Forwarded from تقریرات
سالکان فروتن و مدرنیتهٔ چموش
✍🏻علیاشرف فتحی
📖«کسی که در میان شما از همه بزرگتر است، باید خدمتگزار شما باشد. کسی که خودش را بزرگ جلوه دهد، حقیر خواهد شد و کسی که خودش را فروتن کند، سربلند خواهد شد» (انجیل متی، باب 23 (هشدار به روحانیون)، آیات 11 و 12).
📖«بدانید که آن مرد مالیاتگیر [ولی معترف به گناه] که از معبد به خانه رفت، از نگاه خدا بهتر از آن فَریسی درستکار [ولی ریاکار و زهدفروش] شمرده شد، چون هر کس که خودش را بزرگ جلوه دهد، حقیر خواهد شد و هر کسی که متواضع و فروتن باشد، سربلند خواهد شد» (انجیل لوقا، باب 18، آیه 14).
این آیات انجیل را دو هزار سال است که بخش زیادی از انسانها خوانده و کوشیدهاند که طبق آنها سلوک کنند. اما بیتردید نام پاپ فرانسیس با این آیهها گره خورده و ماندگار خواهد شد.
او پاپِ اولینها بود: اولین پاپ از قاره آمریکا، اولین پاپ از آمریکای لاتین، اولین پاپ از فرقه یسوعی، اولین پاپ از نیمکره جنوبی زمین، اولین پاپ بزرگشده در خارج اروپا پس از 13 قرن و اولین پاپ دیدارکننده از کلیسای ارتدوکس روسیه پس از هزار سال. برای شیعیان نیز پاپ فرانسیس اولین پاپی بود که به مقدسترین سرزمین مخصوص شیعیان یعنی نجف رفت و با مهمترین مرجع تقلید شیعیان دوازده امامی دیدار کرد و متواضعانه به او ادای احترام نمود.
پس از جنگ جهانی دوم و رواج کمونیسم و بیدینی در جهان مسیحیت بود که رهبران واتیکان تغییر رویه دادند و رسم سفر به مناطق مختلف جهان را برای ترویج دینداری بنا نهادند. پاپ پل ششم از همین رو به عنوان «پاپ زائر» شهرت یافت، چون اولین پاپی بود که پس از یک و نیم قرن، پایش را از ایتالیا بیرون گذاشت و به همه قارهها رفت و بیش از همه پاپهای پیش از خود سفر کرد. او اولین پاپی بود به زیارت بیتالمقدس رفت و تنها پاپی است که به ایران سفر کرده است. او 5 آذر 1349 ساعاتی به تهران آمد و با محمدرضا پهلوی دیدار کرد.
پاپ پل ششم اهمیت بنیادین در دنیای معاصر دارد. او شورای دوم واتیکان را که سال 1962 به دستور پاپ ژان بیست و سوم تشکیل شده بود، در دو سال اول رهبری خود بر واتیکان مدیریت کرد و در سال 1965 با اعلام مصوبات جدید از جمله پذیرش مدارای دینی، تعامل با دیگر ادیان و گشادهرویی به ارزشهای سکولار و عدالت اجتماعی، عصر جدید واتیکان را آغاز کرد. پاپ ژان بیست و سوم در آغاز شورای دوم واتیکان گفته بود باید پنجرههای کلیسا را برای ورود هوای تازه باز کنیم. مصوبات شورای دوم واتیکان بر خلاف مصوبات شورای اول در سال 1870 بود که در ستیز با سکولاریسم و مدارای دینی شکل گرفت.
پاپ ژان بیست و سوم که پنجرههای کلیسا را به روی هوای تازه گشود، جانشین پاپ پیوس دوازدهم بود که رهبری مسیحیان کاتولیک را در کشاکش قدرتنمایی نازیها، فاشیستها، کمونیستها و لیبرالها در جنگ جهانی دوم به عهده گرفته بود و با همه تلاشهایی که برای کمک به یهودیان انجام داد، به دلیل آنکه صریحا یهودیکشی و یهودیستیزی نازیها و فاشیستها را محکوم نکرد، مورد نفرت یهودیان و سپس اسرائیل قرار گرفت. او میگفت چون نازیها در حال مبارزه با کمونیستها هستند و کمونیسم خطر بزرگی علیه کلیسا محسوب میشود، نمیتواند علیه یهودیکشی نازیها موضع بگیرد.
شورای دوم واتیکان با بررسی دیدگاههای بیش از دو هزار روحانی ارشد کاتولیک از جمله پنج پاپ، درصدد نجات نهاد کلیسای کاتولیک از موج سرکش بحرانهای مدرن برآمده بود. اکنون با گذشت شصت سال از تصمیمات شورای دوم، آمار نشان میدهد که پیروان واتیکان در اروپا و حتی آمریکای لاتین با کاهش محسوس مواجه شده است. انتخاب فرانسیس برای جلوگیری از کاهش جمعیت کاتولیکهای آمریکای لاتین بود. فرانسیس در ابتدای دوران پاپی خود گفته بود بدرفتاری و دوری گزیدن کشیشها باعث دور شدن مردم از کلیسا شده است. او کوشید با سفرها و رفتارهای فروتنانه، این بحران را مدیریت کند. اکنون جمعیت کاتولیکهای اروپا از حدود چهل درصد در زمان تشکیل شورای دوم واتیکان به حدود بیست درصد رسیده، ولی با سیاستهای اجتماعی شورای دوم، جمعیت کاتولیکها در آفریقا و تا حدی در آمریکای لاتین و آسیا افزایش محسوس یافته است. احتمال دارد که واتیکان در استمرار راهبرد شورای دوم و در تکمیل انتخاب فرانسیس فروتن، یک کاردینال سیاهپوست را به عنوان پاپ انتخاب کند تا حمایت سیاهپوستان قارههای مختلف را جلب کرده و بحران اروپایی خود را بپوشاند.
اما راهبرد شورای دوم واتیکان برای مهار بیدینی در اروپا شکست خورده و کلیسا نیاز به راهبرد بهتری دارد. شاید بهتر است جانشین پاپ فرانسیس به این سخن او بیشتر فکر کند:
«رشد کلیسا منوط به جذابیت آن است و نه تلاش برای تبلیغ دین مسیحیت».
@taqriraat
✍🏻علیاشرف فتحی
📖«کسی که در میان شما از همه بزرگتر است، باید خدمتگزار شما باشد. کسی که خودش را بزرگ جلوه دهد، حقیر خواهد شد و کسی که خودش را فروتن کند، سربلند خواهد شد» (انجیل متی، باب 23 (هشدار به روحانیون)، آیات 11 و 12).
📖«بدانید که آن مرد مالیاتگیر [ولی معترف به گناه] که از معبد به خانه رفت، از نگاه خدا بهتر از آن فَریسی درستکار [ولی ریاکار و زهدفروش] شمرده شد، چون هر کس که خودش را بزرگ جلوه دهد، حقیر خواهد شد و هر کسی که متواضع و فروتن باشد، سربلند خواهد شد» (انجیل لوقا، باب 18، آیه 14).
این آیات انجیل را دو هزار سال است که بخش زیادی از انسانها خوانده و کوشیدهاند که طبق آنها سلوک کنند. اما بیتردید نام پاپ فرانسیس با این آیهها گره خورده و ماندگار خواهد شد.
او پاپِ اولینها بود: اولین پاپ از قاره آمریکا، اولین پاپ از آمریکای لاتین، اولین پاپ از فرقه یسوعی، اولین پاپ از نیمکره جنوبی زمین، اولین پاپ بزرگشده در خارج اروپا پس از 13 قرن و اولین پاپ دیدارکننده از کلیسای ارتدوکس روسیه پس از هزار سال. برای شیعیان نیز پاپ فرانسیس اولین پاپی بود که به مقدسترین سرزمین مخصوص شیعیان یعنی نجف رفت و با مهمترین مرجع تقلید شیعیان دوازده امامی دیدار کرد و متواضعانه به او ادای احترام نمود.
پس از جنگ جهانی دوم و رواج کمونیسم و بیدینی در جهان مسیحیت بود که رهبران واتیکان تغییر رویه دادند و رسم سفر به مناطق مختلف جهان را برای ترویج دینداری بنا نهادند. پاپ پل ششم از همین رو به عنوان «پاپ زائر» شهرت یافت، چون اولین پاپی بود که پس از یک و نیم قرن، پایش را از ایتالیا بیرون گذاشت و به همه قارهها رفت و بیش از همه پاپهای پیش از خود سفر کرد. او اولین پاپی بود به زیارت بیتالمقدس رفت و تنها پاپی است که به ایران سفر کرده است. او 5 آذر 1349 ساعاتی به تهران آمد و با محمدرضا پهلوی دیدار کرد.
پاپ پل ششم اهمیت بنیادین در دنیای معاصر دارد. او شورای دوم واتیکان را که سال 1962 به دستور پاپ ژان بیست و سوم تشکیل شده بود، در دو سال اول رهبری خود بر واتیکان مدیریت کرد و در سال 1965 با اعلام مصوبات جدید از جمله پذیرش مدارای دینی، تعامل با دیگر ادیان و گشادهرویی به ارزشهای سکولار و عدالت اجتماعی، عصر جدید واتیکان را آغاز کرد. پاپ ژان بیست و سوم در آغاز شورای دوم واتیکان گفته بود باید پنجرههای کلیسا را برای ورود هوای تازه باز کنیم. مصوبات شورای دوم واتیکان بر خلاف مصوبات شورای اول در سال 1870 بود که در ستیز با سکولاریسم و مدارای دینی شکل گرفت.
پاپ ژان بیست و سوم که پنجرههای کلیسا را به روی هوای تازه گشود، جانشین پاپ پیوس دوازدهم بود که رهبری مسیحیان کاتولیک را در کشاکش قدرتنمایی نازیها، فاشیستها، کمونیستها و لیبرالها در جنگ جهانی دوم به عهده گرفته بود و با همه تلاشهایی که برای کمک به یهودیان انجام داد، به دلیل آنکه صریحا یهودیکشی و یهودیستیزی نازیها و فاشیستها را محکوم نکرد، مورد نفرت یهودیان و سپس اسرائیل قرار گرفت. او میگفت چون نازیها در حال مبارزه با کمونیستها هستند و کمونیسم خطر بزرگی علیه کلیسا محسوب میشود، نمیتواند علیه یهودیکشی نازیها موضع بگیرد.
شورای دوم واتیکان با بررسی دیدگاههای بیش از دو هزار روحانی ارشد کاتولیک از جمله پنج پاپ، درصدد نجات نهاد کلیسای کاتولیک از موج سرکش بحرانهای مدرن برآمده بود. اکنون با گذشت شصت سال از تصمیمات شورای دوم، آمار نشان میدهد که پیروان واتیکان در اروپا و حتی آمریکای لاتین با کاهش محسوس مواجه شده است. انتخاب فرانسیس برای جلوگیری از کاهش جمعیت کاتولیکهای آمریکای لاتین بود. فرانسیس در ابتدای دوران پاپی خود گفته بود بدرفتاری و دوری گزیدن کشیشها باعث دور شدن مردم از کلیسا شده است. او کوشید با سفرها و رفتارهای فروتنانه، این بحران را مدیریت کند. اکنون جمعیت کاتولیکهای اروپا از حدود چهل درصد در زمان تشکیل شورای دوم واتیکان به حدود بیست درصد رسیده، ولی با سیاستهای اجتماعی شورای دوم، جمعیت کاتولیکها در آفریقا و تا حدی در آمریکای لاتین و آسیا افزایش محسوس یافته است. احتمال دارد که واتیکان در استمرار راهبرد شورای دوم و در تکمیل انتخاب فرانسیس فروتن، یک کاردینال سیاهپوست را به عنوان پاپ انتخاب کند تا حمایت سیاهپوستان قارههای مختلف را جلب کرده و بحران اروپایی خود را بپوشاند.
اما راهبرد شورای دوم واتیکان برای مهار بیدینی در اروپا شکست خورده و کلیسا نیاز به راهبرد بهتری دارد. شاید بهتر است جانشین پاپ فرانسیس به این سخن او بیشتر فکر کند:
«رشد کلیسا منوط به جذابیت آن است و نه تلاش برای تبلیغ دین مسیحیت».
@taqriraat
❤1👍1
Forwarded from سه سبد
دربارۀ مکاشفه و نهضت اصلاحات دینی (حدود ۱۵۰۰- ۱۷۵۰م) و این سؤال که این جریان تاریخی درنهایت بهنفع زنان بود یا نه؟
سنت نوشتن رسالات عرفانی و نبوتی در قرون وسطا (۵۰۰-۱۵۰۰م) به شکوفایی رسید. مثلا هیلدگارد بینگنی و مکاشفهگران صومعۀ هلفتا (در سدههای دوازدهم و سیزدهم)، جولیان نورویچ ، کاترین سینا و بریجیتا از سوئد (در سدۀ چهاردهم و پانزدهم) بهعنوان زنان مقدسی شناخته شدند که با وقف زندگی خود به فرمان الهی (آنطورکه آن را دریافت کردند) پیام آن را اعلام و ابلاغ میکردند. در بین مردم، برخی مجذوب و پیرو آنها شدند و بههماناندازه، قدرتهای کلیسایی به آنها بدگمان بودند.
عمل برخی از مردان پرنفوذ، اغلب کشیشان و منشیان، در بقا و توفیق این زنان مؤثر بود، بهویژه تأئید بر راستکیشی مکاشفهگران و تشویق به اینکه کلیسا تقدس آنها را بهرسمیت بشناسد.
دلایل دیگرِ اقتدار و مرجعیت استثنایی این زنان بهعنوان رهبران معنوی، ناشی از زندگی غیرعادی و فضایل مردانهای بود که از خود نشان میدادند.
Women and the Reformation (2008), Kirsi Stjerna, Blackwell Pub.
#ترجمه_سیده_سارا_کشفی
@SaraKashfii
سنت نوشتن رسالات عرفانی و نبوتی در قرون وسطا (۵۰۰-۱۵۰۰م) به شکوفایی رسید. مثلا هیلدگارد بینگنی و مکاشفهگران صومعۀ هلفتا (در سدههای دوازدهم و سیزدهم)، جولیان نورویچ ، کاترین سینا و بریجیتا از سوئد (در سدۀ چهاردهم و پانزدهم) بهعنوان زنان مقدسی شناخته شدند که با وقف زندگی خود به فرمان الهی (آنطورکه آن را دریافت کردند) پیام آن را اعلام و ابلاغ میکردند. در بین مردم، برخی مجذوب و پیرو آنها شدند و بههماناندازه، قدرتهای کلیسایی به آنها بدگمان بودند.
عمل برخی از مردان پرنفوذ، اغلب کشیشان و منشیان، در بقا و توفیق این زنان مؤثر بود، بهویژه تأئید بر راستکیشی مکاشفهگران و تشویق به اینکه کلیسا تقدس آنها را بهرسمیت بشناسد.
دلایل دیگرِ اقتدار و مرجعیت استثنایی این زنان بهعنوان رهبران معنوی، ناشی از زندگی غیرعادی و فضایل مردانهای بود که از خود نشان میدادند.
Women and the Reformation (2008), Kirsi Stjerna, Blackwell Pub.
#ترجمه_سیده_سارا_کشفی
@SaraKashfii
Forwarded from DinOnline دینآنلاین
🔻بنبست تفکیک؛ روایتی معرفتشناختی از اختلاف تفکیکی-فلسفی
✔️یاسر میردامادی در این یادداشت به بررسی معرفتشناسی مکتب تفکیک در تقابل با فلسفه و عرفان اسلامی میپردازد. با تمرکز بر آرای میرزا مهدی اصفهانی و شاگردش محمود حلبی، نشان داده میشود که مدعای اصلی این جریان — یعنی شناخت خطاناپذیر خدا از طریق «معرفت وجدانی» — با چالشهای جدی روبهروست. نقدهای محمدحسن وکیلی، از شاگردان علامه طهرانی، بر ناکارآمدی این مدل معرفتشناختی و تناقضهای درونی آن تأکید دارد. همچنین میردامادی در این یادداشت به ریشههای تاریخی این اختلاف در حوزهٔ مشهد و پیامدهای فکری آن اشاره میکند و پرسشهایی دربارهٔ آیندهٔ مکتب تفکیک و نقدهای فلسفی بر آن مطرح میسازد.
📎 پيوند به متن کامل این یادداشت در سایت دینآنلاین
https://www.dinonline.com/45138/
🆔 @dinonline
✔️یاسر میردامادی در این یادداشت به بررسی معرفتشناسی مکتب تفکیک در تقابل با فلسفه و عرفان اسلامی میپردازد. با تمرکز بر آرای میرزا مهدی اصفهانی و شاگردش محمود حلبی، نشان داده میشود که مدعای اصلی این جریان — یعنی شناخت خطاناپذیر خدا از طریق «معرفت وجدانی» — با چالشهای جدی روبهروست. نقدهای محمدحسن وکیلی، از شاگردان علامه طهرانی، بر ناکارآمدی این مدل معرفتشناختی و تناقضهای درونی آن تأکید دارد. همچنین میردامادی در این یادداشت به ریشههای تاریخی این اختلاف در حوزهٔ مشهد و پیامدهای فکری آن اشاره میکند و پرسشهایی دربارهٔ آیندهٔ مکتب تفکیک و نقدهای فلسفی بر آن مطرح میسازد.
📎 پيوند به متن کامل این یادداشت در سایت دینآنلاین
https://www.dinonline.com/45138/
🆔 @dinonline
دینآنلاین
بنبست تفکیک؛ روایتی معرفتشناختی از اختلاف تفکیکی-فلسفی
یاسر میردامادی در این یادداشت به بررسی معرفتشناسی مکتب تفکیک در تقابل با فلسفه و عرفان اسلامی میپردازد. با تمرکز بر آرای میرزا مهدی اصفهانی و شاگردش محمود حلبی، نشان داده میشود که مدعای اصلی این جریان — یعنی شناخت خطاناپذیر خدا از طریق «معرفت وجدانی» —…
Forwarded from جمهوری فلسفه و ادبیات
.
🔹 سنتگرایی علیه سنت
جستاری دربارۀ بحرانِ معرفتشناختی در جامعۀ ایرانی به بهانۀ درگذشت فیلسوف معاصر السدیر مک اینتایر
🔹 نویسنده: محمدرضا لبیب
در این جستار، با نگاهی گذرا به آراء آلاسدیر مکاینتایر، فیلسوف اخلاق و سنتپژوه فقیدِ برجستهٔ معاصر، میکوشم راهی بیابم برای درک معنای سنت، عقلانیت سنتبنیاد و نیز آسیبشناسی سنتگراییهایی که به انقطاع از سنت انجامیدهاند. سپس با تصویر کردن برخی کشمکشهای مربوط به سنت در جامعهٔ معاصر ایران، نشان خواهم داد که چگونه آنچه در ظاهر دفاع از سنت بهنظر میرسد، ممکن است به نقض مبانی آن بینجامد.
مسیر این جستار، سفری است میان نظریه و واقعیت، میان اندیشهٔ سنت بهمثابه زمینهٔ عقلانیت و تجربهٔ سنتزدایی از درون، که در آن سنتگرایان ممکن است، ناخواسته یا عامدانه، سنت را بیجان کرده و آن را از نقش تاریخی و زندهاش تهی کنند.
متن کامل این مقاله را اینجا بخوانید:
https://jomhourifalsafe.com/magazine/macintyre-traditionalism/
«جمهوری فلسفه و ادبیات»
🔹 سنتگرایی علیه سنت
جستاری دربارۀ بحرانِ معرفتشناختی در جامعۀ ایرانی به بهانۀ درگذشت فیلسوف معاصر السدیر مک اینتایر
🔹 نویسنده: محمدرضا لبیب
در این جستار، با نگاهی گذرا به آراء آلاسدیر مکاینتایر، فیلسوف اخلاق و سنتپژوه فقیدِ برجستهٔ معاصر، میکوشم راهی بیابم برای درک معنای سنت، عقلانیت سنتبنیاد و نیز آسیبشناسی سنتگراییهایی که به انقطاع از سنت انجامیدهاند. سپس با تصویر کردن برخی کشمکشهای مربوط به سنت در جامعهٔ معاصر ایران، نشان خواهم داد که چگونه آنچه در ظاهر دفاع از سنت بهنظر میرسد، ممکن است به نقض مبانی آن بینجامد.
مسیر این جستار، سفری است میان نظریه و واقعیت، میان اندیشهٔ سنت بهمثابه زمینهٔ عقلانیت و تجربهٔ سنتزدایی از درون، که در آن سنتگرایان ممکن است، ناخواسته یا عامدانه، سنت را بیجان کرده و آن را از نقش تاریخی و زندهاش تهی کنند.
متن کامل این مقاله را اینجا بخوانید:
https://jomhourifalsafe.com/magazine/macintyre-traditionalism/
«جمهوری فلسفه و ادبیات»
❤1
Forwarded from میز مطالعات مدارس اسلامی
📢دعوت به همکاری
🔍 «میز مطالعات مدارس اسلامی» در نظر دارد یک دستیار پژوهشی (Research Assistant) جذب کند.
اگر به حوزههای زیر علاقهمند هستید:
✔️ مطالعه مدارس اسلامی
✔️ جامعهشناسی دین
✔️ مطالعات فرهنگی و آموزشی
✔️ تاریخ معاصر تشیع و نهادهای آموزشی آن
و تواناییهایی مانند جستوجوی علمی، خلاصهنویسی، آشنایی با زبان انگلیسی، نظم کاری و روحیه یادگیری دارید، از شما دعوت میکنیم به تیم ما بپیوندید!
📝 نوع همکاری: پارهوقت، دورکاری
🌍 مکان: بدون محدودیت جغرافیایی
💼 وظایف:
– برگزاری نشستها و رویدادهای آنلاین
– جستوجوی منابع و دادههای مرتبط
– دستهبندی و خلاصهسازی مطالب
– همکاری در تدوین گزارشها و طرحهای پژوهشی
📩 علاقهمندان میتوانند رزومه یا معرفی کوتاهی از خود را به دایرکت صفحه رسال کنند یا به ادمین تلگرام ما بفرستند.
با ما در مسیر مطالعهای نوین از مدارس اسلامی همراه شوید 🌱
ارسال رزومه به ادمین تلگرام👇🏻:
@SSIS_admin
#دعوت_به_همکاری
🔍 «میز مطالعات مدارس اسلامی» در نظر دارد یک دستیار پژوهشی (Research Assistant) جذب کند.
اگر به حوزههای زیر علاقهمند هستید:
✔️ مطالعه مدارس اسلامی
✔️ جامعهشناسی دین
✔️ مطالعات فرهنگی و آموزشی
✔️ تاریخ معاصر تشیع و نهادهای آموزشی آن
و تواناییهایی مانند جستوجوی علمی، خلاصهنویسی، آشنایی با زبان انگلیسی، نظم کاری و روحیه یادگیری دارید، از شما دعوت میکنیم به تیم ما بپیوندید!
📝 نوع همکاری: پارهوقت، دورکاری
🌍 مکان: بدون محدودیت جغرافیایی
💼 وظایف:
– برگزاری نشستها و رویدادهای آنلاین
– جستوجوی منابع و دادههای مرتبط
– دستهبندی و خلاصهسازی مطالب
– همکاری در تدوین گزارشها و طرحهای پژوهشی
📩 علاقهمندان میتوانند رزومه یا معرفی کوتاهی از خود را به دایرکت صفحه رسال کنند یا به ادمین تلگرام ما بفرستند.
با ما در مسیر مطالعهای نوین از مدارس اسلامی همراه شوید 🌱
ارسال رزومه به ادمین تلگرام👇🏻:
@SSIS_admin
#دعوت_به_همکاری
🔥1
Audio
نیروهای اجتماعی و تکوین و تطور کلانروایتهای عاشورا
🎙علیاشرف فتحی
تیر ۱۴۰۴، محرم ۱۴۴۷
تهیهشده در: پژوهشکده اندیشه دینی معاصر
فایل تصویری در اینجا
لینک همین ارائه در آپارات و اینستاگرام
@taqriraat
@fathivoice
🎙علیاشرف فتحی
تیر ۱۴۰۴، محرم ۱۴۴۷
تهیهشده در: پژوهشکده اندیشه دینی معاصر
فایل تصویری در اینجا
لینک همین ارائه در آپارات و اینستاگرام
@taqriraat
@fathivoice
باشگاه اندیشه. مطالعات دین. خداناباوری. میردامادی. جلسه 1. 1403.11.13
باشگاه اندیشه. مطالعات دین. خداناباوری. میردامادی. جلسه 1. 1403.11.13
.
پوشۀ شنیداری نشست یکم درسگفتارِ
خداناباوری علیه خداناباوری: خوانش کتابِ «هفت نوع خداناباوری» اثر جان گرِی
با نیمنگاهی به تاریخچهٔ خداناباوری در ایران و جهان اسلام
👤با تدریسِ دکتر یاسر میردامادی
۱۳ بهمن ۱۴۰۳
0:01:58 درآمد
0:05:29 نیمنگاهی به وضع خداناباوری در ایران و جهان
0:14:15 چرا کتاب هفت نوع خداناباوری جان گرِی؟
0:19:00 مختصری از زندگینامه و دیدگاههای جان گرِی
0:59:15 روایت رسمی از خداناباوری از سوی خداناباوران
1:23:05 پرسشوپاسخ
باشگاهاندیشه | گنجینه | حباب
پوشۀ شنیداری نشست یکم درسگفتارِ
خداناباوری علیه خداناباوری: خوانش کتابِ «هفت نوع خداناباوری» اثر جان گرِی
با نیمنگاهی به تاریخچهٔ خداناباوری در ایران و جهان اسلام
👤با تدریسِ دکتر یاسر میردامادی
۱۳ بهمن ۱۴۰۳
0:01:58 درآمد
0:05:29 نیمنگاهی به وضع خداناباوری در ایران و جهان
0:14:15 چرا کتاب هفت نوع خداناباوری جان گرِی؟
0:19:00 مختصری از زندگینامه و دیدگاههای جان گرِی
0:59:15 روایت رسمی از خداناباوری از سوی خداناباوران
1:23:05 پرسشوپاسخ
باشگاهاندیشه | گنجینه | حباب
👍1
باشگاه اندیشه. مطالعات دین. خداناباوری. میردامادی. جلسه 2. 1403.11.20
باشگاه اندیشه. مطالعات دین. خداناباوری. میردامادی. جلسه 2. 1403.11.20
.
پوشۀ شنیداری نشست دوم دورۀ خداناباوری علیه خداناباوری
👤دکتر یاسر میردامادی
شنبه ۲۰ بهمن ۱۴۰۳
مرور نشست یکم 0:02:02
مروری بر ایدهٔ اصلی کتاب 0:05:25
پرسشوپاسخ (بخش یکم) 0:25:34
مرور فصل یکم و دوم 0:34:56
مرور فصل سوم 0:53:14
پرسشوپاسخ (بخش دوم) 1:20:37
باشگاهاندیشه | گنجینه | حباب
پوشۀ شنیداری نشست دوم دورۀ خداناباوری علیه خداناباوری
👤دکتر یاسر میردامادی
شنبه ۲۰ بهمن ۱۴۰۳
مرور نشست یکم 0:02:02
مروری بر ایدهٔ اصلی کتاب 0:05:25
پرسشوپاسخ (بخش یکم) 0:25:34
مرور فصل یکم و دوم 0:34:56
مرور فصل سوم 0:53:14
پرسشوپاسخ (بخش دوم) 1:20:37
باشگاهاندیشه | گنجینه | حباب
👍1
باشگاه اندیشه. مطالعات دین. خداناباوری. میردامادی. ج3 (بخش1). 1403.11.27
باشگاه اندیشه. مطالعات دین. خداناباوری. میردامادی. ج3 (بخش1). 1403.11.27
.
پوشهٔ شنیداری بخش اول نشست سوم دورهی خداناباوری علیه خداناباوری
👤دکتر یاسر میردامادی
شنبه ۲۷ بهمن ۱۴۰۳
(متأسفانه بخش دوم یعنی بخش بعد از استراحت ضبط نشده است)
خلاصهای از نشست پیشین (روایتی مختصر از فصل یکم و دوم) 00:00:40
روایتی از فصل سوم 00:13:32
روایتی از فصل چهارم 00:38:15
باشگاهاندیشه | گنجینه | حباب
پوشهٔ شنیداری بخش اول نشست سوم دورهی خداناباوری علیه خداناباوری
👤دکتر یاسر میردامادی
شنبه ۲۷ بهمن ۱۴۰۳
(متأسفانه بخش دوم یعنی بخش بعد از استراحت ضبط نشده است)
خلاصهای از نشست پیشین (روایتی مختصر از فصل یکم و دوم) 00:00:40
روایتی از فصل سوم 00:13:32
روایتی از فصل چهارم 00:38:15
باشگاهاندیشه | گنجینه | حباب
👍1
باشگاه اندیشه. مطالعات دین. خداناباوری. میردامادی. جلسه4. 1403.12.11
باشگاه اندیشه. مطالعات دین. خداناباوری. میردامادی. جلسه4. 1403.12.11
.
پوشهٔ شنیداری نشست چهارم دورۀ خداناباوری علیه خداناباوری
👤دکتر یاسر میردامادی
شنبه ۱۱ اسفند ۱۴۰۳
مرور فصل سوم و چهارم 0:02:00
روایت فصل پنجم 0:09:30
پرسشوپاسخ 1:09:00
باشگاهاندیشه | گنجینه | حباب
پوشهٔ شنیداری نشست چهارم دورۀ خداناباوری علیه خداناباوری
👤دکتر یاسر میردامادی
شنبه ۱۱ اسفند ۱۴۰۳
مرور فصل سوم و چهارم 0:02:00
روایت فصل پنجم 0:09:30
پرسشوپاسخ 1:09:00
باشگاهاندیشه | گنجینه | حباب
👍1
باشگاه اندیشه. مطالعات دین. خداناباوری. میردامادی. ج5. 1403.12.18
باشگاه اندیشه. مطالعات دین. خداناباوری. میردامادی. ج5. 1403.12.18
.
پوشۀ شنیداری نشست پنجم خداناباوری علیه خداناباوری
👤دکتر یاسر میردامادی
شنبه ۱۸ اسفند ۱۴۰۳
خلاصهای از نشست پیشین 0:00:58
روایتی از فصل ششم کتاب 0:08:40
روایتی از فصل هفتم کتاب 0:35:05
مروری بر برخی نقدها به کتاب 1:33:44
باشگاهاندیشه | گنجینه | حباب
پوشۀ شنیداری نشست پنجم خداناباوری علیه خداناباوری
👤دکتر یاسر میردامادی
شنبه ۱۸ اسفند ۱۴۰۳
خلاصهای از نشست پیشین 0:00:58
روایتی از فصل ششم کتاب 0:08:40
روایتی از فصل هفتم کتاب 0:35:05
مروری بر برخی نقدها به کتاب 1:33:44
باشگاهاندیشه | گنجینه | حباب
👍1
باشگاه اندیشه. مطالعات دین. خداناباوری. میردامادی. ج6. 1403.12.25
باشگاه اندیشه. مطالعات دین. خداناباوری. میردامادی. ج6. 1403.12.25
.
پوشهٔ شنیداری نشست ششم و پایانی دورهی خداناباوری علیه خداناباوری
👤دکتر یاسر میردامادی
شنبه ۲۵ اسفند ۱۴۰۳
متن بحث (تاریخچهی خداناباوری در جهان اسلام) | 00:00:40
پرسشوپاسخ | 1:07:49
باشگاهاندیشه | گنجینه | حباب
پوشهٔ شنیداری نشست ششم و پایانی دورهی خداناباوری علیه خداناباوری
👤دکتر یاسر میردامادی
شنبه ۲۵ اسفند ۱۴۰۳
متن بحث (تاریخچهی خداناباوری در جهان اسلام) | 00:00:40
پرسشوپاسخ | 1:07:49
باشگاهاندیشه | گنجینه | حباب
👍1
Forwarded from مطالعات اسلامی | Islamic Studies
📣 #رویداد
🔺 گردهمایی اندیشمندان برای بازخوانی جایگاه «عقل» در فقه اسلامی 🔺
🔺The 13th Islamic Legal Studies Conference on ‘Reason and Rationality in Islamic Legal Theories and Law’🔺
🔹 مؤسسه «المهدی» | بیرمنگام 🔹
مؤسسه المهدی (AMI) در روزهای ۱۷ و ۱۸ ژوئیه، میزبان سیزدهمین همایش سالانه خود از مجموعه نشستهای «مسائل فقهی معاصر» با عنوان «عقل و عقلانیت در نظریهها و قوانین حقوقی اسلام» بود. این رویداد دو روزه که به ریاست پروفسور سید محمد فاطمی در مقر این مؤسسه در بیرمنگام برگزار شد، جمعی از پژوهشگران و اساتید حوزه حقوق اسلامی، کلام، فلسفه و مطالعات قرآنی را از سراسر جهان گرد هم آورد.
این همایش با هدف بازخوانی یکی از محوریترین و چالشبرانگیزترین مباحث در سنت فکری اسلام، یعنی جایگاه «عقل» در برابر «نقل»، برگزار شد. شرکتکنندگان در این رویداد کوشیدند تا با نگاهی انتقادی و تطبیقی، مناقشات تاریخی میان مکاتب مختلف کلامی و فقهی را در پرتو چالشهای جهان معاصر بازاندیشی کنند.
برای مشاهدهی توضیحات این برنامه و فهرست ارائهها اینجا کلیک کنید.
📌مرکز و کتابخانه مطالعات اسلامی به زبانهای اروپایی
@islamicstudies
🔺 گردهمایی اندیشمندان برای بازخوانی جایگاه «عقل» در فقه اسلامی 🔺
🔺The 13th Islamic Legal Studies Conference on ‘Reason and Rationality in Islamic Legal Theories and Law’🔺
🔹 مؤسسه «المهدی» | بیرمنگام 🔹
مؤسسه المهدی (AMI) در روزهای ۱۷ و ۱۸ ژوئیه، میزبان سیزدهمین همایش سالانه خود از مجموعه نشستهای «مسائل فقهی معاصر» با عنوان «عقل و عقلانیت در نظریهها و قوانین حقوقی اسلام» بود. این رویداد دو روزه که به ریاست پروفسور سید محمد فاطمی در مقر این مؤسسه در بیرمنگام برگزار شد، جمعی از پژوهشگران و اساتید حوزه حقوق اسلامی، کلام، فلسفه و مطالعات قرآنی را از سراسر جهان گرد هم آورد.
این همایش با هدف بازخوانی یکی از محوریترین و چالشبرانگیزترین مباحث در سنت فکری اسلام، یعنی جایگاه «عقل» در برابر «نقل»، برگزار شد. شرکتکنندگان در این رویداد کوشیدند تا با نگاهی انتقادی و تطبیقی، مناقشات تاریخی میان مکاتب مختلف کلامی و فقهی را در پرتو چالشهای جهان معاصر بازاندیشی کنند.
برای مشاهدهی توضیحات این برنامه و فهرست ارائهها اینجا کلیک کنید.
📌مرکز و کتابخانه مطالعات اسلامی به زبانهای اروپایی
@islamicstudies
❤1
Forwarded from باشگاه اندیشه
گفتوگوی سوگواران، سال هفدهم – نشست هفتم
از واقعه تا اسطوره:
کربلا و شکلگیری هویت شیعی نخستین
📖 گزارشی از کتاب داستان کربلا و هویت تشیع نخستین اثر تورستن هیلن (۲۰۲۵)
👤 با ارائۀ علیرضا دهقانی
پژوهشگر مطالعات دین
📝دربارۀ نشست
🗓 دوشنبه ۲۰ مرداد ۱۴۰۴
⏰ ساعت ۱۷
📍 خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳
@diinschool
@bashgahandishe
از واقعه تا اسطوره:
کربلا و شکلگیری هویت شیعی نخستین
📖 گزارشی از کتاب داستان کربلا و هویت تشیع نخستین اثر تورستن هیلن (۲۰۲۵)
👤 با ارائۀ علیرضا دهقانی
پژوهشگر مطالعات دین
📝دربارۀ نشست
🗓 دوشنبه ۲۰ مرداد ۱۴۰۴
⏰ ساعت ۱۷
📍 خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳
@diinschool
@bashgahandishe
👏1
Forwarded from باشگاه اندیشه
از واقعه تا اسطوره: کربلا و شکلگیری هویت شیعی نخستین
📖 گزارشی از کتاب داستان کربلا و هویت تشیع نخستین اثر تورستن هیلن (۲۰۲۵)
این ارائه به معرفی و بررسی کتاب تازهمنتشرشده «The Karbala Story and Early Shiʿite Identity» اثر تورستن هیلن، استاد پیشین مطالعات دینی دانشگاه دالارنا سوئد، میپردازد. این کتاب که در آوریل ۲۰۲۵ توسط انتشارات دانشگاه ادینبرو منتشر شده، با رویکردی تحلیلی میکاود که چگونه واقعه کربلا در سال ۶۸۰ میلادی از یک درگیری سیاسی-قبیلهای به روایتی اسطورهای و محوری در سنت شیعه امامی تبدیل شد.
هیلن با بهرهگیری از سه روایت کهن از ماجرای کربلا و داستان «توابین»—جنبشی که برای خونخواهی حسین بن علی شکل گرفت—به بازخوانی نقش نامهها، خطبهها و زیارت قبر حسین در فرآیند شکلگیری هویت جمعی شیعه میپردازد. او نشان میدهد که چگونه این روایتها، از سدههای نخست، حسین را از یک شخصیت تاریخی به نمادی کیهانی از نبرد خیر و شر ارتقا دادند.
کتاب در سه بخش سامان یافته است: نخست، بررسی روایتهای اولیه؛ دوم، تحلیل جنبش توابین و آیینهای مرتبط؛ و سوم، تبیین چگونگی تثبیت کربلا بهعنوان سنگبنای هویت شیعی. نویسنده برای این کار از نظریههای اسطوره و آیین بهره میگیرد تا پیوند میان روایت و مناسک را در ایجاد همبستگی و هویت مذهبی تبیین کند.
این اثر نهتنها برای پژوهشگران تاریخ اسلام و تشیع، بلکه برای علاقهمندان به مطالعات حافظه جمعی، آیینها و شکلگیری هویتهای مذهبی، یک منبع مهم و الهامبخش بهشمار میرود.
پیش از این در باشگاه اندیشه در سلسه نشستهای گفتوگوی سوگواران به کتاب دیگری از این نویسنده پرداخته شده بود.
@diinschool
@bashgahandishe
.
📖 گزارشی از کتاب داستان کربلا و هویت تشیع نخستین اثر تورستن هیلن (۲۰۲۵)
این ارائه به معرفی و بررسی کتاب تازهمنتشرشده «The Karbala Story and Early Shiʿite Identity» اثر تورستن هیلن، استاد پیشین مطالعات دینی دانشگاه دالارنا سوئد، میپردازد. این کتاب که در آوریل ۲۰۲۵ توسط انتشارات دانشگاه ادینبرو منتشر شده، با رویکردی تحلیلی میکاود که چگونه واقعه کربلا در سال ۶۸۰ میلادی از یک درگیری سیاسی-قبیلهای به روایتی اسطورهای و محوری در سنت شیعه امامی تبدیل شد.
هیلن با بهرهگیری از سه روایت کهن از ماجرای کربلا و داستان «توابین»—جنبشی که برای خونخواهی حسین بن علی شکل گرفت—به بازخوانی نقش نامهها، خطبهها و زیارت قبر حسین در فرآیند شکلگیری هویت جمعی شیعه میپردازد. او نشان میدهد که چگونه این روایتها، از سدههای نخست، حسین را از یک شخصیت تاریخی به نمادی کیهانی از نبرد خیر و شر ارتقا دادند.
کتاب در سه بخش سامان یافته است: نخست، بررسی روایتهای اولیه؛ دوم، تحلیل جنبش توابین و آیینهای مرتبط؛ و سوم، تبیین چگونگی تثبیت کربلا بهعنوان سنگبنای هویت شیعی. نویسنده برای این کار از نظریههای اسطوره و آیین بهره میگیرد تا پیوند میان روایت و مناسک را در ایجاد همبستگی و هویت مذهبی تبیین کند.
این اثر نهتنها برای پژوهشگران تاریخ اسلام و تشیع، بلکه برای علاقهمندان به مطالعات حافظه جمعی، آیینها و شکلگیری هویتهای مذهبی، یک منبع مهم و الهامبخش بهشمار میرود.
پیش از این در باشگاه اندیشه در سلسه نشستهای گفتوگوی سوگواران به کتاب دیگری از این نویسنده پرداخته شده بود.
@diinschool
@bashgahandishe
.
Forwarded from Inekas | انعکاس
🔵 پنجمین مدرسهٔ تابستانی انعکاس (آنلاین) | شهریور ۱۴۰۴
💠 «روش و نظریه در مطالعات اسلامی:
مسئلهمندسازی عینیت»
👥 با مشارکت موسسۀ مطالعات عربی و اسلامی دانشگاه اکستر و دانشگاه حبیب
🔻 ۲۰ ساعت ارائۀ آموزشی «به زبان انگلیسی | ترجمۀ همزمان»
جمعه، شنبه، یکشنبه، ۷، ۸ و ۹ شهریور ۱۴۰۴ از ساعت ۱۴:۳۰ تا ۲۱ به وقت تهران
🔻 با ارائه ۱۲ استاد و پژوهشگر بینالمللی در سه روز
🗂 محورهای اصلی برنامه:
◀️ هویت رشتهای
◀️ استعمارزدایی
◀️ عینیت
🎁 تخفیف ۲۵درصدی ثبتنام زودهنگام تا ۲۷ مرداد ۱۴۰۴
🎓 اعطای گواهی
🌐 برگزاری جلسات مجازی در Zoom
👥 شبکهسازی و تعامل علمی
⏲ مهلت ثبتنام: تا ۶ شهریور ۱۴۰۴
🌐 برای کسب اطلاعات بیشتر به سایت مدرسه و برای ثبتنام به اینجا مراجعه کنید یا به @Inekas_admin پیام بدهید.
#رویداد_انعکاس
🔵 @Inekas
مسئلهمندسازی عینیت»
جمعه، شنبه، یکشنبه، ۷، ۸ و ۹ شهریور ۱۴۰۴ از ساعت ۱۴:۳۰ تا ۲۱ به وقت تهران
#رویداد_انعکاس
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍4❤1
Forwarded from طومار اندیشه
💠 چهارمین مدرسۀ فصلی طومار اندیشه
🌱 تابستان ۱۴۰۴
💠 مهمترین مهارتهای کاربردی برای پذیرش و پژوهش دانشگاهی بینالمللی
🌾 خوشهی موضوعی: مهارتهای عملی پذیرش و پژوهش
🔴 اولین مدرسۀ همزمان حضوری و آنلاین
🔴 ظرفیت محدود
▪️مهلت ثبتنام زودهنگام: تا ۱۵ شهریور
▫️آخرین مهلت ثبتنام: ۲۳ شهریور
1️⃣ نگارش پروپوزال پژوهشی موفق
👤دکتر رضا اکبری
سهشنبه ۲۵ شهریور | دو جلسه | ساعت ۱۶ تا ۱۸ و ۱۸ تا ۲۰
2️⃣ ارائۀ نمونهکار (Sample Work) موفق
👤 دکتر کوشا گرجی صفت
چهارشنبه ۲۶ شهریور | ساعت ۱۶ تا ۱۸
3️⃣ اصول نگارش چکیدۀ موفق برای کارگاهها و کنفرانسها
👤دکتر احمد بستانی
پنجشنبه ۲۷ شهریور | دو جلسه | ساعت ۹ تا ۱۱ و ۱۱ تا ۱۳
4️⃣ ارتباط موفق برای پذیرش: مباحث شکلی مصاحبه
👤دکتر فاطمه بیاتفرد
پنجشنبه ۲۷ شهریور | ۱۴:۳۰ تا ۱۶:۳۰
5️⃣ ارتباط موفق برای پذیرش: مباحث محتوایی مصاحبه و توصیهنامه
👤دکتر محمدهادی گرامی
پنجشنبه ۲۷ شهریور | ۱۶:۳۰ تا ۱۸:۳۰
ثبتنام از راه تلگرام و ایمیل:
@toumareandisheh
[email protected]
📝هزینه، طرحدرس، رزومه و تخفیفات را در سایت بخوانید.
🆔 سایت | تلگرام | اینستاگرام
🌱 تابستان ۱۴۰۴
💠 مهمترین مهارتهای کاربردی برای پذیرش و پژوهش دانشگاهی بینالمللی
🌾 خوشهی موضوعی: مهارتهای عملی پذیرش و پژوهش
🔴 اولین مدرسۀ همزمان حضوری و آنلاین
🔴 ظرفیت محدود
▪️مهلت ثبتنام زودهنگام: تا ۱۵ شهریور
▫️آخرین مهلت ثبتنام: ۲۳ شهریور
1️⃣ نگارش پروپوزال پژوهشی موفق
👤دکتر رضا اکبری
سهشنبه ۲۵ شهریور | دو جلسه | ساعت ۱۶ تا ۱۸ و ۱۸ تا ۲۰
2️⃣ ارائۀ نمونهکار (Sample Work) موفق
👤 دکتر کوشا گرجی صفت
چهارشنبه ۲۶ شهریور | ساعت ۱۶ تا ۱۸
3️⃣ اصول نگارش چکیدۀ موفق برای کارگاهها و کنفرانسها
👤دکتر احمد بستانی
پنجشنبه ۲۷ شهریور | دو جلسه | ساعت ۹ تا ۱۱ و ۱۱ تا ۱۳
4️⃣ ارتباط موفق برای پذیرش: مباحث شکلی مصاحبه
👤دکتر فاطمه بیاتفرد
پنجشنبه ۲۷ شهریور | ۱۴:۳۰ تا ۱۶:۳۰
5️⃣ ارتباط موفق برای پذیرش: مباحث محتوایی مصاحبه و توصیهنامه
👤دکتر محمدهادی گرامی
پنجشنبه ۲۷ شهریور | ۱۶:۳۰ تا ۱۸:۳۰
ثبتنام از راه تلگرام و ایمیل:
@toumareandisheh
[email protected]
📝هزینه، طرحدرس، رزومه و تخفیفات را در سایت بخوانید.
🆔 سایت | تلگرام | اینستاگرام