اینان اساتید فتنه و تهمت و فرار هستند و فقط به عده ای شیعه مظلوم‌ اهانت نموده و مورد سب و فحاشی قرار داده تا جهلشان را پشت نقاب حق بجانبشان پنهان کنند!

محسنیه سنت اهل بیت علیهم السلام است.


ایام محسنیه


اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج وَ العافیَه وَ النَّصر

🅰️@exeer_e_aazam

پی‌دی‌اف (pdf) کتاب اکسیر محسنیه

🅰️@exeer_e_aazam

پی دی اف کتاب اکسیر محسنیه



ایام محسنیه


اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج وَ العافیَه وَ النَّصر

🅰️@exeer_e_aazam

دعوت به تحدی درباب ایام حمله به بیت وحی و محسنیه

#مناظره

ایام محسنیه


اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج وَ العافیَه وَ النَّصر

🅰️@exeer_e_aazam

دعوت به تحدی درباب ایام حمله به بیت وحی و محسنیه

مناظره

ایام محسنیه


اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج وَ العافیَه وَ النَّصر

🅰️@exeer_e_aazam

دعوت به تحدی درباب ایام حمله به بیت وحی و محسنیه

#مناظره

ایام محسنیه


اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج وَ العافیَه وَ النَّصر

🅰️@exeer_e_aazam

1.
وقایع اول ربیع الاول:
۱. ربیع الاول - هجوم به خانه‌ی وحی
. روز اولین هجوم
در این روز اولین هجوم به خانه‌ی امیرالمؤمنین علیه‌السلام صورت گرفت. هنگامی که امیرالمؤمین علیه‌السلام، متوجه غسل و کفن و دفن پیامبر صلی الله عليه و آله شد و غاصبين خلافت در سقیفه بودند، در شب اول ربیع بدن مبارک آن حضرت را دفن فرمود و طبق وصیت پیامبر صلی الله عليه و آله متوجه جمع آوری قرآن شد. (بحار الانوار: ج 28، ص 191،) آن حضرت فرموده
بودند: «علی جان، تا سه روز از خانه خارج مشو و قران را جمع آوری کن. . .». (تفسیر فرات: ص 398.)
در این ایام، سه بار به منزل آن حضرت هجوم آورده اند. بار اول در روز اول ربیع بود که برای بیعت آمدند و آن حضرت فرمود که قسم یاد کرده ام تا جمع قرآن تمام نشود از خانه بیرون نیایم و آنان باز گشتند.
پس از آن امیرالمؤمنین علیه‌السلام شبها صديقه ی طاهره و حسنین علیهم‌السلام را بر در منازل اصحاب می بردند و طلب یاری می نمودند. (کتاب سلیم رحمه الله: ص 128 (ج 2، ص 665).)
بار دوم (احتجاج: ج 1، ص 95، و11) هفت روز بعد از دفن پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله بود که زبير و عده ای دیگر در منزل اميرالمؤمنين عليه السلام جمع شده بودند. آن روز زبیر شمشیر کشید تا عمر را بکشد ولی به امر عمر شمشیرش را گرفته شکستند.
بار سوم به منزل حضرت هجوم آوردند، و پس از آتش زدن در منزل و ضرب و جرح صديقه ی طاهره سلام الله عليها و کشتن حضرت محسن علیه‌السلام، امیرالمؤمنین علیه‌السلام را با دست بسته بیرون بردند.(کتاب سلیم رحمه الله علیه، ص 82 - 249.)




#محسنیه

#تلخ_ترین_ایام_اهل_البیت_علیهم_السلام

#اول_ربیع_تبریک_ندارد

اللهم عجـــل لولیک الفـــرج


🅰️@exeer_e_aazam

2.
واما یکی از منابع معتبر حمله به بیت وحی کتاب
اسرار آل محمد علیهم‌السلام، با نام اصلی کتاب سلیم بن قیس هلالی، نوشته سلیم بن قیس هلالی از قدیمی‌ترین کتب تاریخ بعد از پیامبرصلی‌الله‌علیه‌وآله است. این کتاب که با داشتن حداقل چهار نسخه تا حد زیادی حفظ شده، اکنون در دسترس است. اعتبار کتاب سلیم ممتاز است البته برخی چون شیخ مفید درآن اشکال وارد نموده اند اما کتاب اسرارآل محمد علیهم‌السلام مورد تایید چندامام علیهم‌السلام است وروایات را به امیرالمومنین علی سلام الله علیه عرضه می نمود وحضرت می‌فرموددرست است وکتاب فوق پس ازتنظیم خدمت امام‌مجتبی وامام حسین وامام سجاد تا امام باقر وحضرت صادق علیهم‌السلام نشان داده است.
در حدیث چهار ص دویست وهفده الی دویست وسی وهشت ماجرای حمله به بیت وحی که منجر به شهادت حضرت محسن علیه‌السلام شدرا سه روز پس از شهادت نبی خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله ذکر می کند.
(واما اعتبار کتاب اسرار آل محمد علیهم‌السلام)
ابتدا کتاب سلیم سنداست یعنی نزد مشایخ موثق امامیه است وحدیث حمله اهل سقیفه را شیخ بزرگوار کلینی در روضه کافی ازعلی بن ابراهیم(اصجاب امام هادی علیه‌السلام)مورد وثوق عن ابی پدربزرگوارشان توثیق(علی بن ابراهیم)وی اولین کسی بودکه احادیث ائمه اطهار علیهم‌السلام را در میان کوفه رایج بودرا به قم منتقل ونشرداد،اوازحمادبن عیسی (موثق)اواز ابراهیم بن عمریمانی(موثق)از سلیم بن قیس که کاملا سند صحیح است.
اما محدث جلیل حسین بن سعیداهوازی کتابی داشته بنام(بحار)این کتاب مفقود است اماسید جلیل ابن طاووس درکتاب الیقین ازآنجا باب صدوپانزده ازکتای حسین سعیداهوازی ونیز محدث بزرگ شیخ حسن بن سلیمان حلی شاگرد ممتاز شهیداول کتابی دارد بنام (المحتضر)درآنجا هم آورده است.( الاحتجاج ج۱ص۱۰۵طبع جدیدج۱ص۸۰)
وعلامه حلی دراثبات الوسیله خطی نقل نموده است ماجرای حمله سه روز پس از شهادت نبی خدای تعالی (صلی‌الله‌علیه‌وآله) به بیت وحی وشهادت حضرت محسن علیه‌السلام.


#محسنیه

#تلخ_ترین_ایام_اهل_البیت_علیهم_السلام

#اول_ربیع_تبریک_ندارد

اللهم عجـــل لولیک الفـــرج


🅰️@exeer_e_aazam

3.
واما ارزش کتاب سلیم.
عالم بزرگوار ابن زینب نعمانی تفسیری داشته بنام نعمانی ازآن هم خبری نیست بخشی از آن کتاب را سید جلیل مرتضی علم الهدی هزارواندی سال قبل ازآن نقل کرده که چند نسخه اخیرا هم چاپ محققانه ای شده است توسط آستان قدس رضوی وکتاب الغیبه ایشان عالی واز شاگردان عالی وممتازشیخ کلینی رحمه الله است.
ایشان درکتابش وقتی صحبت از سلیم بن قیس می شود می‌گوید:
اجماع علمای شیعه است که کتاب سلیم بن قیس کتابی ازاصول شیعه است واختلافی نیست بین علمای شیعه وکتابهای مهم ما است.
واما باید دانست که اگر مادرسادات حضرت زهرا سلام الله علیها بین، ۴۰و۷۵تا ۹۵ وحتی درمنابع عامه(اهل سنت)تا هشت ماه نیزآمده است زنده ماندندبخاطر شهادت حضرت محسن علیه‌السلام است زیرا این آقا زاده راه را برای ادامه جنایات بست ودشمنان به دستور ابابکر وعمرمامور شده بودند برای گرفتن بیعت اجباری به بیت مولا علی امیر علیه‌السلام بروند واگرابا نمودندهمه ی آنان را بکشندوخانه را آتش زده برسرشان خراب کنند.
📓اکسیر محسنیه :العبد حسین رزاقی:
صفحه ۳۱۶الی۳۱۹.
(سند مطالب ازعامه: 📓انساب الاشراف: ج۱ص۵۸۶/📓 کنزل العمال متقی هندی:ج۵ص۶۵۱/ شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید:ج۲ص۴۵/ 📓کامل ابن اثیرج۲ص۳۲۶)




#محسنیه

#تلخ_ترین_ایام_اهل_البیت_علیهم_السلام

#اول_ربیع_تبریک_ندارد

اللهم عجـــل لولیک الفـــرج


🅰️@exeer_e_aazam

روز شهادت محسن صلوات‌الله‌عليه:
 بنابراین: دوشنبه حضرت صلی‌الله‌‎عليه‌وآله از دنیا رفته‌اند (يک روز)؛ سه شنبه شب حضرت را دفن کرده‌اند (يک روز)؛ سه روز هم که به درب خانه‌ی مهاجرین و انصار می‌رفتند (سه روز). سه روز هم قرآن جمع آوری شده است و روز سوم قرآن را به مسجد آورد (سه روز)؛ فردای آن روز بود که آن مصیبت تلخ به وقوع پیوست و همه از آن آگاهند و محسن صلوات‌الله‌عليه شهید شد؛
فلذا از آنجائی که حضرت در ۲۸ صفر از دنیا رفته اند؛ نه روز بعد یعنی ۷ ربيع الأول، روز شهادت حضرت محسن صلوات‌الله‌عليه می‌باشد.

📓اکسیر محسنیه،العبد حسین رزاقی:ص۳۰۵

📓السیرة النبویه ابن هشام، ج۴، ص۲۰۳ /
📓تاریخ خلفا سیوطی، ص۴۷ / 📓صحیح بخاری، ج۴، ص۱۶۵/📓تاریخ طبری، ج۲، ص۴۵۸ / 📓الکامل ابن اثیر، ج۲، ص۲۴۲ /📓کتاب سلیم، ج۲، ص۵۷۷ /
📓البدایة والنهایة، ج۵، ص۲۷۰ / 📓کنزالعمال، ج۳، ص۱۴۰ /
📓اسد الغابه، ج۱، ص۳۴.


تاریخ شهادت حضرت محسن صلوات الله علیه


اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج وَ العافیَه وَ النَّصر

🅰️@exeer_e_aazam

ایام محسنیه


اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج وَ العافیَه وَ النَّصر

🅰️@exeer_e_aazam

☑️


تناقضات مخالفين در باب ايام محسنيه !

ايام محسنيه بدعت است اما ايام مسلميه نيست؟

آيا در زمان ائمه (عليهم‌السلام)ايام مسلميه داشته‌ايم؟
اگر نداشته‌ايم كه نداشته‌ايم و اين مراسم قدمت هشتاد ساله دارد پس چرا بقول ازغدى ايام خلق می‌كنيد و دهه سازى می‌كنيد؟

آئین عزاداری ایام «مسلمیه» ثبت ملی شد.


ایام محسنیه


اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج وَ العافیَه وَ النَّصر

🅰️@exeer_e_aazam

‍ ‍☑️
۱)


آیا اختلاف در نقل قول تاریخ شهادت حضرت محسن علیه السلام خدشه‌ای به ایام محسنیه رایج ، وارد می‌کند؟

دقت بفرمایید

که تاریخ دقیق و زمان هجوم اصلی که منتهی به شهادت حضرت حضرت محسن و سپس صدیقهء کبری سلام الله علیهما گردید , مشخص نیست و علل این مطلب را میتوان به شرح زیر خلاصه کرد :

۱) تحریف منابع اصلی از سوی تاریخ نویسان بنی امیه و بنی عباس علیهم العنه.

۲) جلوگیری از ثبت حقایق تاریخی و نشر آن از سوی تاریخ نویسان متعهد.

لذا عده ای از مورخین و پژوهشگران معتقدند، ایام شهادت حضرت محسن علیه‌السلام
اوایل ربیع الاول بوده است و عده‌ای
اوایل ربیع الثانی را مقارن با هجومی به بیت وحی میدانند که منجر به شهادت حضرت محسن علیه السلام گردید.

در مورد دلایل معتقدین به این جنایت بزرگ در "اوائل ربیع الاول" ، کتابی الحاق شده تقدیم می‌شود ، حتما مطالعه فرمائید.



و اما معتقدین به شهادت آن حضرت در اوایل ربیع الثانی معتقدند:

به دو دلیل ذکر شده در بالا در لابلای صفحات تاریخ ، چند هجوم انجام شده به بیت وحی در یک هجوم ادغام شده و همان یک مورد نیز کمرنگ و تحریف شده عرضه می‌شود ؛

به این معنا که مراجعه های مکرر عناصر خلافت مانند عمر خطاب و قنفذ و علیهم العنه...به همراه چند هجوم که در آن ها خانه علوی مورد هتک حرمت قرار گرفت ،
همگی تحت عنوان هجوم منتهی به اخذ بیعت اجباری امیرالمومنین و شهادت حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیهما ثبت شده است؛

در حالیکه قطعاً در برخی از مراجعه ها و هجوم ها امیرمومنان علیه السلام از خانه خارج نشده‌اند ویا پس از خروج از ایشان بیعت گرفته نشده است.

مصادیق هجوم اصلی:

آوردن هیزم ، طلب آتش، و به آتش کشیده شدن درِ خانه مولا ، شهادت حضرت محسن علیه السلام بین در و دیوار ، بستن طناب به گردن امیرمومنان و بیرون آوردن ایشان ،
و جسارت های فراوان به حضرت صدیقه با تازیانه و غلاف شمشیر و ....

که پس از این وقایع و در پی این هجوم، به نقل صریح جناب سلمان،
حضرت زهرا سلام الله علیها ملازم بستر هستند تا به شهادت می‌رسند؛

لذا با توجه به اینکه پیامبر خدا صلی الله علیه و آله دو روز پس از شهادت در خانه خویش دفن گردیدند و
سپس امیرمومنان علیه السلام سه روز به جمع آوری قرآن مشغول گشتند،
و سپس سه شب انتصار و یاری طلبی اهل بیت علیهم السلام از اهل مدینه ،
و خطابه فدکیه در روز دهم پس از شهادت رسول خدا صلی الله علیه و آله ایراد گردید ،
و تاریخ اشاره میکند حضرت زهرا سلام الله علیها با استواری وارد مسجد شده اند،
نمی تواند هجوم اصلی تا قبل از روز دهم باشد.



ایام محسنیه


اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج وَ العافیَه وَ النَّصر

🅰️@exeer_e_aazam

۲)
از طرفی تنها مدرک موجود ، زمان تقریبی هجوم اصلی را یک ماه پس از شهادت رسول خدا صلی الله علیه و آله بیان می‌کند.(۱)

که چنین ادعایی با حوادثی مانند مراجعه های مکرر صدیقه کبری سلام الله علیها برای استرداد فدک ، تنظیم سند استرداد توسط خلیفهء اول و باز پس گیری سند توسط ثانی لعین ،
اعتراض دوازده نفر به ابوبکر و خانه نشینی سه روزهء او ،دور از ذهن نیست.


لازم به ذکر مجدد و تاکید دوباره است ، این اختلاف تاریخی در ذکر ایام شهادت حضرت محسن علیه‌السلام ،
هیچ خدشه‌ای بر "ایام محسنیه رایج" نخواهد داشت ،
زیرا
اولا : همانگونه که بیان شد، هر دو گروه مستندات مقبول خویش را دارند،
ثانیا : حتی اگر قول اوایل ربیع الثانی را اقوی بدانیم،
در ایام رایج محسنیه ، نیز بارها به بیت علوی و ساحت فاطمی جسارت شد و بیت وحی تا مرز احراق پیش رفت ،
و مهمتر آنکه چنین روزهایی به یقین،
روزهای شروع انحرافات عظیم و مصائب اهل بیت علیهم السلام و زمینه سازی برای غصب فدک و غصب خلافت و...‌
ایام شادی و پایکوبی ابلیس ... بود ،


لذا انتخاب روزهای آغازین ربیع‌الاول برای تعظیم شعائر و زنده نگه‌داشتن یاد شهادت حضرت محسن علیه السلام و جنایات منتخبین سقیفه ،
انتخابی کاملا محترم و کاملا موجه
و به جا و معقول است.


و این اختلاف ، صرفا دو نقلِ متفاوت در ذکرِ تاریخِ جنایتی نابخشودنی و جسارتی غیر قابل انکار است.

مصیبتی که "باید" زنده نگهداشته شود.



ایام محسنیه


اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج وَ العافیَه وَ النَّصر

🅰️@exeer_e_aazam

عایشه و حفصه علیهما العنه


ایام محسنیه


اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج وَ العافیَه وَ النَّصر

🅰️@exeer_e_aazam

محسنیه



ایام محسنیه


اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج وَ العافیَه وَ النَّصر

🅰️@exeer_e_aazam

نقاشیخط روی بوم

نقاشیخط تقدیم به لبخند حضرت زهرا علیهاالسلام
باشد که مورد رضای حق‌تعالی و مادر سادات سلام‌الله‌علیها قرار گیرد.

متن: لَعَنَ اللَّهُ عُمَرَ ثُمَّ اَبابَکرٍ، ثُمَّ عُثمانَ، ثُمَّ عُمَرَ

ابعاد: ۵۰ در ۷۸ سانتی‌متر

تکنیک: رنگ‌روغن، اکریلیک

خط: ثلث

یاعلی مدد است


اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج وَ العافیَه وَ النَّصر

🅰️@exeer_e_aazam