- بسرای ای بغدخت؛ خشم آشيل پور پله را؛ آن خشم گجسته و زيانبار را كه تيره‌روزی‌هایی بی‌شمار براي آخاييان به بار آورد؛ روان‌های راد و بخشنده انبوهی از قهرمانان را به نزد هادس درافكند.»

- ‏ای پادشاه که مردم خود را می‌دری، اگر زیردستان تو مردمی فرومایه نبودند این آخرین‌بار بود که چنین گستاخی و خیرگی از تو سر می‌زد.

#ایلیاد
#سرود_نخستین

@Hajii_Aqa

مشدی رمضانعلی خاکستر ته چپقش را تکان داد و گفت: خدا پدرت را بیامرزد، پس ما برای چه اینجا آمده‌ایم؟ سه سال پیش من در راه خراسان سورچی بودم. دو نفر مسافر پولدار داشتم، میان راه کالسکه چاپاری شکست. یکی از آن‌ها مُرد، آن یکی دیگر را هم خودم خفه کردم و هزار و پانصد تومان از جیبش درآوردم.
چون پا به سن گذاشته‌ام، امسال به خیال افتادم که آن پول حرام بوده، آمدم به کربلا آن را تطهیر بکنم. همین امروز آن را بخشیدم به یکی از علما، هزار تومانش را به من حلال کرد. دو ساعت بیشتر طول نکشید، حالا این پول از شیر مادر به من حلال‌تر است!

خانم گلین قلیان را از دست عزیز آغا گرفت، دود غلیظی از آن درآورد و بعد از کمی سکوت گفت: همین شاه‌باجی که همراه ما بود، من می‌دانستم که تکان راه برایش بد است. استخاره هم کرده بودم، بد آمده بود. اما با وجود این آوردمش. می‌دانید این ناخواهری من بود، شوهرش عاشق من شد، مرا هوو برد سر شاه‌باجی. من از بس که توی خانه به او هول و تکان دادم افلیج شد، بعد هم در راه او را کشتم تا ارث پدرم به او نرسد.

عزیزآغا‌ از شادی اشک می‌ریخت و می‌خندید، بعد گفت: پس.. پس شما هم..

خانم گلین همین‌طور که پُک به قلیان می‌زد گفت: مگر پای منبر نشنیده‌ای؟ زوار همان‌وقت که نیّت می‌کند و راه می‌اُفتد، اگر گناهش به اندازه برگ درخت هم باشد طیب و طاهر می‌شود..


#سه_قطره_خون | طلب آمرزش
#صادق_هدایت

@Hajii_Aqa

فردا و فردا و فردا، با این گام‌های کوتاه روز به روز تا آخرین هجای لوح روزگار پیش می‌خزد؛ و همه‌ی دیروزهای ما راهی به سوی غبار مرگ را بر دیوانگان روشن کرده است.

خاموش شو، خاموش شو ای شمعِ نیمه جان! زندگی تنها سایه‌ای است گذرا، بازیگری بی‌نواست که ساعتی بر صحنه می‌خرامد و به شور و هیجان می‌آید و سپس دیگر آوائی به گوش نمی‌رسد؛ افسانه‌ای است خشم‌آلود و پُرخروش که ابلهی حکایت می‌کند، و هیچ معنایی ندارد..


#مکبث | پرده پنجم
#شکسپیر

@Hajii_Aqa

مسلمانان معتقدند زناکار به بهشت نمی‌رود، این در حالی است که با تمام امکانات آزمایشگاهی و از طریقِ آزمایشِ DNA هم امکان اینکه بتوانند نسبِ پیامبرشان را پیدا کنند وجود ندارد، چون پیامبرشان چندسال بعد از مرگِ پدرش به دنیا آمد!

لذا یکی از چالش‌های محمد در قیامت که احتمالا منجر به فروپاشیِ روانی او خواهد شد مواجهه با پرونده آمنه بنت وهب است:)


@Hajii_Aqa

من خودم با مطالعهٔ دقیق و شناختِ کامل، اسلام رو از طریق یک لوله کاغذی و در همون ساعت اول زندگیم پذیرفتم.

#ماری_کوری

@Hajii_Aqa

هر کمالی که در خیال خود به خدایان نسبت دهید، باز خدایان شما لایق پرستش و ستایش نیستند. خدایان شما کاملاً خنثی و بی‌فایده‌‌اند؛ حتی مصریان که چنین مورد تمسخر شما قرار دارند جانورانی را نمی‌‌پرستند، مگر به خاطر سودمندی آنها...
 
#اپیکور | به نقل از دیوید هیوم؛ از کتاب جستاری در باب اصول اخلاق


@Hajii_Aqa

کلیه‌ٔ مذاهب فقط در یک‌چیز مشترک‌اند؛ و آن اینکه هروقت علم نظریه‌ای را مطرح می‌کند اول آن را تکفیر می‌کنند؛ و سپس وقتی آن تئوری اثبات شد می‌گویند ببین ببین، این را در کتاب آسمانی ما قبلا گفته بودند..!

#سرگذشت_کشتی_اسنارک
#جک_لندن

@Hajii_Aqa

تمامی لعنت‌های نوشته شده در قانون (منظور تلمود و تورات است) بر او باد؛ در روز بر او لعنت باد، در شب بر او لعنت باد، وقتی خواب است بر او لعنت باد، وقتی بیدار است بر او لعنت باد، وقتی بیرون می‌رود بر او لعنت باد و وقتی بازمی‌گردد بر او لعنت باد! خداوند او را نبخشد و خشم و غضبِ خدا علیه او مستدام باد! خداوند نامِ او را در زیر این خورشید محو کند و او را از تمامی قبایل [اسرائیل] خارج کند. ما شما را نیز هشدار می‌دهیم که هیچ‌کس حق ندارد با او سخن بگوید، چه به‌طور گفتاری و چه به‌‌صورت نوشتاری.

هیچ‌کس حق ندارد به او لطفی بکند، کسی حق ندارد با او زیر یک سقف بماند و در دو متری او قرار بگیرد، و هیچکس حق ندارد هیچ نوشته‌ای از او را بخواند..


- متن تکفیرنامه اسپینوزا در سال ۱۶۵۶ میلادی توسط جامعه یهودیان آمستردام
#باروخ_اسپینوزا #تکفیرنامه

@Hajii_Aqa

بیمارِم امشو؛

فرازی از صحیفه سجادیه

@Hajii_Aqa

چه چیزی میان یک خودکامه که در راس قدرت است، یک کشیش که قدرتی معنوی دارد و یک برده که هیچ قدرتی ندارد مشترک است؟ چه مولفه‌ای آن‌ها را کنار یکدیگر قرار می‌دهد؟!

#دلوز چنین روایت می‌کند:

این امر مشترک همان چیزی است که اسپینوزا را وا می‌دارد تا بگوید: اینان ناتوانانند! دلیلش این است که همۀ آن‌ها به نحوی نیاز دارند زندگی را غم‌زده کنند؛ اید‌ه‌ی عجیبی است. نیچه هم چیزهایی شبیه به این می‌گوید: آن‌ها نیاز دارند غم را حاکم‌ کنند، آن‌ها به حکمرانیِ غم نیازمندند، چون قدرت آن‌ها فقط روی غم بنا می‌شود. اسپینوزا پرتره‌ای بسیار غریب از خودکامه ترسیم می‌کند و توضیح می‌دهد که خودکامه کسی است که بیش از همه به اندوه رعایایش نیازمند است، چون بنیان ارعاب همواره گونه‌ای اندوه جمعی است. کشیش هم احتمالاً به خاطر دلایلی کاملاً متفاوت به این احتیاج دارد که انسان‌ها نسبت به شرایط‌ خودشان اندوهناک باشند. حتی خندۀ او هم چندان دلگرم‌کننده نیست. خودکامه هم می‌تواند بخندد، سوگلی‌ها و مشاورانش هم می‌توانند بخندند، اما این خندۀ بدی است. در نگاه اسپینوزا کشیش ضرورتاً به کنشی که از ندامت نشات گرفته باشد نیازمند است: به میان آوردنِ ندامت.


از کتابِ «جهان اسپینوزا»
#ژیل_دلوز
درس‌ گفتارهای ژیل دلوز دربارهٔ اسپینوزا (۱۹۷۸-۱۹۸۱)

@Hajii_Aqa

خطیبان مذهبی از همه فرقه‌ها و با تمام قوت استدلال‌شان را وقف این کرده‌اند که بتوانند خطاهای انسانی را از بین ببرند در حالی‌که آنان شخصِ خود را فراموش کرده‌اند. آن‌ها نباید از قدرت فرمانروا به نفع سخنان و یا تعالیم‌شان توقع کمک داشته باشند زیرا این ابزار متعلق به قلمرو دیگری است؛ شاید آنان ادعا کنند که عاشقان حقیقت‌اند اما تعصب افراطی‌شان که به آتش اجبار زنده است جاه‌طلبی به حکومت دنیوی‌شان را فاش می‌سازد! زیرا سخت است برای عاقلان تا باور کنند کسی که با آرامش خاطر انسانی را [بخاطر تخطی از دین] به آتش دژخیم می‌سپارد این کار را برای نجات وی از آتش دوزخ انجام داده باشد.

#رساله‌ای_در_باب_فاهمه_بشری
#جان_لاک

@Hajii_Aqa

جامعه غیرعقلانی جامعه‌ای متشکل از ترسوهاست، افرادی که در اثر نابودی معیارها اصول و اهداف اخلاقی فلج و زمین‌گیر شده‌اند. ولی چون آدمی تا هنگامی که زنده است می‌تواند دست به اقدام و عمل بزند، این چنین جامعه‌ای آمادگی آن را دارد که توسط هرکسی که اراده جهت‌دهی به آن را داشته باشد به حرکت درآید. این نیروی برانگیزاننده تنها توسط دو‌دسته از افراد می‌تواند به جامعه تزریق شود:

- یا از سوی کسانی که اراده پذیرش مسئولیت و دم زدن از ارزش‌های عقلانی را دارند
- یا از سوی جنایتکاران گردنکشی که خود را به هیچکس پاسخگو نمی‌بینند.

فارغ از اینکه این مبارزه تا چه حد دشوار است، انسان خردمند در رویارویی با این دو گزینه تنها یک انتخاب می‌تواند داشته باشد.

#فضیلت_خودخواهی
#آین_رند

@Hajii_Aqa

قیامِ بردگان آنگاه آغاز می‌شود که کینه‌توزی خود آفریننده می‌شود و ارزش‌زا؛ کینه‌توزیِ وجودهایی که امکانِ واکنشی راستین و عملی از ایشان دریغ شده است و تنها از راه یک انتقام خیالی آسیبی که خورده‌اند جبران توانند کرد. هر اخلاقی والاتبارانه از دلِ آری‌گوییِ پیروزمندانه به خویش بر می‌روید اما اخلاق بردگان نخست به آنچه «بیرونی»ست به آنچه «دیگر»، به آنچه "جز اوست" نه می‌گوید و این همانا کُنشِ آفرینندگی اوست؛ این واگرداندن نگاهِ ارزشگذارانه این نیاز به چشم دوختن به بیرون به‌جای گرداندنِ آن به خویش زاده‌ی همان کینه‌توزی‌ است.

اخلاق بردگان برای رویش همیشه نخست نیاز به یک جهان بیرونیِ دشمنانه دارد؛ به زبان فیزیولوژیک برای آنکه کنشی داشته باشد به یک انگیختار بیرونی نیازمند است زیرا کنشِ آن از بنیاد واکنش است. اما ماجرا در مورد شیوه‌ی ارزش‌گذاری والاتبارانه باژگونه‌ی این است: او خود به خود در کار است و در رویش و ضد خویش را تنها از آن رو می‌جوید که به خود شکرگزارانه‌تر و پیروزمندانه‌تر آری بگوید.


#تبارشناسی_اخلاق | شماره ۱۰
#فردریش_نیچه

@Hajii_Aqa

پیام فلسفه‌ی عصر روشنگری این بود: رسیدن به پاسخ‌های صحیح به یاریِ سنت و مذهب میسر نیست، بلکه با کاربرد درست عقل می‌توان به پاسخ‌های صحیح دست یافت.

روشنگری معتقد بود بسیاری از شیوه‌های سنتی موجود به پاسخ‌های درست نمی‌رسند، رسیدن به پاسخ با الهام و وحی میسر نیست چرا که ظاهرا الهامات افراد مختلف باهم تناقض دارد. رسیدن به پاسخ به یاری سنت میسر نیست، چرا که سنت در بسیاری موارد گمراه‌کننده و نادرست است. رسیدن به پاسخ با اتکا به اصول اعتقادی هم میسر نیست زیرا بوده‌اند شیادانی که این جایگاه را غصب کرده‌اند؛ پس تنها یک راه برای یافتن پاسخ وجود دارد و آن کاربرد درست عقل است به روش #قیاس آنچنان که در علم ریاضی می‌بینیم، و به روش #استقرا آنچنان که در علوم طبیعی. الگوی کلی این تصور این است که زندگی یا طبیعت نوعی پازل تکه تکه است. ما در میان تکه‌های پراکنده این پازل نشسته‌ایم و باید وسیله‌ای برای چیدن این تکه‌ها وجود داشته باشد. آن انسانِ عقل کل قادر است تکه‌ها را چنان جفت و جور کند که به ترکیبی منسجم برسد..

#ریشه‌های_رمانتیسم
#آیزایا_برلین

@Hajii_Aqa

سگِ ولگرد دورِ ما پُر بود
زندگی سخت بود و گرگم کرد
پدرم بوفِ کور بود آری
توی ویرانه‌ها بزرگم کرد

کشته شد کودکِ درونِ سرم
مادری در صِدام جان می‌داد
شانه‌هایم دچار زلزله بود
هق‌هقم کوه را تکان می‌داد

سوختم توی شهرداری‌ها
سوختن! آخرین مذاکره بود
رفتم از شهر گرچه بر دوشم
جسدِ یونس عساکره بود

کوه بودم که در دلِ تنگم
دفن کردم صدای دریا را
بر دو تا دوشِ خسته‌ام هر شب
خاک کردند کولبرها را

توی خرداد تیر از نزدیک
توی آبان گلوله بود از دور
شب به یادِ امیر می‌مُردم
روز با محسنِ محمدپور
...
حال لولوی ترسناکم که
وسطِ خواب شهر می‌لولم
یک پری توی هیئتِ دیوَم
کودکی در لباس یک غولم

مثل خفاش در مقابل نور
یک فراریِ بر لبِ مرزم
یک جنینم که در رَحِم مانده
توی تاریک‌خانه می‌لرزم

من سه تا قطره خونِ منعقدم
صادقِ قصه‌ی درازی که..
مثل یک قهرمانِ زنده به گور
وسطِ دخمه‌‌های گازی که..

مغز من مغز بچه‌ای فلج است
نفسم مانده زیر صد آوار
استخوان‌های دختری معلول
در تنم رشد می‌کنند انگار

هرچه هی قطع می‌شوم اما
گرمِ تکثیر مثل یک کرمم
فکرِ تولید و بارور شدن‌اند
نطفه‌های عقیمِ اسپرمم

حاجی‌آقای رو به موتم من
با دو لکّاته گرم گفت و گپم
سگ ولگرد در سرم دارم
بوف کوری درون چشم چپم!


مزدک نظافت

#سگ_ولگرد #بوف_کور #شهرداری #یونس_عساکره #کولبر #خرداد #تیر #کهریزک #آبان #محسن_محمدپور #تاریکخانه #سه_قطره_خون #صادق_هدایت #زنده_به_گور #حاجی_آقا #آبان_خونین #نه_به_جمهوری_اسلامی #نداآقاسلطان #ستار_بهشتی #نوید_افکاری #مهسا_امینی

https://www.group-telegram.com/Hajii_Aqa.com

ما خود قربانی آن اَمانتی هستیم که انتخاب نکرده‌ایم.


@Hajii_Aqa

- شیخ شامل: گفته‌اید همه یکسانند و اگر مردان شمشیرزن‌اند و زنان دوک‌نشین‌، از آن روست که آنان مشق شمشیر می‌کنند و اینان مشقِ دوک؛ گفته‌اید این‌ها همه از ممارست است و نگفته‌اید ناشی از ذات خلقت! درست است؟

#شرزین: آری این‌ها همه از تمرین است؛ جلاد تمرین سر بُریدن می‌کند و تیرانداز تمرین تیراندازی، کفاش بسیار کفش می‌دوزد تا استاد شود و رسام همینگونه، اگر دستی را ببندی بی‌هنر می‌ماند و این گناه آن دست نیست، گناه آن است که تمرینِ بستن کرده. و شما بسیار تمرین می‌کنید تا کسی را اندیشه بر زبان نرسد، شما که اینک بر خون من دلیرید. بسیاری تمرینِ نیزه می‌کنند تا شما را که تمرینِ فریاد می‌کنید بر من چیرگی دهند، و من تمرین مرگ می‌کنم..


- شیخ تائب: اگر زِبَر زیر شود، طفلِ اَبجدخوان را به فلک می‌بندند؛ با او چه کنیم که اگر نکنیم فَلَک زیر و زِبَر شود؟!

#شرزین: یا خدای صلیب‌کِشنده‌ی مسیح! یا خدای بردار کننده‌ٔ حلاج! یکصدوسیزده لغت در قبح اندیشه‌ی نو یافته‌ام چون طاغی و باغی و مبدع و ملحد و کافر و امثالش، و حتی یکی نیافتم در ستایش سخنِ نو..

#طومار_شیخ_شرزین
#بهرام_بیضایی

@Hajii_Aqa

واقعا هرچی بنویسی از طنز ماجرا کم می‌کنه؛
پیرامونِ عزل و نصبِ منی

@Hajii_Aqa