В прошедшее воскресенье у нас состоялся онлайн-квиз, посвящённый примерам того, как «природа сходила с ума». Вроде бы странная тема для исторической лекции — ведь речь идёт о природных явлениях: извержениях вулканов, наводнениях, изменениях климата. Но история с географией всегда идут рука об руку. Интересно наблюдать, как меняется наш взгляд на прошлое, если мы отходим от исключительно политической истории и начинаем изучать более широкий фон.

1816 год. Что происходит в это время? Очень многое. Наполеон разбит, Европа приходит в себя после долгих войн, свергнутые монархи возвращаются на престолы, Венский конгресс перекроил карту Европы, и уже создан Священный союз, который, как предполагается, должен защищать мир от грядущих революций. А в это время в далёкой Индонезии начал извергаться вулкан...

Продолжение читайте в моей рассылке!

С огромным удовольствием вспоминаю свою прошлую поездку в Лондон и экскурсии, которые я проводила там. Это были удивительные дни, полные искусства, истории и живых разговоров в залах великих музеев. И в декабре я жду вас снова!

9 декабря, я приглашаю вас в Британский музей на экскурсию «Древняя Греция». Все знают, что здесь хранятся скульптуры и рельефы Парфенона — одного из величайших храмов античного мира. Но античная коллекция музея этим не ограничивается. Ходить по залам, посвящённым древности, — всё равно что перенестись во времени. Мы увидим историю этой великой цивилизации от самых ранних времён до Александра Македонского, поговорим о богах и чудесах света, о поразительных статуях и вазах. Античность в Британском музее всегда кажется мне живой: перед нами — не застывшие экспонаты, а жизнь исчезнувшей, но такой близкой нам культуры.

10 декабря я проведу экскурсию в National Gallery — она будет посвящена эпохе Возрождения. Я особенно люблю эти залы музея, где можно увидеть, как мировая культура шаг за шагом открывала для себя человека. Мы будем смотреть на изысканных Мадонн позднего Средневековья и новых — Рафаэля и Перуджино, всматриваться в лица супругов Арнольфини кисти ван Эйка, поражаться сиянию «Крещения» Пьеро делла Франческа и остановимся у Леонардо, чтобы увидеть перед собой целую Вселенную.

11 декабря я жду вас в Tate Britain на экскурсии «Прерафаэлиты». Прекрасные, чудесные и немного нахальные художники середины XIX века мечтали переизобрести живопись и саму жизнь. Они видели идеал не в Рафаэле, а в средневековой одухотворённости, писали своих возлюбленных как загадочных дев, погружённых в мистические грёзы. Мы поговорим о картинах прерафаэлитов и их судьбах, о бунте против обыденности и о том, как они, сами того не зная, предвосхитили ХХ век.

А 12 декабря я снова отправлюсь в Британский музей и проведу экскурсию «Великие находки». Розеттский камень, ассирийские рельефы, сокровища из захоронений Ура и удивительные артефакты из Саттон-Ху — каждая из этих находок хранит свою историю и рассказывает о людях, совершивших открытия, изменившие наше представление о мире.

Каждая из этих встреч — отдельное путешествие: в античность, в эпоху Возрождения, в XIX век и в мир великих открытий. И каждое — возможность снова увидеть, как прошлое оживает рядом с нами. Все билеты — по ссылке! Жду вас!

Вот это новости! У прекрасного историка-медиевиста Михаила Майзульса появился свой собственный YouTube-канал! Подписывайтесь на него скорее: Михаил — один из лучших специалистов в своей области.

Если вы ещё не читали и не слушали Михаила Майзульса, и даже не смотрели его интервью Юрию Дудю, то порадуйтесь ещё больше — ведь у вас впереди очень-очень много прекрасных минут увлекательнейших рассказов о западном Средневековье.

Я проходила курсы Михаила на «Страдариуме», слушала его лекции на «Арзамасе», имела счастье путешествовать вместе с ним по Бельгии. Меня можно назвать настоящим фанатом :) Правда!
Поэтому новость о его собственном YouTube-канале так сильно меня воодушевляет.

И первое видео там — рассказ об Антихристе!

Можно ли с удовольствием слушать такой рассказ? Ещё как!

Это не просто повествование о «страшилках» давних времён, а анализ того, что вызывало — а иногда и продолжает вызывать — у людей страх. Не случайно у лекции важный подзаголовок: «История нашего страха».

Как ожидания конца света оказывались связаны с ксенофобией и еврейскими погромами? Почему в какие-то времена Антихриста представляли чудищем, в другие — конкретным человеком, а иногда он «распылялся», пронизывал собой множество людей и институтов?

Почему Антихрист должен был быть похож на Христа и чем он отличался от него? И почему эти, казалось бы, древние представления вдруг неожиданно оживают в наш «просвещённый» век?

Рассказ Михаила — это вовсе не мрачное описание «тёмного Средневековья». Когда слушаешь его увлекательное, чуть ироничное повествование, сопровождаемое чудесными иллюстрациями и монтажом, то, несмотря на, казалось бы, мрачную тему, получаешь огромное удовольствие.

А досмотрев, конечно, грустно вздыхаешь: что же мы такие пугливые — всё время ждём появления чудища, наступления тьмы, победы зла.

История Средних веков — это не только рассказы о том, какой король когда отправился в крестовый поход. Это особый мир — со своими тайнами и образами, символами, страхами, красотой, уродством и многим другим. И очень здорово, когда человек, который так много знает о Средневековье и так хорошо его понимает, рассказывает нам об этом.

В общем, смотрите лекцию про Антихриста — именно смотрите, чтобы оценить не только рассказ, но и иллюстрации.

А ещё обязательно подпишитесь: я очень хорошо знаю, как важна поддержка на старте канала. Какими бы ценными и потрясающими ни были видео, все мы так или иначе, к сожалению, должны служить ютьюбовским алгоритмам. И наша с вами задача сейчас — помочь Михаилу и распространить его первое видео как можно шире. Поэтому ещё раз — подписывайтесь, делитесь с друзьями, ставьте лайки и оставляйте комментарии.

Это именно тот контент, который так необходим русскоязычному YouTube сейчас.

Завтра учителя во время “Разговоров о важном” уже должны будут готовиться к Дню народного единства.

Рановато что-то, но, очевидно, дело в наступающих каникулах. А может быть, в том, что у нас теперь, по сути дела, каждый день — народного единства. Потому что единство воспринимается только как объединение для борьбы с внешним врагом.

Во всяком случае, в очередном слащавом видео, которое предлагают показывать на уроке, приводятся три примера “единства”: 1612 год, когда народ “под руководством нижегородского купца Кузьмы Минина”... ну и так далее, скучно писать, да вы и сами знаете. Дальше, конечно, 1812 год, а за ним уже и 1945-й.
Вот такое у нас единство — только с оружием в руках.
Подробнее — в моей новой рассылке!

Мой музейный тур в Лондоне!

9 декабря — Британский музей — «Древняя Греция»
Путешествие по этой удивительной цивилизации от самых ранних времён до эпохи Александра Македонского. Парфенон, мифы, боги, чудеса света и удивительные артефакты — античность оживёт на наших глазах.

10 декабря — National Gallery — «Возрождение»
Рафаэль, Леонардо, ван Эйк, Пьетро делла Франческа. Мы проследим, как искусство шаг за шагом открывало человека и превращалось в гимн красоте, гармонии и внутреннему свету.

11 декабря — Tate Britain — «Прерафаэлиты»
Художники XIX века, мечтавшие переизобрести живопись. Мы поговорим о картинах прерафаэлитов и их судьбах, о бунте против обыденности и о том, как они, сами того не зная, предвосхитили ХХ век.

12 декабря — Британский музей — «Великие находки»
Розеттский камень, ассирийские рельефы, сокровища из Ура и Саттон-Ху. Эта экскурсия — об истории великих открытий, которые изменили наше представление о древнем мире.

Жду вас в Лондоне! Приходите!

Посмотрела довольно странный канадский сериал «Непослушные». Начала смотреть, потому что показалось, что будет про школу, а оказалось — совершенно про другое.

Постараюсь минимально спойлерить: две канадские подружки очень плохо себя ведут, прогуливают школу, бог знает чем занимаются, обожают The Beatles и Pink Floyd. В результате одну из них силой отправляют в Америку, в штат Вермонт — в якобы прогрессивный и крайне эффективный интернат для трудных подростков. Вторая подружка отправляется её спасать и, разумеется, тоже оказывается в этом интернате.

Там делают вроде бы всё то, что и сегодня используют для «воспитания» трудных подростков: строгие правила, психотерапевтические беседы, постепенные переходы из одной категории в другую. Но очень быстро становится ясно, что на самом деле это место ужасающего подавления, унижения и выворачивания души наизнанку.

Тем временем в маленький городок Tall Pines, который дал имя интернату, где оказались Лайла и Эбби, приезжает странная пара. Лора когда-то училась в этой школе, а её муж — трансгендер Алекс. Лора беременна, но как именно это произошло, нам так и не сообщают. Они жили в Детройте, Алекс служил в полиции, где у него были какие-то проблемы. Работы нет, денег нет, и в этот момент городок, находящийся рядом со школой, радостно готов их приютить. Здесь всё выглядит уютно: жители приветливы, улыбчивы, все им рады.

Дальше, как несложно догадаться, всё окажется совсем не так мило. Не буду подробно рассказывать, какие трагедии и бури бушуют и в городке, и в школе, и как переплетаются между собой судьбы двух девочек и этой странной семейной пары.

Признаюсь, где-то к четвёртой серии я начала сильно удивляться — большая часть сюжетных линий пошла совсем не туда, куда я предполагала.
Мэй Мартин — создатель/создательница сериала, которая в жизни считает себя небинарным человеком, а в фильме играет Алекса, — говорит, что сюжет основан на реальных событиях. Школьная подруга Мэй прошла через некое подобие «академии Tall Pines», и зверские методы, применявшиеся там, показаны в сериале.

Но, как я уже сказала, в итоге выяснилось, что этот сериал вовсе не про плохие школы, хотя изначально задумывался именно так. Первый раз я насторожилась, когда оказалось, что в маленьком, уютном и доброжелательном городке никто не рожает детей. Местные жители просто берут на воспитание подростков из школы и интегрируют их в жизнь общины. Так и живут. Лора объясняет шокированному Алексу, что в этом нет ничего плохого — просто это бывшие хиппи, которые решили отказаться от деторождения, чтобы сделать мир лучше.

Вот тут стало по-настоящему интересно. Оказалось, что это сериал о том, как люди, вроде бы искренне желающие спасать мир и других, в итоге превращаются в тиранов, садистов и убийц. О том, как душевные разговоры могут стать пыткой, и как можно бесконечно петь песни Nirvana, оставаясь при этом монстром. О том, как стремление помочь тем, кому родители нанесли травму, приводит к новому — ещё более страшному — разрыву человеческих связей.

Видно, что сериал сделан молодыми людьми. В нём есть обрывки сюжетных линий, которые никуда не ведут, и довольно наивные попытки психоанализа. Но при этом молодые актёры играют хорошо, смотреть интересно, а открытый финал, когда непонятно, что ждёт героев дальше, можно воспринимать и как приглашение к размышлению, и как задел на второй сезон.

📌📌📌

Подключить Eidelman VPN можно здесь.

Кто был первым, в чьём воспалённом уме возникла мысль о том, что Ленина надо не хоронить, а превратить в ту жуткую плоскую куклу, которая сегодня лежит в Мавзолее? Иногда я думаю, что это было наказание Ильичу за то, что он сделал с Россией. А иногда, наоборот, что это наказание нашей стране — сохранять в самом центре страшную гробницу с незахороненным покойником — как язву, которая вечно разъедает российскую жизнь.

Есть довольно обоснованная мысль о том, что о необходимости похоронить Ленина начинают говорить в тот момент, когда надо отвлечь внимание общественности от более насущных проблем. И тут кто-то вдруг выскакивает с криками о том, что надо срочно — срочно! — перенести тело куда-нибудь на кладбище, и сразу же сыплются возражения и объяснения того, как важно для всех нас это священное место… Ну и так далее…

Может быть, так оно и есть, но всё-таки для историка очень интересна сама идея создания мавзолея и бальзамирования тела человека, который не только не верил в Бога, но ещё и был яростным врагом любой религии, и превращение этого человека в мощи нового безбожного культа.

Интересно проследить, как вокруг создания культа Ленина объединились совершенно разные силы — устремления его «товарищей по партии», боровшихся за власть, фанатизм множества простых людей, которые вдруг обрели новый смысл своего существования в революционной борьбе, эзотерические представления самых разных искателей новой, скрытой истины.

И вот ведь что ещё — примеру Ленина последовали многие другие правители, причём как раз те, кто тоже пытался строить рай на земле и создавать религию, в которой вместо Бога был вождь, а вместо рая — коммунизм.

Но вот грянула перестройка. Георгия Димитрова в Болгарии перезахоронили уже в 1990 году, а его мавзолей сумели снести только в 1999-м и с пятой попытки. Он был построен так, чтобы стоять века и тысячелетия.

Главная площадь монгольского Улан-Батора пережила поразительные перемены. Когда-то, когда город ещё назывался Урга, её окружали буддийские монастыри, потом пришли большевики, монастыри снесли, построили мрачные и тяжеловесные правительственные здания, а в центре гигантской площади соорудили мавзолей. Там был похоронен революционер Сухэ-Батор, умерший в 1922 году. Позже сюда же положили тело «монгольского Сталина» Чойбалсана. В Монголии перестройка проходила очень бурно, здесь было много демонстраций, столкновений. В 2005 году мавзолей демонтировали, а тела Сухэ-Батора и Чойбалсана кремировали по буддийскому обряду. Вскоре площадь получила имя Чингисхана, а у входа в гигантский Дворец правительства посадили здоровенные статуи Чингисхана и его ближайших помощников и потомков. Потом к власти пришли коммунисты, и площадь снова стала называться в честь Сухэ-Батора. Правда, когда я последний раз была в Монголии, на табличке были написаны оба названия. Где-то в уголке площади ютится статуя Санжаасурэнгийна Зорига — одного из вдохновителей перестройки, убитого в 1998 году. В центре площади оставили памятник Сухэ-Батору — теперь, при отсутствии мавзолея, она выглядит до смешного крошечной. На всё это безобразие мрачно и бесстрастно взирает огромный Чингисхан. Следы разных культов и обожествлённых героев превратились в странную смесь.

А вот Мао Цзэдун, Ким Ир Сен с Ким Чен Иром, Хо Ши Мин — и дедушка Ленин — продолжают храниться нетленными. И это какое-то странное проявление безумия нашей сегодняшней жизни.

Именно поэтому я решила разобраться в том, как и кто придумал сохранить тело Ленина, построить Мавзолей и оставить там вождя на веки вечные. Мне видится в этой истории нечто очень важное — понимание того, во что люди верят и чему поклоняются.

Готовлюсь к онлайн-квизу о городах, затерянных в джунглях, и читаю про Ангкор-Ват — удивительный храм в Камбодже, куда сегодня стремятся тысячи туристов, а ещё два века назад почти никто и не подозревал о его существовании.

С IX по XIV век правители Кхмерской империи строили дворцы и храмы в Ангкоре — области, где располагались их многочисленные резиденции, — и самой грандиозной постройкой здесь был именно Ангкор-Ват.

Потом времена изменились: вторгались враги, империя распадалась — и в конце концов люди ушли из Ангкора. А в здешнем климате, как только люди уходят, приходят джунгли.

Лианы опутывали стены дворцов и храмов, и только в Ангкор-Вате продолжала теплиться жизнь — община буддийских монахов жила здесь в течение многих столетий.

Но кто о ней знал? Наверное, до крестьян из соседних деревень (если вообще поблизости были поселения) доходили слухи о святых людях, живущих рядом с огромным храмом. А кто ещё? Почти никто.

В XVI веке сюда добрался португальский монах Антонио да Мадалена. Тогда Ангкор-Ват был со всех сторон окружён джунглями. Я пытаюсь представить его жизнь. С 1575 по 1580 год он жил в монастыре в Коимбре. Почему он стал монахом — мы не знаем. Потом его отправили в колонии: он прибыл в Гоа и создал там библиотеку, необходимую для проповедей миссионеров.

Сколько длилось его путешествие до Гоа? Как он переносил качку, жару, тесноту? Известно, что следующие несколько лет он много путешествовал по Индии, Сиаму, Камбодже, очевидно, проповедуя.

Антонио да Мадалена — первый из известных нам европейцев, увидевших Ангкор-Ват. Он записал потом, что описать это сооружение невозможно, потому что оно не похоже ни на одно другое здание в мире.

Возможно, европейцы узнали бы об Ангкор-Вате уже тогда, если бы монах смог подробно описать свои путешествия. Но в 1589 году корабль, на котором Антонио да Мадалена возвращался в Европу, затонул…

Европе пришлось ждать ещё несколько столетий, прежде чем она узнала об Ангкор-Вате.

В 1826 году в маленьком городке на северо-востоке Франции родился мальчик Анри Муо — человек с неугасимой жаждой путешествий. В 18 лет он уже отправился в Санкт-Петербург, а затем в Воронеж, где преподавал французский язык. Прошло несколько лет, в 1853 году началась Крымская война, и Муо покинул Россию.

После этого он вместе с братом Шарлем беспрерывно путешествовал по Европе. Братья увлеклись новым для того времени делом — фотографией — и ездили то в Италию, то в Голландию, то в Швейцарию в поисках интересных кадров. Судьба словно толкала их к новым и новым странствиям. Они познакомились с двумя внучатыми племянницами знаменитого шотландского исследователя Африки Мунго Парка — и вскоре женились на них.

Шарль, кажется, после этого успокоился, а вот Анри Муо не мог усидеть на месте. Захватив с собой собаку по имени Тин-Тин, он отправился в путешествие по Индокитаю. Муо успел подружиться с двумя королями Камбоджи, повидать множество удивительных мест в джунглях, подробно записать свои путешествия — и зарисовать, сфотографировать и описать Ангкор-Ват.

Увы, за такие путешествия он заплатил дорогую цену. Анри Муо было всего 35 лет, когда он умер в Лаосе от жёлтой лихорадки и малярии. Все его бумаги и верного Тин-Тина отправили обратно в Англию.

Печальная история. Но благодаря путешествиям Муо мир за пределами Камбоджи узнал о поразительных постройках, затерянных в далёких и почти непроходимых джунглях.

И несмотря на то, как трагически оборвалась жизнь и Антонио да Мадалена, и Анри Муо — я завидую им, представляя, какие невероятные чувства они испытали, когда вдруг среди джунглей перед ними предстали башни Ангкор-Вата — и никаких туристов вокруг.

Приходите в воскресенье на онлайн-квиз — поговорим об Ангкор-Вате и о других городах, затерянных в джунглях.