اللهم اجرني من موت الغفلة ولا تأخذني من الدنيا الا وانت راض عني

- الاهتمام بالصلاة أهم شيء 🔖.

🌕 🌘 أذكار المساء🌘 🌕

من كتيب صحيح الأذكار لإمام السنة المحدِّث الألباني رحمه الله .


🌘1 - ((أَمسينا وَأَمسي الْمُلْكُ لِلَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ . رَبِّ إنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ مَا فِي هَذِه الليلة وَخَيْرَ مَا بَعْدَهاُ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ هَذِاِ الليلة وَشَرِّ مَا بَعْدَهاُ . رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ وَسُوءِ الْكِبَرِ . رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابٍ فِي النَّارِ وَعَذَابٍ فِي الْقَبْرِ . ))
(مختصر مسلم: 1894)


🌘 - (( اللَّهُمَّ بِكَ أَمسينَا، وَبِكَ أَصبحنَا، وَبِكَ نَحْيَا، وَبِكَ نَمُوتُ، وَإِلَيْكَ المصيرُ , ))
(الصحيحة: 262) .

🌘 - ((اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي،لاَ إِلَـهَ إِلاَّ أَنْتَ خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ, أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي؛ فَإِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلاَّ أَنْتَ)) .
(مختصر البخاري: 2420)

🌘 - ((يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ, أَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ, وَلاَ تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ)) .
(صحيح الترغيب: 661)

🌘- ((اللَّهُمّ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ, فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ, رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكَهُ، أشهد أن لا إله إلا أنت, أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي، وَشَرِّ الشَّيْطَانِ وَشَِرَْكِهِ, وَأَنْ أَقْتَرِفَ عَلَى نَفْسِي سُوءًا أَوْ أَجُرَّهُ إِلَى مُسْلِمٍ)) .
(صحيح الكلم: 21)

🌘 - ((اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ, اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي دِينِي, وَدُنْيَايَ, وَأَهْلِي, وَمَالِي, اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَاتِي وَآمِن رَّوْعَاتِي, اللَّهُمَّ احْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ, وَمِن ْ خَلْفِي, وَعَنْ يَمِينِي, وَعَنْ شِمَالِي, وَمِنْ فَوْقِي، وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي)) .
(صحيح الكلم: 23),(صحيح ابن ماجه: 3135)

🌘- ((لاَ إِلَـهَ إِلاَّ اَللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ, لَهُ الْمُلْكُ, وَلَهُ الْحَمْدُ, وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)) .
(صحيح الترغيب: 656),(صحيح الترمذي: 5077)

🌘 - ((بِسْمِ اللهِ الَّذِي لاَ يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ؛ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ)) .
ثلاث مرات . (صحيح الترمذي: 3388)

🌘 - ((اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي بَدَنِي، اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي سَمْعِي، اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي بصري لاإله إلاَّ أَنْتَ, اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ وَالْفَقْرِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، لاَ إِلَـهَ إلاَّ أَنْتَ)) . تعيدها ثلاثًا حين تصبح,
وثلاثًا حين تُمسي .
(صحيح أبي داود: 5090)

🌘 - ((لاَ إِلَـهَ إِلاَّ اَللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ, لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)) . عشر مرات .
(الصحيحة: 2563)

🌘 - ((سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ)) . مائة مرة .
(مختصر مسلم: 1903),(صحيح أبي داود: 5091)

🌘 - ((سُبْحَانَ اللهِ)) . مائة مرة .
((الحَمْدُ للهِ)) . مائة مرة .
((اللهُ أكْبَرُ)) . مائة مرة .
((لاَ إِلَـهَ إِلاَّ اَللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ, لَهُ الْمُلْكُ, وَلَهُ الْحَمْدُ, وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)) . مائة مرة .

(صحيح الترغيب: 658)

🌘 -( قُلْ : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ، وَالمُعَوِّذَتَيْنِ ، حِينَ تُمْسِي وَتُصْبِحُ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ، تَكْفِيكَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ )
(صحيح الترمذي ).
(وأبو داود )رقم/5082

🌘 - آية الكرسيّ: ((اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ . . .)) .
(صحيح الترغيب: 658)

🌘- ((رَضِيتُ بِاللهِ رَبًّا, وَبِالإِسْلاَمِ دِينًا, وَبِمُحَمَّدٍ نَّبِيًّا)) .
(الصحيحة: 2686),(الضعيفة تحت رقم: 5020)

🌘 - ((أَمسينا عَلَى فِطْرَةِ الإِسْلاَمِ، وَكَلِمَةِ الإِخْلاَصِ، وَدِينِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ، وَمِلَّةِ أَبِينَا إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا مُّسْلِمًا -وَمَا كَانَ مِنَ المُشْرِكِينَ-)) .
(الصحيحة: 2989),(تراجع العلامة: 370)

🌘 - ((سُبْحَانَ اللهِ وبحمده عَدَدَ خَلْقِهِ, وَرِضَا نَفْسِهِ, وَزِنَةَ عَرْشِهِ, وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ)) . ثلاث مرات . (الصحيحة: 2156)

- أذكار المساء 🔖.

اللهـم علّق قلبي بالصلاة والقرآن وأرزقني الثبات حتى ألقاك

*بسم الله الرحمن الرحيم*


🔰 *الملخص في شرح كتاب التوحيد* 🔰

✅ لسماحة الشيخ /
*صالح بن فوزان الفوزان* -حفظه الله-

            *《الباب العاشر》*

♻ *[ باب ما جاء في الذبح لغير الله ] العدد (39)* ♻


📌 *المتن :*

عن علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- قال : حدثني رسول الله -ﷺ- بأربع كلمات : *لعن الله من ذبح لغير الله ، ولعن الله من لعن والديه ، ولعن الله من آوى مُحْدِثاً ، ولعن الله من غير منار الأرض .*

[ أخرجه مسلم برقم (١٩٧٨) ]
 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📌 *الشرح :*
 
*لعنَ الله :* اللعنة من الله : الطرد والإبعاد ، ومن المخلوقين السبُّ والدعاء .

*ذبح لغير الله :* من الأصنام أو الأولياء والصالحين أو الجن أو غير ذلك .

*لعن والديه :* المراد بهما أبوه وأمه وإن علوا ، سواءٌ باشر لعنهما أو تسبب فيه بأن يلعن والدَي شخصٍ فيرد عليه بالمثل .

*آوى :* أي ضمَّ وحمى .

*محدِثاً :* بكسر الدال الجاني ، وبفتحها هو الأمر المبتدع في الدين ، وإيواؤه الرضا به .

*غيّر منار الأرض :* منارُ الأرض هي المراسيم التي تفرِّق بين ملكك وملك جارك ، وتغييرها يكون بتقديمها أو تأخيرها .


*المعنى الإجمالي للحديث :*↘

يحذِّر -ﷺ- أمته من أربع جرائم ، فيخبر أن الله تعالى يطرد من رحمته من ارتكب واحدةً منها :

الأولى : التقرب بالذبح إلى غير الله ، لأنه صرفٌ للعبادة إلى غير مستحقِّها .

الثانية : من دعا على والديه باللعنة أو سبَّهما أو تسبب في ذلك بأن يصدرَ منه ذلك في حق أبوي شخص فيردُّ عليه ذلك الشخص بالمثل .

الثالثة : من حمى جانياً مستحقاً للحد الشرعي فمنعه من أن يقام عليه الحد ، أو رضي ببدعة في الدين وأقرّها .

الرابعة : من تصرّف في مراسيم الأرض التي تفرز الحقوق فقدّمها أو أخرها عن مكانها ، فينشأ عن ذلك اقتطاع شيءٍ من أرض غيره ظلماً .


*مناسبة الحديث للباب :* ↘

أن فيه دليلاً على غلظ تحريم الذبح لغير الله حيث إن فاعله أول من يستحق لعنة الله .


*ما يستفاد من الحديث :* ↘

١) أن الذبح لغير الله محرمٌ شديد التحريم وشركٌ في مقدمة الكبائر .

٢) أن الذبح عبادةٌ يجب صرفها لله وحده .

٣) تحريم لعن الوالدين وسبِّهما مباشرة أو تسبباً .

٤) تحريم مناصرة المجرمين وحمايتهم من تطبيق الحد الشرعي عليهم وتحريم الرضا بالبدع .

٥) تحريم التصرف في حدود الأرض بتقديم أو تأخير .

٦) جواز لعن أنواع الفُساق لأجل الزجر عن المعاصي .
 


*يتبع في العدد (0⃣4⃣)*

*بسم الله الرحمن الرحيم*


🔰 *الملخص في شرح كتاب التوحيد* 🔰

✅ لسماحة الشيخ /
*صالح بن فوزان الفوزان* -حفظه الله-

            *《الباب العاشر》*

♻ *[ باب ما جاء في الذبح لغير الله ] العدد (40)* ♻


📌 *المتن :*

وعن طارق بن شهاب : أن رسول الله -ﷺ- قال : *دخل الجنة رجل في ذباب ، ودخل النار رجل في ذباب .* قالوا : وكيف ذلك يا رسول الله ؟ قال : *مر رجلان على قوم لهم صنم لا يجاوزه أحد حتى يقرِّب له شيئاً ، قالوا لأحدهما : قَرِّب ، قال : ليس عندي شيء أُقرِّب . قالوا : قرب ولو ذباباً ، فقرَّب ذباباً فخلّوا سبيله فدخل النار ، وقالوا للآخر : قرب ، قال : ما كنت لأقرب لأحد شيئاً دون الله عز وجل فضربوا عنقه فدخل الجنة .*


[ أخرجه أحمد في كتاب الزهد (٢٢) وأبو نعيم في الحلية (٢٠٣/١) وابن أبي شيبة في المصنف (٦/٤٧٧) رقم (٣٣٠٢٨) موقوفاً على سلمان الفارسي رضي الله عنه ]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📌 *الشرح :*
 
*طارق بن شهاب :* هو طارق بن شهاب البجلي الأحمسي رأى النبي -ﷺ- ولم يسمع منه ، فحديثه مرسل ، صحابي ٌّ. مات طارقٌ سنة ٨٣هـ رضي الله عنه .

*في ذباب :* أي بسبب ذباب .

*صنمٌ :* ما كان منحوتاً على صورة .

*لا يجاوزه :* لا يمرُّ به ولا يتعداه .

*يقرِّب :* يذبح .


*المعنى الإجمالي للحديث :* ↘

يخبر النبي -ﷺ- عن خطورة الشرك وشناعته فيحّث أصحابه ويبدأ حديثه ببداية تجعل النفوس تستغرب وتتطلع إلى سياق الحديث *دخل الجنة رجل في ذباب ودخل النار رجل في ذباب* شيء يسير سبّب أمراً خطيراً ، وأوجب السؤال عن تفصيله ، وهنا يفصل فيقول : إن رجلين يظهر أنهما من بني إسرائيل أرادا العبور عن مكان يحل في ساحته صنم يفرض على من أراد تجاوزه أن يذبح له تقرباً إليه وتعظيماً له ، فطلب عبّاد ذلك الصنم من الرجلين التمشي على هذا النظام الشركي ، فأما أحدهما فاعتذر بالعدم فقنعوا منه بأيسر شيء ، لأن مقصودهم حصول الموافقة على الشرك ، فذبح للصنم ذباباً فتركوه يمرّ فدخل بسبب فعله هذا نار جهنم ، لأنه فعل الشرك ووافقهم عليه وطلبوا من الآخر أن يقرّب للصنم فاعتذر بأن هذا شرك ولا يمكن أن يفعله فقتلوه فدخل الجنة ، لامتناعه من الشرك .


*مناسبة الحديث للباب :* ↘

أنه دل على أن الذبح عبادة ، وأن صرفه لغير الله شرك .


*ما يستفاد من الحديث :* ↘

١) بيان خطورة الشرك ولو في شيء قليل .

٢) أن الشرك يوجب دخول النار ، وأن التوحيد يوجب دخول الجنة .

٣) أن الإنسان قد يقع في الشرك وهو لا يدري أنه الشرك الذي يوجب النار .

٤) التحذير من الذنوب وإن كانت صغيرة في الحسبان .

٥) أن هذا الرجل دخل النار بسببٍ لم يقصدْه ابتداءً وإنما فعله تخلُّصاً من شر أهل الصنم .

٦) أن المسلم إذا فعل الشرك أبطل إسلامه ودخل النار ، لأن هذا الرجل كان مسلماً وإلا لم يقل: *دخل النار في ذباب* .

٧) أن المعتبر عمل القلب وإن صغر عمل الجوارح وقل .

٨) أن الذبح عبادة وصرفه لغير الله شركٌ أكبر .

٩) فضل التوحيد وعظيم ثمرته .

١٠) فضيلة الصبر على الحق . 


 
*يتبع في العدد (1⃣4⃣)*

‌
‌- ما هو تخصصك الدراسي⁉️

- شَارِكْنَا فِي الأَجْرِ عَبْرَ رَفْعِ بُوت (صَوْتِيَّاتٍ قُرْآنِيَّةٍ تِلْقَائِيًّا 🔖) لِيَكُونَ مُشْرِفًا فِي أَيِّ مَجْمُوعَةٍ أَوْ قَنَاةٍ، وَاضْغَطْ هُنَا إِذَا كُنْتَ مُشْرِفًا ⬇️🔖.

- العنوان: |ح 635| السيدة ميمونة تحرج دين الشيعة (5).
- قناة: وليد إسماعيل (الدافع).

🏷️إن المستــقبل الحقيـقي الذي يجب أن نخاف عليه و نـفكر فيه جيدا هو مصيـرنا إلى الجنـة أو إلى النـار !
اللهم نسألك حسن الخاتمة

الجانب المخيف في هذه الدنيا ..
هو الرحيل المفاجئ دون الإستعداد للآخرة ..
فاللهم نسألك حسن الخاتمة ..✅

اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب، اللهم نقّني من خطاياي كما ينقّى الثّوب الأبيض من الدّنس، اللهم اغسلني من خطاياي، بالثّلج والماء والبرد.

- سورة: النجم .
- القارئ: محمد اللحيدان .

اللهم إنك عفو تُحب العفو فاعفُ عنّا

سمع أحد السلاطين بأن في السوق جاريه سعرها يتجاوز سعر 100 جاريه ،،
فأرسل يستقدمها ليرى مايميزها عن سواها .
فوقفت أمامه وشموخها لم يعهده من الجواري الاخريات .
فسألها لماذا سعرك غالي يافتاه ؟؟؟؟
اجابت لاني اتميز بالذكاء .
أثار كلامها فضوله وقال سأسئلك لو أجبتي أعتقتك ولو لم تجيبي قتلتك .
ماهو أجمل ثوب و أطيب ريح و أشهى طعام و أنعم فراش و أجمل بلد؟؟؟ التفتت الجارية الى الموجودين وقالت حظروا لي متاعي وفرس فأني مغادره هذا القصر وانا حره !!! أما أجمل ثوب فهو .....😮 أضغط هنا لتكملة ....