774- اختلاف علی و فاطمه
وحی دخالت می کند تا به فاطمه دستور دهد که باید از همسرش اطاعت کند و مرتکب معصیت نشود. تا آنجا که خداوند به پیامبرش در باره علی می فرماید: ان غضب غضبت بغضبه . ما چنین ارزیابی می کنیم که در این تاکید بر اطاعت دلیلی وجود دارد که نشان می دهد فاطمه نسبت به همسرش علی انگیزه تمرد داشته است. اما چون درک چنین مساله ای برای علمای مسلمان دشوار بوده آن را به حقیقت دعوا و خصومت بین زوجین در واقعیت تاریخی، ارجاع داده اند. آنها به این سمت رفته اند که علت وقوع چنین منازعاتی را بین آنها به شیوه ای بیان کنند که خالی از ابهام تفسیر نباشد و به طور عمد ابهام آمیز شود. گاه نیز آن را به طور خلاصه این طور تفسیر کرده اند که مجلسی آن را بیان می کند« خبرهای مربوط به اختلافات آن دو به این برمی گردد که نوعی مصلحت بوده تا برتری آنها بر مردم معلوم گردد یا هم مسائل دیگری که دلیلش برای ما روشن نیست»/
جدل التاریخ و المتخیل؛ سیره فاطمه ، بسام الجمل ص 79
[ در اینجا هم نویسنده کتاب از مطالبی استفاده کرده که در منابع شیعی نیامده یا مورد تایید این منابع نیستند. درست است که می توانسته اختلافاتی در خانه علی هم بروز پیدا کرده باشد. زیرا آنها هم انسان هایی طبیعی بودند که بر اساس شرایط طبیعی زندگی می کردند. اما اینکه فاطمه نسبت به علی تمرد داشته باشد یا چنان که برخی منابع می گویند از ابتدا نسبت به این ازدواج رضایت نداشته باشد ، از آن حرف هایی است که چندان معقول و منطقی نمی نماید و ضمنا سند و مدرک محکمی نیز برای آن یافت نمی شود.]
#فاطمه
#علی
#خانواده
#پیامبر

دیروز در سویدای سوریه تظاهراتی از دروزی ها برگزار شده و در آن پرچم اسراییل را به دست گرفته اند که نشانه خیلی خطرناکی از تجزیه طلبی است. امروز احمد الشرع حرف زده و گفته به دنبال وحدت سوریه بدون استفاده از زور و خشونت است... یکی از چالش های مهم دولت جدید سوریه همین است و باید دید آیا قادر می شود مشکل را حل کند. دروزی ها خواستار تعیین سرنوشت خود به دست خودشان هستنددولت این درخواست را نمی پذیرد و می گوید مخالف تجزیه کشور است. 👇https://www.aljazeera.net/news/2025/8/17/%d8%a7%d9%84%d8%b4%d8%b1%d8%b9-%d9%8a%d8%b1%d9%81%d8%b6-%d8%aa%d9%82%d8%b3%d9%8a%d9%85-%d8%b3%d9%88%d8%b1%d9%8a%d8%a7-%d9%88%d9%8a%d8%af%d8%b9%d9%88-%d9%84%d8%aa%d9%88%d8%ad%d9%8a%d8%af%d9%87%d8%a7

بخشی از نیروهای آمریکایی مطابق با توافقات پیشین دارند از عراق خارج می شوند. بخصوص نیروهای مستقر در پایگاه عین الاسد که بارها تا کنون آماج حملات ایران یا نیروهای عراقی بوده است. با این حال بخش دیگری از نیروهای عراقی د رآمریکا می مانند. 👇https://www.aljazeera.net/news/2025/8/17/%D9%82%D9%88%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%A7%D9%84%D9%81-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D9%8A-%D8%AA%D8%A8%D8%AF%D8%A3-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%AD%D8%A7%D8%A8-%D9%85%D9%86

فواد حسین وزیر خارجه عراق می گوید دولت عراق قادر به خلع سلاح نیروهای حشد الشعبی در شرایط کنونی نیست. وی می گوید باید این مساله از طریق گفتگوهای دو جانبه و با صبر و حوصله انجام شود. فواد حسین حتی گفته است که نیروهای حزب الله لبنان نیز نمی توانند به این سادگی خلع سلاح شوند و با زور نمی توان این امر را محقق ساخت. ظاهرا دولت آمریکا با طرح دولت عراق برای سامان دادن به نیروهای حشد الشعبی مخالفت کرده است. این طرح هنوز د رمجلس تصویب نشده است . 👇https://www.alaraby.co.uk/politics/%D9%88%D8%B2%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D8%AC%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%D9%8A-%D9%84%D8%A7-%D9%8A%D9%85%D9%83%D9%86-%D9%86%D8%B2%D8%B9-%D8%B3%D9%84%D8%A7%D8%AD-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B4%D8%AF-%D9%88%D9%84%D8%A7-%D8%AD%D8%B2%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%88%D8%A9

امروز در اسراییل واقعا غوغا بود و خانواده های گروگان ها تظاهرات و اعتصابات گسترده ای را سامان دادند که تقریبا کل امروز را در اسراییل در بر می گرفت. نتانیاهو در اعتراض به این اعتراضات گفت که چنین کارهایی به نفع حماس است و شما اجازه می دهید تا حوادث مشابه 7 اکتبر تکرار شود. خانواده های گروگان ها اما دیگر صبرشان تمام شده و احساس می کنند اشغال کامل غزه نیز به معنای نابودی و مرگ همه آنهاست. اسراییل همچنان بر اشغال کامل غزه اصرار دارد و طی هشداری نیز از ساکنان شمال غزه خواسته است به جنوب و کنار مرزهای رفح بروند. اسراییل با برخی دولت ها از جمله سودان جنوبی هم برای انتقال فلسطینی ها به آنجا صحبت کرده اما به نتیجه نرسیده است. 👇https://sg.news.yahoo.com/israelis-stage-nationwide-protests-demand-123956689.html

خلع سلاح حزب الله و حشد الشعبی
فواد حسین وزیر خارجه عراق به صراحت اعلام کرد دولت کنونی این کشور «قدرت خلع سلاح نیروهای حشد الشعبی» را ندارد و از این جهت نباید به دولت فشار آورد. به گفته او خلع سلاح حشد الشعبی و حتی نیروهای حزب الله در لبنان باید نه از طریق زور وخشونت بلکه از طریق گفتگو و مصالحه انجام شود. اگر به خاطر داشته باشید چند روز پیش هم علی لاریجانی دبیر جدید شورای امنیت ملی ایران سفری به لبنان داشت و در آنجا ضمن اینکه بارها تکرار کرد ایران از کشور و دولت لبنان دفاع می کند گفت مساله خلع سلاح حزب الله برنامه ای دیکته شده از سوی آمریکا و اسراییل است و دولت ایران آن را نمی پذیرد. بلافاصله پس از سفر لاریجانی بود که شیخ نعیم قاسم طی سخنرانی مهم و پر شوری اعلام کرد حزب الله تا زمانی که اشغالگری باقی است هرگز سلاح خود را زمین نخواهد گذاشت. وی حتی به طور ضمنی اشاره کرد که اگر بخواهند به زور سلاح حزب الله را بگیرند این امر ممکن است دوباره به یک جنگ داخلی در این کشور تبدیل شود. موضوعی که مخالفان حزب الله و دولت نواف سلام آن را دستاویز قرار داده و گفتند مثل اینکه کسانی در لبنان دارند خود را برای ورود به یک جنگ داخلی جدید آماده می کنند.
واقعیت این است که مساله داشتن یا نداشتن سلاح برای حزب الله و حشد الشعبی و اساسا بودن یا نبودن این گروه های شبه نظامی در خاک دو کشور عراق و لبنان، به طور مستقیم به استراتژی منطقه ای حکومت ایران باز می گردد. به بیان دیگر سر نخ سلاح و تجهیزات همه این گروه ها در دست ایران است که از آنها به عنوان « نیروهای نیابتی » خود استفاده می کند و تا کنون نیز طی سالهای گذشته میلیاردها دلار برای آنها هزینه کرده است. این نیروها بخشی از استراتژی دفاعی جمهوری اسلامی بوده و بدون تغییر در آن استراتژی در وضعیت این گروه ها نیز تغییر چندانی حاصل نخواهد شد. دولت های ضعیف لبنان و عراق ، کوچک تر از آن هستند بتوانند برای خلع سلاح این دو نیرو تصمیم بگیرند و یا آن را به اجرا در آورند. دولت لبنان ارتش را مامور تهیه طرحی برای آن کرده که بتواند سلاح را به مرور از دست گروه های مختلف در آورده و در انحصار دولت قرار دهد. دولت عراق نیز می خواهد با تصویب طرحی در پارلمان بخشی از نیروهای حشد الشعبی را به مجموعه وزارت دفاع عراق برده و بخش دیگری از آنان را بازنشسته کند. طرح هایی که در باره نحوه اجرا و زمان اجرای آنها تردیدهای فراوانی وجود دارد و معلوم نیست در نهایت نیز به سرانجام مطلوبی برسد. همه این ها نشان می دهد که آمریکا و اسراییل برای اینکه خیال شان از این نیروهای نیابتی راحت باشد، دو راه بیشتر ندارند: یا اینکه صبر ایوب داشته باشند و سالها انتظار بکشند و برنامه های مختلف پیاده کنند تا شاید بتوانند بدون ورود به یک جنگ داخلی یا تنش های بیشتر به مرور این نیروها را خلع سلاح کنند. پروسه ای زمان بر و تقریبا ناممکن، زیرا به موازات اجرای این طرح نیروهای حزب الله وحشد الشعبی نیز دست بسته نخواهند نشست و تدابیر تازه ای را به تناسب شرایط اتخاذ خواهند کرد. راه دیگر این است که بخصوص آمریکا به صورت مستقیم با ایران وارد گفتگوهای جدی شود و بتواند به معامله ای دست یابد که با دادن امتیازاتی این برگ برنده را از دست دولت ایران در آورد. در غیر این صورت هیچ راه دیگری جز یک جنگ تمام عیار به هدف تغییر نظام در ایران باقی نمی ماند. برنامه ای که سالهاست نتانیاهو و هوادارانش در کاخ سفید می کوشند ترامپ را به آن راضی کنند ولی هنوز نتوانسته اند.آیا شکست دولت پزشکیان در مذاکره با اروپا و آمریکا راه را بر این مهم باز نخواهد کرد؟

#نایین_نامه
#مشاهیر_نایین
.
مستند سینمایی «فاطمی» به کارگردانی امیرحسین سیاح و فرشاد عسگری کیا و تهیه‌کنندگی امیرحسین سیاح ۲۸ مرداد در گروه سینمایی «هنر و تجربه» رونمایی می‌شود.
مستند «فاطمی» به زندگی و مبارزات شهید حسین فاطمی وزیر امور خارجه محمد مصدق و رویدادهای قیام ۳۰ تیر و ۲۸ مرداد می‌پردازد.
در این مستند که جواد انصافی به‌عنوان بازیگر و سالار عقیلی به‌عنوان خواننده حضور دارند به نقش حسین فاطمی برای ملی شدن صنعت نفت، انحلال شرکت نفت ایران و انگلیس و بیرون کردن انگلیسی‌ها، تعطیل کردن سفارت انگلستان و تلاش برای تاسیس جبهه ملی تا ارتباط او با کودتای ۲۸ مرداد و جهاد ۳۰ تیر و همچنین اعدام و شهادت فاطمی توسط دربار پرداخته شده است.
مستند «فاطمی» در هجدهمین دوره جشنواره «سینماحقیقت» توانست تندیس جشنواره و دیپلم افتخار بهترین موسیقی متن را به دست بیاورد.
مراسم رونمایی و اکران افتتاحیه این فیلم روز سه‌شنبه ۲۸ مرداد در پردیس سینمایی چارسو با حضور شخصیت‌های فرهنگی و سیاسی برگزار می‌شود و اکران این فیلم از ۵ شهریور در سینماهای منتخب گروه سینمایی «هنر و تجربه» آغاز می‌شود.

@naein_nameh

1213-ایرانیان
قوم ایرانی هر وقت شوکت و سیادت داشته قدرت خود را برای استقرار امنیت و آسایش و رفاه مردم به کار برده ، اقوام زیر دست خویش را به ملاطفت و رأفت اداره کرده، مزاحم آداب و رسوم و زبان و خصوصیات قومیت آنها نشده، هرگز به هدم و تخریب آبادی ها و قتل عام نفوس نپرداخته ، و با آنکه از طرف دشمنان مکرر به بلیات نهب و حرق و قتل و چپاول گرفتار گردیده هنگام قدرت در صدد تلافی برنیامده است. کیش باستانی ما ویرانی و درندگی را مانند بیماری وتاریکی از آثار شیطان و اهریمن خوانده و ایجاد وسایل آبادی و روشنایی و تندرستی را مایه تقرب یزدان دانسته است.
ایرانیان مانند یونانیان و رومیان زیردستان خود را بنده و عبید نساخته و زحمات زندگانی خویش را به روش آنها بار نکرده و بزرگان و سلاطین ایرانی هیچ وقت مانند رومیان برای تفنن و تفرج خاطر اسرا را با یکدیگر یا با شیر و ببر و پلنگ به جنگ نینداخته اند . دولت های ایران هرگز مانند اسپانیولی ها طرد و تبعید چند صد هزار نفر مردم بی آزار را به جرم اختلاف دین و مذهب روا نداشته بلکه خارجیان را به مملکت خود دعوت نموده اند. رفتار سلاطین صفویه با ارامنه نمونه ای از این شیوه و طریقه است و دست یافتن کورش شاهنشاه ایران بر بابل بشارت آزادی قوم یهود از اسارت هفتاد ساله بوده است.
سیاست نامه ذکاء الملک ، محمد علی فروغی ، تصحیح ایرج افشار و دیگران ص 253.
#فروغی
#ایرانیان
#کورش

758- فاطمه از تاریخ به تخیل
بدون تردید هرگونه تفکردینی ، یا باور دینی ، برای اینکه حاکم گشته و برنامه هایش را به پیش برد، نیازمند آن است که دارای نفوذ سیاسی باشد و بتواند تفکر خود را به وسیله آن تحمیل کند. این مساله برای ما کاملا روشن است که ستایش از اهل بیت و تقدیس شخصیت های آن ( علی، حسن ، حسین و فاطمه و سایر ائمه) هنگامی شروع شد که دولتی پیروز باورهای شیعی را آشکار ساخت و به عبارتی روشن تر یک دولت شیعی تاسیس شد. از این روست که بعید نمی دانیم رابطه استوار بین تحولی که سرگذشت فاطمه شاهد آن بود – یعنی از منابع قدیمی به منابع جدید – از دوره بویهیان به بعد صورت گرفته باشد، یعنی دقیقا از زمانی که تفکر شیعی پیروز شده بود . جستجو در منابع شرح حال فاطمه نیز همین را نشان می دهد. تحولی که فاطمه را از تاریخ به تخیل می برد. بنابراین هرچه از قرن پنجم جلوتر می آییم عناصر تاریخی کم تر و در عوض عناصر تخیل دینی بیشتر می شود. تا جایی که دیگر عناصر تاریخی به گونه ای روایت می شوند که مغایر با سه قرن نخست هجری است. اوج این روند در قرن یازدهم به محمد باقر مجلسی می رسد. در اینجا دیگر فاطمه تولد عجیبی دارد ، حامله شدن او عجیب است و از خود معجزاتی نشان می دهد وحتی حضورش تا روز قیامت و تا ورود به بهشت ادامه دارد.
جدل التاریخ و المتخیل؛ سیره فاطمه ، بسام الجمل ، ص 40- 43. متن عربی با تلخیص
#فاطمه
#مجلسی
#تشیع

رژیم منحوس بشار اسد دردوران زمامداری اش نزدیک به یک صد نفر را ربوده و گم و گور کرده است که بخش بزرگی از آنان را زنان و کودکان تشکیل می دهند . این گزارشی از یک خبرنگار غربی در این باره است. 👇https://www.nytimes.com/2025/08/18/briefing/syrias-lost-children.html

این هم یک مقاله بلند بالا در باره هوش مصنوعی و انسان جدید و اینکه اخلاق در کجای این دنیای جدید جای دارد با چاشنی یوال نوح هراری و جنگ های صلیبی قدیم و جدید. مفصل است... 👇https://www.aljazeera.net/politics/2025/8/18/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE-%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%B5%D8%B1-%D9%84%D9%84%D8%A7%D9%86%D8%AD%D8%B7%D8%A7%D8%B7-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B4%D8%B1%D9%8A-%D8%AD%D9%8A%D9%86-%D9%8A%D8%B5%D8%A8%D8%AD

یک توضیح کوتاه کوتاه
سه سال پیش من این کتاب را ترجمه کردم و به دست ناشر سپردم. ناشر هم آن را صفحه بندی کرده و به ارشاد برد تا مجوز انتشار بگیرد. ارشاد پس از یک سال معطلی اعلام کرد اجازه انتشار نمی دهد مگر اینکه اصلاحاتی در آن صورت گیرد. یک نمونه از این اصلاحات این بود که هرجا نویسنده گفته بود مثلا در اسلام حجاب نیست یا جهاد نیست باید می شد حجاب هست و جهاد هست. گفتیم این که نقض غرض است و به قولی چنین سانسوری را ابلیس هم نافرید! یکی دو سال دیگر ناشر با ارشاد و من با ناشر کلنجار رفتم و در آخر به این نتیجه رسیدم که از خیر چاپ نسخه کاغذی کتاب گذشته و آن را به صورت رایگان اینجا در اختیار مخاطبان قرار دهم. لطفا هرکس از آن استفاده می کند، هر میزانی را که بابت بهای آن در نظر دارد، در اختیار نزدیک ترین نیازمندی که می شناسد قرار دهد. آرزو می کنم هرچه زودتر این «روزگار تلخ تر از زهر» سپری گردد. موفق باشید.
👇

این هم متن عربی کتاب . تا آنجا که بنده اطلاع دارم این کتاب هیچ نسخه دیگری ندارد. 👇

طرح تزیینی است

1214-کاردی برای استاد
یعقوب اسحاق کندی یهودی بود اما فیلسوف زمانه خویش بود و حکیم روزگار خود و به خدمت مامون او را قربتی بود. روزی پیش مامون در آمد و بر زبر یکی از ائمه اسلام بنشست. آن امام گفت: تو ذمی باشی ، چرا بر زبر ائمه نشینی؟ یعقوب جواب داد که از برای آنکه آنچه تو دانی من دانم و آنچه من دانم تو ندانی. آن امام او را به نجوم شناخت و از دیگر علمش خبر نداشت. گفت : بر پاره ای کاغذ چیزی نویسم ، اگر تو بیرون آری که چه نبشتم ترا مسلم دارم. [این دو باهم شرط می کنند و آن امام ردایی گرو می گذارد و یعقوب کندی برنده شده آن ردا را می گیرد و می گوید آن را پایتابه خواهم کرد]
این سخن در بغداد فاش گشت و از بغداد به عراق و خراسان سرایت کرد و منتشر گشت. فقیهی از فقهاء بلخ از آنجا که تعصب دانشمندان بود کاردی برگرفت و در میان کتابی نجومی نهاد که به بغداد رود و به درس یعقوب اسحاق کندی شود و نجوم آغاز کند و فرصت همی جوید،پس ناگاهی او را بکشد.
برین همت منزل به منزل همی کشید تا به بغداد رسید و به گرمابه رفت و بیرون آمد و جامه پاکیزه درپوشید و آن کتاب در آستین نهاد و روی به سرای یعقوب آورد . چون به در سرای رسید مرکب های بسیار دید . در حلقه پیش یعقوب رفت و ثنا گفت و گفت: همی خواهم از علم نجوم بر مولانا خوانم. یعقوب گفت: تو از جانب مشرق به کشتن من آمده ای نه به علم نجوم خواند.ولیکن از آن پشیمان شوی و نجوم بخوانی و در آن علم به کمال رسی و در امت محمد صلعم از منجمان بزرگ یکی تو باشی.
آنهمه بزرگان که نشسته بودند از آن سخن عجب داشتند و ابومعشر مقر آمد و کارد از میان کتاب بیرون آورد و بشکست و بینداخت و زانو خم داد و پانزده سال تعلم کرد تا در علم نجوم رسید بدان درجه که رسید.
چهارمقاله نظامی عروضی سمرقندی، تصحیح قزوینی ص 88-89 با تلخیص
#ابومعشر_بلخی
#کندی
#نجوم

756- روایات اغراق آمیز در کتاب های شیعی
بخش هایی از مواریث فکری مفوضه[ شیعیان غالی] از اواخر قرن چهارم در سنت علمی شیعه رخنه کرده و به تدریج مقبولیت می یافت. البته در مجامیع حدیثی مدت ها بود راه یافته و حضور چشمگیری پیدا کرده بود. بخصوص در مجامیع بزرگ مانندکتاب [اصول]کافی که به خاطر بزرگی و گستردگی آن ، ناچار احادیث ضعیف زیادی هم در آن راه یافته و حتی به نقل برخی بزرگان از کل 16199 حدیث آن ، 9485حدیث ضعیف و غیر معتبر است.
در این نوشته ها هدف کلی آن بود که اعتقاد مردم عادی به مقامات ائمه اطهار و مبانی مذهب هرچه بیشتر تقویت و تحکیم شود و از افتادن آنان به دام مذاهب دیگر جلوگیری گردد. پس بسیاری از منقولات و روایات مربوط به معجزات و مطالب شگفتی انگیز که در هرگونه کتابی برای ائمه یافت می شد در آن آثار نقل شده تا با مطالب مشابه در کتب فرق دیگر هماوردی کند اما مولفان لزوما متعهد به صحت جمیع روایاتی که در کتاب های خود نقل می کردند نبودند. کتاب هایی مانند دلائل الامامه و مسند فاطمه طبری شیعی ، عیون المعجزات حسین بن عبدالوهاب ، تفسیر فرات بن ابراهیم ، روضه یا مائه منقبه ابن شاذان ، ثاقب المناقب عمادالدین طوسی ، الخرائج و الجرائح قطب الدین راوندی و کتاب های متعدد دیگری از این قبیل بودند.
مکتب در فرایند تکامل ، سید حسین مدرسی طباطبایی ، ترجمه هاشم ایزدپناه ص 101-102 با تلخیص
#تشیع
#غلو
#اصول_کافی
#حدیث

اصلاح طلبان؛ آش نخورده و دهان سوخته
بیانیه اخیر جبهه اصلاحات در ایران و دعوت حاکمیت به «بازگشت به مردم» بازتاب های گسترده ای در بین اصلاح طلبان داخلی و مخالفان شان اعم از اصولگرایان و اپوزیسیون خارجی داشت. برخی تحلیل گران مثل عباس عبدی و احمد زیدآبادی نیز آن را « نادرست » و « نابجا » دانستند و گفتند روا نیست گروهی که بنای خود را فعالیت در درون یک ساختار تعیین کرده اند چنین بر آن بشورند و یا توقعات مشابه کسانی را داشته باشند که خواستار براندازی همین ساختار هستند. بگذریم که اصولگرایان داخلی نیز بهانه تازه ای برای حمله به هرچه اصلاح طلبی و منتقد داخلی پیدا کردند و توانستند آنها را در ردیف « بازوهای اسراییل» و « خائنین به کشور» قرار داده و خواستار محاکمه و مجازات شان شوند.
اما مشکل اصلاح طلبان داخلی پیوسته در تاریخ معاصر ایران آن بوده که سر بزنگاه های بزرگ چک سفید امضاء کرده و بدون گرفتن هیچ گونه تضمینی آن را مفت و مجانی در اختیار حکومت می گذارند و بعد وقتی خواستار آن می شوند که در ازای این خدمت بزرگ، حکومت دست کم از آنها یک تشکر خشک و خالی کرده یا برای بدست آوردن دل مردم اندکی اصلاحات صورت دهد، با هزار جور توپ و تشر و حتی تهدید و زندان مواجه می شوند. یکی از آخرین نمونه های آن حمایت ناخواسته از نامزدی مسعود پزشکیان بود که به خاطر شرایط حساس کشور صورت گرفت و اصلاح طلبان توقع داشتند پزشکیان حداقل بتواند دستاوردهای اندکی بخصوص در زمینه رفع حصر و یا برداشتن فیلترینگ و غیره داشته باشد اما پزشکیان به محض پیروزی، استراتژی خود را در « وفاق » با اصولگرایان اعلام کرد و رفت تا به جای خط مشی اصلاح طلبی، تابع بی چون و چرای آن اقلیت غیر انتخابی باشد و به قول خودش تسلیم « نهادهای بالادستی » گردد. اکنون بعد از یک سال پزشکیان آمده و می گوید « شما بگید ما چکار کنیم؟» در حالی که یک سال پیش هم معلوم بود چه باید کرد و این موضوع را هم اصلاح طلبان می دانستند و هم مسعود پزشکیان که در مناظرات تلویزیونی بارها تکرار می کرد. اما ظاهرا اکنون دیگر این کشتی شکست خورده کاملا به گل نشسته است و کسی نمی داند چه باید کرد.
بیانیه اخیر اصلاح طلبان بیانیه کسی است که در وضعیت « آش نخورده و دهان سوخته» قرار دارد و می خواهد با تکرار حرف های امثال موسوی و تاج زاده راهی پیدا کند و با برانگیختن افکار عمومی حاکمیت را وادار به اصلاحاتی ساختاری کند. اما تا به حال کی گوش حاکمیت بدهکار چنین فراخوان هایی بوده که از این پس باشد. پاس گل بزرگی را که امثال روزنه گشایان در جنگ اخیر اسراییل علیه ایران به حکومت دادند یک بار دیگر حکومت را چنان مست کرد که به رغم همه خسارت ها و شکست ها اعلام پیروزی بر اسراییل نماید و اکنون نیز هرگونه مذاکره با آمریکا و غرب را دام شیطان و وسوسه ابلیس تلقی کند. در چنین شرایطی دولت پزشکیان نه قادر به برداشتن تحریم ها و نجات اقتصاد ایران است و نه یارای مقابله نظامی تمام عیار با اسراییل و به تبع آن آمریکا را دارد. خطر جنگ، ورشکستگی اقتصادی و فقدان ملزومات روزمره مردم از قبیل آب و برق و گاز و غیره نیز مزید بر علت شده و شرایطی مشابه غزه را برای مردم ایران پدید آورده است. بی تردید اگر یک اقلیت متوهم و غیر انتخابی در پدید آوردن چنین شرایطی بیشترین مسئولیت را داشته باشند، نمی توان اصلاح طلبان و روزنه گشایانی را نیز بی تقصیر دانست که در بزنگاه های مهم حاضر می شوند و چک سفید امضاء در اختیار همان اقلیت انحصار طلب و متوهم می گذارند.