قيد الخاطر
Что такое тасбит? Сообщается от Усмана ибн Аффана, да будет доволен им Аллах: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِذَا فَرَغَ مِنْ دَفْنِ الْمَيِّتِ وَقَفَ عَلَيْهِ، فَقَالَ: اسْتَغْفِرُوا لِأَخِيكُمْ، وَاسْأَلُوا لَهُ بِالتَّثْبِيتِ؛ فَإِنَّهُ…
Сказал аль-Хаким ат-Тирмизи (ум.360 г.х) в «Навадир аль-Усуль» (3/226):
فالوقوف على الْقَبْر وسؤال التثبيت لِلْمُؤمنِ فِي وَقت دَفنه مدد للْمَيت بعد الصَّلَاة لِأَن الصَّلَاة بِجَمَاعَة الْمُؤمنِينَ كالعسكر لَهُ قد اجْتَمعُوا بِبَاب الْملك فيشفعون لَهُ وَالْوُقُوف على الْقَبْر لسؤال التثبيت مدد الْعَسْكَر وَتلك سَاعَة شغل الْمُؤمن لِأَنَّهُ يستقبله هول المطلع وسؤال وفتنة فتاني الْقَبْر مُنكر وَنَكِير
«Стояние у могилы и мольба об укреплении (тасбит) для верующего во время его погребения — это подмога для покойного после погребальной молитвы.
Ибо молитва, совершаемая джамаатом верующих, подобна войску для него, которое собралось у врат Царя и заступается за него.
А стояние у могилы с мольбой об укреплении — это подкрепление для этого войска.
И это час тяжкого испытания для верующего, ибо его встречает ужас того, что ему предстаёт, а также допрос и испытание двух допрашивающих в могиле — Мункара и Накира».
فالوقوف على الْقَبْر وسؤال التثبيت لِلْمُؤمنِ فِي وَقت دَفنه مدد للْمَيت بعد الصَّلَاة لِأَن الصَّلَاة بِجَمَاعَة الْمُؤمنِينَ كالعسكر لَهُ قد اجْتَمعُوا بِبَاب الْملك فيشفعون لَهُ وَالْوُقُوف على الْقَبْر لسؤال التثبيت مدد الْعَسْكَر وَتلك سَاعَة شغل الْمُؤمن لِأَنَّهُ يستقبله هول المطلع وسؤال وفتنة فتاني الْقَبْر مُنكر وَنَكِير
«Стояние у могилы и мольба об укреплении (тасбит) для верующего во время его погребения — это подмога для покойного после погребальной молитвы.
Ибо молитва, совершаемая джамаатом верующих, подобна войску для него, которое собралось у врат Царя и заступается за него.
А стояние у могилы с мольбой об укреплении — это подкрепление для этого войска.
И это час тяжкого испытания для верующего, ибо его встречает ужас того, что ему предстаёт, а также допрос и испытание двух допрашивающих в могиле — Мункара и Накира».
👍8🔥1
Дамаск — лучшая из земель Шама.
аль-Изз ибн Абдуссалям, да помилует его Аллах, сказал:
«Доказательства указывают на то, что Дамаск — лучшая из земель Шама. Поэтому праведные предшественники сообщали, а последующие поколения (халяфы) были свидетелями того, что какой бы из исламских правителей ни владел Дамаском, оказывая его жителям милость и распространяя среди них справедливость, тому ниспосылается помощь с небес. Вместе с этим он обретает любовь в сердцах праведников, приближённых к Аллаху (авлия), лучших из людей и учёных, а Всевышний Аллах вселяет страх перед ним в сердца его противников и врагов. А тот из исламских правителей, кто обращался с ними противоположным образом, подвергая их бедствиям, насылая на них невзгоды или правя ими посредством тирании и высокомерия, — тому Всевышний Аллах не даёт отсрочки и не оставляет его без внимания. Напротив, Он спешит лишить его власти ещё при его жизни или ввергнуть его в различные бедствия и несчастья. И это потому, что они находятся под покровительством Господа небес и земли, как сообщил об этом Посланник Аллаха ﷺ»
📖 «Таргиб Ахль аль-Ислям фи сукна аш-Шам» (77)
https://www.group-telegram.com/kaidylhatir.com
аль-Изз ибн Абдуссалям, да помилует его Аллах, сказал:
ودلت الأدلة على أن دمشق خير بلاد الشام؛ فلذلك أخبر السلف، وشاهد الخلف أن من ملك دمشق من ملوك الإسلام، فبسط على أهلها الفضل، ونشر فيهم العدل، فإن النصر ينزل عليه من السماء، مع ما يحصل له من الود في قلوب الأبرار والأولياء والأخيار والعلماء، ومع ما يلقيه الله تعالى من الرعب في قلوب الأضداد والأعداء، ومن عاملهم من ملوك الإسلام بخلاف ذلك، فأحل به شيئًا من الضراء، وأنزل بهم نوعا من البأساء، أو أخذهم بالجبروت والكبرياء، فإن الله تعالى لا يمهله ولا يهمله، بل يعاجله باستلاب ملكه في حياته، أو بإلقائه في أنواع البلاء، وأبواب الشقاء؛ وذلك أنهم في كفالة رب الأرض والسماء، كما أخبر به خاتم الأنبياء
«Доказательства указывают на то, что Дамаск — лучшая из земель Шама. Поэтому праведные предшественники сообщали, а последующие поколения (халяфы) были свидетелями того, что какой бы из исламских правителей ни владел Дамаском, оказывая его жителям милость и распространяя среди них справедливость, тому ниспосылается помощь с небес. Вместе с этим он обретает любовь в сердцах праведников, приближённых к Аллаху (авлия), лучших из людей и учёных, а Всевышний Аллах вселяет страх перед ним в сердца его противников и врагов. А тот из исламских правителей, кто обращался с ними противоположным образом, подвергая их бедствиям, насылая на них невзгоды или правя ими посредством тирании и высокомерия, — тому Всевышний Аллах не даёт отсрочки и не оставляет его без внимания. Напротив, Он спешит лишить его власти ещё при его жизни или ввергнуть его в различные бедствия и несчастья. И это потому, что они находятся под покровительством Господа небес и земли, как сообщил об этом Посланник Аллаха ﷺ»
https://www.group-telegram.com/kaidylhatir.com
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥9👍6
قيد الخاطر
Дамаск — лучшая из земель Шама. аль-Изз ибн Абдуссалям, да помилует его Аллах, сказал: ودلت الأدلة على أن دمشق خير بلاد الشام؛ فلذلك أخبر السلف، وشاهد الخلف أن من ملك دمشق من ملوك الإسلام، فبسط على أهلها الفضل، ونشر فيهم العدل، فإن النصر ينزل عليه من السماء،…
Комментируя эти слова Доктор Насир Абдульджавад пишет:
وأما وجود العلويين والبعثيين الظالمين اليوم في دمشق، ووجود اليهود في فلسطين واحتلالهم لها فما هي إلا حالة شاذة ومرحلة مؤقتة لحكمة أرادها الله تعالى للأمة الإسلامية، وسينتهي عما قريب بإذن الله تعالى.
«Что же касается сегодняшнего присутствия в Дамаске алавитов и баасистов-тиранов, а также присутствия иудеев в Палестине и их оккупации этих земель, то это не что иное, как аномалия и временный этап, обусловленный мудростью, которую пожелал Всевышний Аллах для исламской уммы. И этап этот завершится в скором времени с дозволения Всевышнего Аллаха»
وأما وجود العلويين والبعثيين الظالمين اليوم في دمشق، ووجود اليهود في فلسطين واحتلالهم لها فما هي إلا حالة شاذة ومرحلة مؤقتة لحكمة أرادها الله تعالى للأمة الإسلامية، وسينتهي عما قريب بإذن الله تعالى.
«Что же касается сегодняшнего присутствия в Дамаске алавитов и баасистов-тиранов, а также присутствия иудеев в Палестине и их оккупации этих земель, то это не что иное, как аномалия и временный этап, обусловленный мудростью, которую пожелал Всевышний Аллах для исламской уммы. И этап этот завершится в скором времени с дозволения Всевышнего Аллаха»
👍13🔥5
Передаётся от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха 🕋 , сказал:
لا تقومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُقاتل المسلمون اليهود، فيقتلهم المسلمون، حتى يختبئ اليهودي وراء الحجر أو الشجر، فيقول الحجر أو الشَّجَرُ : يا مسلم يا عبد الله ! هذا يهودي خلفي فتعال فاقتله، إلّا الغَرْقَدَ، فَإِنَّهُ مِنْ شَجرِ اليهود
Комментируя эти слова Хафиз ибн Хаджар в «Фатх аль-Бари» пишет:
كلام الجماد من شجر وحجر في قرب قيام الساعة الأصل أن يحمل على الحقيقة، ويحتمل المجاز، بأن يكون المراد: أنه لا يفيدهم الاختباء، والأول أولى.
«Речь неодушевленных предметов, таких как деревья и камни, незадолго до наступления Часа в своей основе должна пониматься буквально. Однако возможно и иносказательное толкование, согласно которому имеется в виду, что им [иудеям] не поможет укрытие. Но первое [буквальное толкование] является предпочтительным».
لا تقومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُقاتل المسلمون اليهود، فيقتلهم المسلمون، حتى يختبئ اليهودي وراء الحجر أو الشجر، فيقول الحجر أو الشَّجَرُ : يا مسلم يا عبد الله ! هذا يهودي خلفي فتعال فاقتله، إلّا الغَرْقَدَ، فَإِنَّهُ مِنْ شَجرِ اليهود
«Не наступит Час, пока мусульмане не сразятся с иудеями, и мусульмане будут убивать их, так что иудей будет прятаться за камнем или деревом, а камень или дерево скажут: "О мусульманин, о раб Аллаха! За мной скрывается иудей, приди и убей его", — кроме гаркада, ибо это дерево иудеев».
Комментируя эти слова Хафиз ибн Хаджар в «Фатх аль-Бари» пишет:
كلام الجماد من شجر وحجر في قرب قيام الساعة الأصل أن يحمل على الحقيقة، ويحتمل المجاز، بأن يكون المراد: أنه لا يفيدهم الاختباء، والأول أولى.
«Речь неодушевленных предметов, таких как деревья и камни, незадолго до наступления Часа в своей основе должна пониматься буквально. Однако возможно и иносказательное толкование, согласно которому имеется в виду, что им [иудеям] не поможет укрытие. Но первое [буквальное толкование] является предпочтительным».
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍14
Известный педагог Василий Сухомлинский однажды сказал:
«Нельзя сводить духовный мир маленького человека к учению. Если мы будем стремиться к тому, чтобы все силы души ребенка были поглощены уроками, жизнь его станет невыносимой. Он должен быть не только школьником, но прежде всего человеком с многогранными интересами, запросами, стремлениями».
В мире, где тестовая система образования набирает обороты, педагоги и родители уделяют большое внимание оценкам ребенка. Забывая при этом, что дети рождены не для зубрежки, а ради того, чтобы узнавать что-то новое и интересное.
Поэтому согласно гарвардской философии образования само по себе обучение не является приоритетом. Главное – привить учащимся интерес к познанию, позволить им получать от этого удовольствие, раскрывать свой потенциал и творить чудеса!
📝 «Метод Гарварда. Как обучают будущих лидеров в самом престижном университете мира»
«Нельзя сводить духовный мир маленького человека к учению. Если мы будем стремиться к тому, чтобы все силы души ребенка были поглощены уроками, жизнь его станет невыносимой. Он должен быть не только школьником, но прежде всего человеком с многогранными интересами, запросами, стремлениями».
В мире, где тестовая система образования набирает обороты, педагоги и родители уделяют большое внимание оценкам ребенка. Забывая при этом, что дети рождены не для зубрежки, а ради того, чтобы узнавать что-то новое и интересное.
Поэтому согласно гарвардской философии образования само по себе обучение не является приоритетом. Главное – привить учащимся интерес к познанию, позволить им получать от этого удовольствие, раскрывать свой потенциал и творить чудеса!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍7
Forwarded from Дневник | الْمُدَوَّنَةُ
Если вы читаете истории про учёных которые спали по два часа, ели очень мало, легко и просто запоминали что-то, то не забывайте что у этих учёных не было расшатывающих их психику и нервную систему смартфонов, планшетов, ноутбуков, социальных сетей, а жили они в местах спокойных, а не в суматошных больших городах, которые постоянно учат тебя торопиться, да и когда они что-то ели, то ели то, что содержало в себе необходимые питательные вещества для организма, а не те продукты из супермаркета которые чаще всего покупаете вы.
👍10
Forwarded from Дневник | الْمُدَوَّنَةُ
Дневник | الْمُدَوَّنَةُ
Если вы читаете истории про учёных которые спали по два часа, ели очень мало, легко и просто запоминали что-то, то не забывайте что у этих учёных не было расшатывающих их психику и нервную систему смартфонов, планшетов, ноутбуков, социальных сетей, а жили…
Проще говоря, если вы хотите так же, то мне кажется в вашем случае для этого надо переехать в отдаленную тихую деревню, где вы будете жить в тихом спокойном ритме, питаться с огорода, свет у вас будет естественный, никаких посторонних элементов не будет.
Тогда да, у вас может получиться
Тогда да, у вас может получиться
👍7😁6⚡1
На протяжении многих лет, по поводу и без повода, он хвастался тем, что является лауреатом Премии короля Фейсала в области...
Затем из надёжных источников я узнал, что его ученик, работавший в отборочном комитете, выдвинул его кандидатуру и обеспечил ему победу в обмен на сто тысяч риалов: пятьдесят тысяч для себя и пятьдесят тысяч для своего подельника.
Спустя годы, переходя с сайта на сайт в интернете, я обнаружил, что книгу, за которую он получил премию, он на самом деле украл у одного немецкого востоковеда.
💭 Шейх Хасан Усман
Затем из надёжных источников я узнал, что его ученик, работавший в отборочном комитете, выдвинул его кандидатуру и обеспечил ему победу в обмен на сто тысяч риалов: пятьдесят тысяч для себя и пятьдесят тысяч для своего подельника.
Спустя годы, переходя с сайта на сайт в интернете, я обнаружил, что книгу, за которую он получил премию, он на самом деле украл у одного немецкого востоковеда.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥4😁4
Forwarded from دروس ومنشورات د. لبيب نجيب (لبيب نجيب عبد الله غالب)
(هذا الحديث أصح ما في الباب)
هذه العبارة لا تستلزمُ صحة الحديث، بل المراد: أرجحُ ما في الباب، وإن كان ضعيفًا، لكنه أقل ضعفًا من غيره.
ذكره بمعناه الإمام النووي في الأذكار
هذه العبارة لا تستلزمُ صحة الحديث، بل المراد: أرجحُ ما في الباب، وإن كان ضعيفًا، لكنه أقل ضعفًا من غيره.
ذكره بمعناه الإمام النووي في الأذكار
دروس ومنشورات د. لبيب نجيب
(هذا الحديث أصح ما في الباب) هذه العبارة لا تستلزمُ صحة الحديث، بل المراد: أرجحُ ما في الباب، وإن كان ضعيفًا، لكنه أقل ضعفًا من غيره. ذكره بمعناه الإمام النووي في الأذكار
«Этот хадис — самый достоверный в этой главе»
Эти слова не обязательно подразумевают достоверность хадиса, напротив, имеется в виду, что он является самым предпочтительным (самым сильным) в данной главе, даже если он и слабый, однако он менее слабый, чем другие.
Такую мысль передал имам ан-Навави в «Аль-Азкар».
Эти слова не обязательно подразумевают достоверность хадиса, напротив, имеется в виду, что он является самым предпочтительным (самым сильным) в данной главе, даже если он и слабый, однако он менее слабый, чем другие.
Такую мысль передал имам ан-Навави в «Аль-Азкар».
👍6
Почему спорт необходим студентам шариатского знания ?
«Во время физических упражнений потребление кислорода и расход энергии организмом значительно увеличиваются, ускоряется кровообращение, и организм выделяет большое количество гормонов, таких как адреналин, гормон роста и эндорфины. Получив достаточное количество кислорода и энергии, мозг находится в состоянии возбуждения, поэтому функционирует более эффективно»
📝 «Метод Гарварда. Как обучают будущих лидеров в самом престижном университете мира»
«Во время физических упражнений потребление кислорода и расход энергии организмом значительно увеличиваются, ускоряется кровообращение, и организм выделяет большое количество гормонов, таких как адреналин, гормон роста и эндорфины. Получив достаточное количество кислорода и энергии, мозг находится в состоянии возбуждения, поэтому функционирует более эффективно»
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍12
Forwarded from د. حسن العثمان (الشافيجي)
أكثر الكتاب يضعون (؛) قبل أيْ، ويضعون نقطتين بعدها، هكذا: (رجُلٌ لَحِزٌ؛ أي: ضيّقُ الخُلُقِ).
ولا أرى داعيًا للنقطتين بعدها، وأفضّل الفاصلة غير المنقوطة قبلها، هكذا: (رجُلٌ لَحِزٌ،أي ضيّقُ الخُلُقِ).
والأفضل الاستغناء عن الجميع، هكذا: (رَجُلٌ لَحِزٌ ضيّقُ الخُلُقِ).
#د_حسن_العثمان
ولا أرى داعيًا للنقطتين بعدها، وأفضّل الفاصلة غير المنقوطة قبلها، هكذا: (رجُلٌ لَحِزٌ،أي ضيّقُ الخُلُقِ).
والأفضل الاستغناء عن الجميع، هكذا: (رَجُلٌ لَحِزٌ ضيّقُ الخُلُقِ).
#د_حسن_العثمان
👍1
Пишет Абдуль Бакъи аль-Ба’ли аль-Ханбали 🕋 (1005-1071 гг.х):
وَيَجِبُ الجَزْمُ بِأَنَّهُ تَعَالَى : وَاحِدٌ لَا يَتَجَزَّأُ وَلَا يَنْقَسِمُ، أَحَدٌ لَا مِنْ عَدَدٍ، فَرْدٌ صَمَدٌ، لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ
«Необходимо иметь твёрдое убеждение в том, что Он, Всевышний, — Един, неразделим и не состоит из частей; Он — Единственный, но не в значении числа; Он — Один, Самодостаточный. Он не родил и не был рождён, и не был Ему равен никто»
📖 «Аль-Айну уаль Асар фи Акаид ахль аль-Асар»
وَيَجِبُ الجَزْمُ بِأَنَّهُ تَعَالَى : وَاحِدٌ لَا يَتَجَزَّأُ وَلَا يَنْقَسِمُ، أَحَدٌ لَا مِنْ عَدَدٍ، فَرْدٌ صَمَدٌ، لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ
«Необходимо иметь твёрдое убеждение в том, что Он, Всевышний, — Един, неразделим и не состоит из частей; Он — Единственный, но не в значении числа; Он — Один, Самодостаточный. Он не родил и не был рождён, и не был Ему равен никто»
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍12😁1
Forwarded from مدرسة الحنابلة
أبدع الحنابلة في مقرراتهم العقدية في المحافظة على قداسة النص مع نفي ما يحيله العقل فقالوا في العلو : لم يزل الله عاليا قبل خلق العرش وبعده ولم يلحقه تغير ولا تبدل قبل خلق العرش ولا بعده .
ولا نقول بأنه في كل مكان أو في مكان لأن الأمكنة كلها محدودة بل هو فوق السماء من غير تحيز أو تجسيم مع تفويض ما وراء ذلك (بل صرح ابن الزاغوني بأن العلو الحسي منفي عن الله)
وصرح أئمة الحنابلة بأن من وصف الله بصفة من صفات الجسمية كالتأليف والتركيب والتحيز والانتقال والزوال = فكافر
ولا نقول بأنه في كل مكان أو في مكان لأن الأمكنة كلها محدودة بل هو فوق السماء من غير تحيز أو تجسيم مع تفويض ما وراء ذلك (بل صرح ابن الزاغوني بأن العلو الحسي منفي عن الله)
وصرح أئمة الحنابلة بأن من وصف الله بصفة من صفات الجسمية كالتأليف والتركيب والتحيز والانتقال والزوال = فكافر
👍2
Ханбалиты в вопросах акыды проявили искусность, сочетая сохранение святости [шариатского] текста с отрицанием того, что разум считает невозможным.
Более того, Ибн аз-Загуни прямо заявлял, что чувственно воспринимаемая возвышенность в отношении Аллаха отрицается.
Имамы ханбалитов прямо заявляли, что всякий, кто приписывает Аллаху какое-либо из телесных качеств, как: сложность (состоящий из нескольких частей), составленность, занимание места, перемещение или исчезновение, — является неверующим».
Так, о Возвышенности они говорили: «Аллах не переставал быть Возвышенным до сотворения Трона и после него, и Его не коснулось ни изменение, ни перемена ни до сотворения Трона, ни после него.
И мы не говорим, что Он находится повсюду или в [каком-либо] месте, ибо все места ограничены. Напротив, Он — над небесами, без занимания места или телесности, оставляя знание том, что стоит за этим на [Аллаха]».
Более того, Ибн аз-Загуни прямо заявлял, что чувственно воспринимаемая возвышенность в отношении Аллаха отрицается.
Имамы ханбалитов прямо заявляли, что всякий, кто приписывает Аллаху какое-либо из телесных качеств, как: сложность (состоящий из нескольких частей), составленность, занимание места, перемещение или исчезновение, — является неверующим».
👍15🔥1😁1
Пишет Абдуль Бакъи аль-Ба’ли аль-Ханбали 🕋 (1005-1071 гг.х):
من اعْتَقَدَ، أَوْ قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ بِذَاتِهِ فِي مَكَانٍ»، أَوْ : «فِي كُلِّ مَكَانٍ» فَكَافِرُ.
ك بَلْ يَجِبُ الجَزْمُ بِأَنَّهُ سُبْحَانَهُ : بَائِنٌ مِنْ خَلْقِهِ ، فَكَانَ وَلَا مَكَانَ، ثُمَّ خَلَقَ
المَكَانَ، وَهُوَ الآن كَمَا كَانَ قَبْلَ خَلْقِ المَكَانِ
«Тот, кто убеждён или говорит, что Аллах Своей сущностью находится в каком-либо месте или во всяком месте, является неверующим.
Напротив, необходимо быть твёрдо убеждённым в том, что Он, Пречистый, отделён от Своих творений. Он был, и не было места, затем Он сотворил место, и Он ныне таков, каким был до сотворения места»
📚 «Аль-Айну уаль Асар фи Акаид ахль аль-Асар»
من اعْتَقَدَ، أَوْ قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ بِذَاتِهِ فِي مَكَانٍ»، أَوْ : «فِي كُلِّ مَكَانٍ» فَكَافِرُ.
ك بَلْ يَجِبُ الجَزْمُ بِأَنَّهُ سُبْحَانَهُ : بَائِنٌ مِنْ خَلْقِهِ ، فَكَانَ وَلَا مَكَانَ، ثُمَّ خَلَقَ
المَكَانَ، وَهُوَ الآن كَمَا كَانَ قَبْلَ خَلْقِ المَكَانِ
«Тот, кто убеждён или говорит, что Аллах Своей сущностью находится в каком-либо месте или во всяком месте, является неверующим.
Напротив, необходимо быть твёрдо убеждённым в том, что Он, Пречистый, отделён от Своих творений. Он был, и не было места, затем Он сотворил место, и Он ныне таков, каким был до сотворения места»
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍7⚡4🔥3😁1
Олдос Хаксли однажды сказал:
«Время ни к кому не относится предвзято, ведь каждому человеку в сутках дается двадцать четыре часа»
📝 «Метод Гарварда. Как обучают будущих лидеров в самом престижном университете мира»
«Время ни к кому не относится предвзято, ведь каждому человеку в сутках дается двадцать четыре часа»
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍5🔥1
Ханбалитская акыда
Пишет Абдуль Бакъи аль-Ба’ли аль-Ханбали🕋 (1005-1071 гг.х):
فَيَحْرُمُ تَأْوِيلُ مَا يَتَعَلَّقُ بِهِ تَعَالَى، وَتَفْسِيرُهُ كَ آيَةِ الإِسْتِوَاءِ، وَحَدِيثِ النُّزُولِ ، وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ الصَّفَاتِ، إِلَّا بِصَادِرٍ عَنِ النَّبِيِّ ، أَوْ بَعْضِ الصَّحَابَةِ رضي الله عنهم، وَهَذَا مَذْهَبُ قَاطِبَةِ السَّلَفِ.
تكيف. فَلَا تَقُولُ فِي التَّنْزِيهِ كَقَوْلِ المُعَطلَةِ، بَلْ نُثَبِتُ وَلَا تُحَرِّفُ، وَنَصِفُ وَلَا نكيف
«Следовательно, запрещается аллегорическое толкование (та'виль) и разъяснение (тафсир) того, что относится к Всевышнему, — как, например, аята о Возвышенности (аль-Истива) и хадиса о Нисхождении (ан-Нузуль), а также других текстов об Атрибутах (аяты ас-сыфат), — если только оно не исходит от Пророка🕋 или от кого-либо из сподвижников, да будет доволен ими Аллах. И это — путь всех праведных предшественников.
Поэтому в [вопросе] танзиха (абсолютного неподобия) мы не говорим так, как говорят му'аттилиты. Напротив, мы утверждаем, и не искажаем; мы описываем, но не придаем образ».
📖 «Аль-Айну уаль Асар фи Акаид ахль аль-Асар»
Пишет Абдуль Бакъи аль-Ба’ли аль-Ханбали
فَيَحْرُمُ تَأْوِيلُ مَا يَتَعَلَّقُ بِهِ تَعَالَى، وَتَفْسِيرُهُ كَ آيَةِ الإِسْتِوَاءِ، وَحَدِيثِ النُّزُولِ ، وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ الصَّفَاتِ، إِلَّا بِصَادِرٍ عَنِ النَّبِيِّ ، أَوْ بَعْضِ الصَّحَابَةِ رضي الله عنهم، وَهَذَا مَذْهَبُ قَاطِبَةِ السَّلَفِ.
تكيف. فَلَا تَقُولُ فِي التَّنْزِيهِ كَقَوْلِ المُعَطلَةِ، بَلْ نُثَبِتُ وَلَا تُحَرِّفُ، وَنَصِفُ وَلَا نكيف
«Следовательно, запрещается аллегорическое толкование (та'виль) и разъяснение (тафсир) того, что относится к Всевышнему, — как, например, аята о Возвышенности (аль-Истива) и хадиса о Нисхождении (ан-Нузуль), а также других текстов об Атрибутах (аяты ас-сыфат), — если только оно не исходит от Пророка
Поэтому в [вопросе] танзиха (абсолютного неподобия) мы не говорим так, как говорят му'аттилиты. Напротив, мы утверждаем, и не искажаем; мы описываем, но не придаем образ».
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍7🔥2
Пишет Абдуль Бакъи аль-Ба’ли аль-Ханбали 🕋 (1005-1071 гг.х):
وَمَنِ اعْتَقَدَ أَنَّ اللهَ سُبْحَانَهُ مُفْتَقِرٌ لِلْعَرْشِ، أَوْ
لِغَيْرِهِ مِنَ المَخْلُوقَاتِ، أَوْ أَنَّ اسْتِوَاءَهُ عَلَى العَرْشِ، كَاسْتِوَاءِ المَخْلُوقِ عَلَى كُرْسِيِّهِ، فَهُوَ ضَالٌ مُبْتَدِعٌ، فَكَانَ اللَّهُ وَلَا زَمَانَ وَلَا مَكَانَ، وَهُوَ الْآنَ عَلَى مَا عَلَيْهِ كَانَ.
«Тот, кто убеждён, что Аллах, Пречист Он и Возвышен, нуждается в Троне или в чём-либо ином из творений, или что Его возвышение (истива) над Троном подобно восседанию творения на седалище, тот является заблудшим нововведенцем. Ибо Аллах был, и не было ни времени, ни места, и Он сейчас таков, каким и был [прежде]»
📙 «Аль-Айну уаль Асар фи Акаид ахль аль-Асар»
وَمَنِ اعْتَقَدَ أَنَّ اللهَ سُبْحَانَهُ مُفْتَقِرٌ لِلْعَرْشِ، أَوْ
لِغَيْرِهِ مِنَ المَخْلُوقَاتِ، أَوْ أَنَّ اسْتِوَاءَهُ عَلَى العَرْشِ، كَاسْتِوَاءِ المَخْلُوقِ عَلَى كُرْسِيِّهِ، فَهُوَ ضَالٌ مُبْتَدِعٌ، فَكَانَ اللَّهُ وَلَا زَمَانَ وَلَا مَكَانَ، وَهُوَ الْآنَ عَلَى مَا عَلَيْهِ كَانَ.
«Тот, кто убеждён, что Аллах, Пречист Он и Возвышен, нуждается в Троне или в чём-либо ином из творений, или что Его возвышение (истива) над Троном подобно восседанию творения на седалище, тот является заблудшим нововведенцем. Ибо Аллах был, и не было ни времени, ни места, и Он сейчас таков, каким и был [прежде]»
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM