وأما مفسدات القلب الخمسة فهي التي أشار إليها من كثرة الخلطة، والتمني، والتعلق بغير الله، والشبع، والمنام. فهذه الخمسة من أكبر مفسدات القلب.

ـ الإمام ابن القيم

(ما وراء نزع السلاح!)

‏للوهلة الأولى يبدو موضوع "نزع سلاح المقاومة" قضية أمنية إجرائية، لكن الحقيقة أن هذا العنوان يُخفي وراءه مشروعا استراتيجيا، لا يستهدف السلاح بقدر ما يستهدف فكرة المقاومة المسلحة ذاتها.

‏ما يُطلب اليوم فعليا ليس السلاح بذاته، بل ما وراء السلاح، فلا أحد يتوهم أن المقاومة في غزة تملك سلاحا نوعيا يهدد التوازن الإقليمي، أو ترسانة نووية تُقلق الأمن العالمي حتى تأخذ قضية السلاح كل هذا الزخم!

‏المطلوب هو أن تقول المقاومة: لا معركة مسلحة بعد اليوم، وتعلن عن نهاية مرحلة وفكرة.. فلا قتال، ولا طموح لتحرير، لا حلم بزوال الاحتلال، فالمطلوب ليس فقط أن تسلّم السلاح، بل أن تسلّم القضية برمتها، وأن تخضع المنطقة كلها لسقف أمني تضعه إسرائيل لمستوى التسليح، فالضغوط التي تُمارس لنزع سلاح غزة اليوم، تُمارس بصيغ أخرى على ⁧ #سوريا⁩ الجديدة أيضا، وستمارس غدا على دول أخرى، لإعادة هندسة خريطة المنطقة!

‏المطلوب من ⁧ #غزة⁩ أن تتخلى عن المقاومة كفكرة وأفق وخيار استراتيجي، لتتحول القضية الفلسطينية إلى "قضية إدارية" تتبع برامج التمويل والمراقبة الأمنية، وأن تسير على طريق أوسلو.. لكن بعد دفع أثمان غير مسبوقة!

‏أخيرا.. لا بد من التنبيه إلى أنه أيّا كان قرار أهل غزة بشأن سلاحهم، فسيكون محل تفهُّم وتقدير، بالنظر إلى حجم التضحيات التي قدموها، وحجم الكارثة التي وقعت عليهم، وما تعرّضوا له من حصار وتجويع وإبادة وتواطؤ، فما عاشه هذا الشعب يفوق طاقة الاحتمال البشري، ولا أحد يملك الحق في المزايدة عليه، ولا في فرض تصوّراته من خارج الكارثة، ولا في مخاطبته بلغة التوجيه والإرشاد، ولا في مطالبتهم بأي شيء..!

‏لكن الحديث هنا لفهم دوافع المساعي الدولية والإقليمية ومآلاتها، وأن الكثير من الأطراف ترى أن المأساة الإنسانية في غزة فرصة ذهبية لإنهاء المقاومة المسلحة كفكرة ومشروع وشرعية مَثّلت مصدر قلق وازعاج لعقود طويلة!

ظلٌ فيه مهابة ..
الأرض ترتجف من هيبته ، التربة لاتتحرك إثّر مشيته ،بل من هيبته ..
ظله يسبقه،و لا يجرؤ أن يتأخر عنه ، يسير أمامه، لأنه يعرف أن الرجال لا يتراجعون...

رابط الأكاديمية الشامية
1- الدخول للموقع
https://alshamiyyah-academy.com/
2- الدخول للتسجيل
https://alshamiyyah-academy.com/login/

تعرّف على الأكاديمية الشامية

ما الأكاديمية الشامية، ما رؤيتها، ما غايتها وأهدافها، ما منهجها ؟

وينبغي لطالب العلم أن يتزوج، حتى تقدم له زوجته البطيخ بلا بذر، فلا يشغله إزالة البذر والشوق عن طلب العلم!

"وغدًا..
‏سوف يولد من يلبس الدرع كاملةً،
‏يوقد النار شاملةً،
‏يطلب الثأرَ،
‏يستولد الحقَّ،
‏من أَضْلُع المستحيل"

- الشهيد أنس الشريف وهو طفل أثناء حـ\ـرب اسر..ائيل على غزة ٢٠٠٨/٢٠٠٩

هذه وصيّتي، ورسالتي الأخيرة.
إن وصلَتكم كلماتي هذه، فاعلموا أن إسرائيل قد نجحت في قتلي وإسكات صوتي.
بداية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يعلم الله أنني بذلت كل ما أملك من جهدٍ وقوة، لأكون سندًا وصوتًا لأبناء شعبي، مذ فتحت عيني على الحياة في أزقّة وحارات مخيّم جباليا للاجئين، وكان أملي أن يمدّ الله في عمري حتى أعود مع أهلي وأحبّتي إلى بلدتنا الأصلية عسقلان المحتلة "المجدل" لكن مشيئة الله كانت أسبق، وحكمه نافذ.
عشتُ الألم بكل تفاصيله، وذُقت الوجع والفقد مرارًا، ورغم ذلك لم أتوانَ يومًا عن نقل الحقيقة كما هي، بلا تزوير أو تحريف، عسى أن يكون الله شاهدًا على من سكتوا ومن قبلوا بقتلنا، ومن حاصروا أنفاسنا ولم تُحرّك أشلاء أطفالنا ونسائنا في قلوبهم ساكنًا ولم يُوقِفوا المذبحة التي يتعرّض لها شعبنا منذ أكثر من عام ونصف.
أوصيكم بفلسطين، درةَ تاجِ المسلمين، ونبضَ قلبِ كلِّ حرٍّ في هذا العالم.
أوصيكم بأهلها، وبأطفالها المظلومين الصغار، الذين لم يُمهلهم العُمرُ ليحلموا ويعيشوا في أمانٍ وسلام،
فقد سُحِقَت أجسادهم الطاهرة بآلاف الأطنان من القنابل والصواريخ الإسرائيلية، فتمزّقت، وتبعثرت أشلاؤهم على الجدران.
أوصيكم ألّا تُسكتكم القيود، ولا تُقعِدكم الحدود، وكونوا جسورًا نحو تحرير البلاد والعباد، حتى تشرق شمسُ الكرامة والحرية على بلادنا السليبة.
أُوصيكم بأهلي خيرًا،
أوصيكم بقُرّة عيني، ابنتي الحبيبة شام، التي لم تسعفني الأيّام لأراها تكبر كما كنتُ أحلم.
وأوصيكم بابني الغالي صلاح، الذي تمنيت أن أكون له عونًا ورفيق دربٍ حتى يشتدّ عوده، فيحمل عني الهمّ، ويُكمل الرسالة.
أوصيكم بوالدتي الحبيبة، التي ببركة دعائها وصلتُ لما وصلت إليه، وكانت دعواتها حصني، ونورها طريقي.
أدعو الله أن يُربط على قلبها، ويجزيها عنّي خير الجزاء.
وأوصيكم كذلك برفيقة العمر، زوجتي الحبيبة أم صلاح بيان، التي فرّقتنا الحرب لأيامٍ وشهورٍ طويلة، لكنها بقيت على العهد، ثابتة كجذع زيتونة لا ينحني، صابرة محتسبة، حملت الأمانة في غيابي بكلّ قوّة وإيمان.
أوصيكم أن تلتفوا حولهم، وأن تكونوا لهم سندًا بعد الله عز وجل.
إن متُّ، فإنني أموت ثابتًا على المبدأ، وأُشهد الله أني راضٍ بقضائه، مؤمنٌ بلقائه، ومتيقّن أن ما عند الله خيرٌ وأبقى.
اللهم تقبّلني في الشهداء، واغفر لي ما تقدّم من ذنبي وما تأخّر، واجعل دمي نورًا يُضيء درب الحرية لشعبي وأهلي.
سامحوني إن قصّرت، وادعوا لي بالرحمة، فإني مضيتُ على العهد، ولم أُغيّر ولم أُبدّل.
لا تنسوا غزة…
ولا تنسوني من صالح دعائكم بالمغفرة والقبول.
أنس جمال الشريف

#أنقذوا_غزة
#أوقفوا_تجويع_غزة
#غزة_تموت_جوعا
🔗https://www.group-telegram.com/qudusiq

‏اعلام العدو عن انس الشريف.

"تأثير أنس الشريف على وضع إسرائيل في العالم كان أكبر بكثير من تأثير عدد غير قليل من كبار قادة الجناح العسكري لحماس"

إسرائيل كانت تخسر الدعاية الإعلامية امام انس لذلك اغتالته

🏆 جائزة الدكتور عماد الدين خليل للشعر الإسلامي المعاصر – الدورة الثانية (2025–2026)
📌 المحور: الشعر الإسلامي | 💰 الجوائز: 1500 – 1000 – 500 دولار
📅 آخر موعد للتسجيل: 1 ديسمبر 2025
👥 مفتوحة لجميع الشعراء العرب والمسلمين، مع ترحيب خاص بالشباب.

الشروط:

مجموعة من 10 نصوص شعرية (عمودي: 15–40 بيتًا، حر: 20–30 سطرًا).

الموضوع: قيم ومضامين الشعر الإسلامي.

الفصحى السليمة، جمال الصور وقوة المعاني، نصوص أصلية غير منشورة أو فائزة سابقًا.

إرسال النصوص (Word/PDF) مع سيرة ذاتية وصورة شخصية.


التقديم:
📧 [email protected] | 📞 07701831163 – 07740905570

الأهداف: دعم الشعر الإسلامي وإبراز قيمه، وتشجيع الإبداع الشعري الأصيل.

اه يا شباب..

مَن يحمل معي فكرة ألّا يَمَلّ من تحسين نفسه؟ بعيدًا عن رأي النّاس فيه، بعيدًا عن إعجابٍ ومتابعةٍ وعدد؟ هاا مَن؟ مَن يعاهد معي ألّا يَقف عن الخطوات الصّغيرة والبدايات الخجولة والمحاولات الدّائمة؟ من يعاهد أن يكون "الأحسن" عملًا وقلبًا وسِرًّا وغرسًا ما استطاع، أن يدرّب قلبه وجسده وروحه في كلّ فترةٍ ومُدّةٍ ومرحلة.

من يَعِدُني ألّا يأخذ قيمته من رأي النّاس فيه، من تصفيقهم له، ومن عدد متابعيه؟ مَن يُعاهد على محاولة إتمام مشروع القرآن حفظًا، ثمّ البدء به تدبُّرًا؟ مَن يُعاهد على طلب العِلم، علىٰ القراءة والمتابعة وتقييد الفوائد؟ مَن يعاهدني على قيام الليل، والسّجود الطويل والدعاء الذي لا يذبُل، من يعاهدني على حمل همّ الأُمّة دون طلب، ولا شهرة، ولا غايةٍ إلّا الله؟

هلّا تعاهَدنا يا فَتىٰ، أن نكون لله؟ لله.

لقراءة مفيدة، دونك الخطوات:
أولا: قبل كل شيئ لا بد أن يكون لديك منهجية في تحصيل العلوم، كيف؟ لديك عدة أبواب أو مناهج تسير عليها عندما تعقد العزم على الدخول في أحد الفنون:
(١) اقرأ في مداخل الفن.
وكتب المداخل كثيرة، ستجمل لك النظرة عن الفن وعن موضوعاته التي يتناولها وعن كبرى قضاياه التي يعالجها، والأهم ستوضح لك في أي مجال من مجالات الفنون والحياة يلعب هذا الفن الذي أنت بصدد الولوج فيه.
(٢) اقرأ في كتب تاريخ الفن نفسه.
القراءة في كتب تاريخ تطور الفن ستعطيك نظرة شاملة عن مراحل تطور هذا الفن عبر العصور، سيجعلك هذا قادرا على رسم خريطة ذهنية تاريخية للفن الذي أنت بصدده، وهذا سيزيد لديك القدرة الإستعابية المنظمة، حيث تمكنك من الإلمام بالفن بصورة مجملة، ومن هذه الطريق سيتسنى لك بناء تصور شمولي عن العلم، فتعرف أبوابه والمجال الذي يتناوله بالمعالجة.
(٤) اقرأ في كتب الإصطلاح الفن
القراءة في كتب جماعة للإصطلاحات لأحد العلوم كثيرة، ومهمة، لأنها ستختصر عليك الوقت الكثير وستقرب لك الأفهام وستقتصد عليك الجهود.
ثانيا:
بعد وضع المنهجية سيكون عليك جدول تحصيلي من عدة كتب انطلاقا من تحديد الباب الذي ستبدأ به هل هو مداخل أم اصطلاحات أم تاريخ، وعليك أن تراعي في هذا الجدول الترتيب التسلسلي لأفكار وحقب الفن، كما عليك أن تراعي أن لا تدرج كتبا محتواها يحدث لديك تضارب فكري عام، عليك أن تحرص على أن ترمي الكتب في نفس القدر، ليعاضد بعضها بعضا في تحصيل وتثبيت الفكرة.
ثالثا:
بعد وضع المنهجية، وتحديد الجدول، وتعيين الكتب مع مراعاة التسلسل السليم لها، وقبل الولوج في الكتاب ثمة بعض تكتيكات تساعدك على وضوح الرؤية وسلامة الفكرة ونصاعة المحصلة وكمالها:
(١) اقرأ عن الكتاب مقالات تلخص وتشرح فكرته.
(٢) لو وجدت مادة مرئية للكتاب شاهدها أولا.
هذه سيخلق لديك تصور عمومي موضوعي عما سيتناوله الكتاب، فتكون على علم بما سيطرقه من أفكار، وبهذا إنك تصنع روح الألفة بينك وبين محتوى الكتاب، فتشعر بما تشعر به حيال صديق قريب تعرفه جيدا، فلا تحصل الهُجنة ولا تحدث الغرابة التي تضيع كثيرا من التمكن في التحصيل وجودته.
رابعا:
قبل الولوج في الكتاب عليك أيضا أن تحدد ماذا تريده من هذا الكتاب بالذات، ماذا لديك من أسئلة تود أن يجيب عنها هذا الكتاب، فتحديد الغاية وإيضاحها أيسر السبل للوصول إليها.
خامسا:
عليك بقراءة النص المكتوب خلف الكتاب، يعطيك لمحة عامة عنه، وكذلك المقدمة، فإنك إذا ما تجاهلت هذين الأمرين فإنك قد حكمت على نفسك مسبقا بقصور الرؤية وضبابية الصورة وغموض الفكرة.
كما أنه عليك بقراءة الفهرس جيدا، بل ومذاكرته، لأن قراءة الفهرس تضعك أمام خارطة لموضوع الكتاب، فلا يكفي المرور على الفهرس مرورا سريعا، بل عليك أن تجيد استيعاب عناوين القضايا وتطرح أسئلة ناتجة عن طول نظر وفحص وتبصر في رؤوس الموضوعات، هذا يصب في الخطوة الخامسة السالفة الذكر.
سادسا:
اقرأ الكتاب قراءة سريعة -وتتحدد المدة للقراءة السريعة اعتمادا على حجم الكتاب والوقت الذي ستخصصه- العبرة من هنا أنك ستخلق صورة عامة عن الكتاب تساهم في إجادة التحصيل له في الآخر.
سابعا:
ضع جدولا للكتاب.
تحديد الكمية المقروءة ستساعدك على إنجاز قراءته في وقت قصير، وستوفر لك وضوح الرؤية من خلال وضوح المهمة الملقاة على عاتقك.
ثامنا:
لخص الأفكار وناقشها مع آخرين واكتب عنها، من خلال كل هذا ستحصل على فرص كثيرة لتنمية الوعي الذاتي وتوسعة الأفق وتبلور الفكرة وتمام الفهم، بالإضافة إلى ذلك حاول أن تستولد فكرا من الفكر، فالقراءة الحقة -كما قالها أبو موسى - هي التي تخلق فكرا من الفكر وتولد رؤية من الرؤية، كما أنه عليك بجانب توليد أنساق معرفية جديدة عليك أن تحاول أن تبني منظورك النقدي للكتاب، هذا يعطيك شخصية فكرية متفردة، فلا تكون كالببغاء الذي يكون صدى لأفكاري الغير، حيّ على الأصالة وتأكيد الهوية.
تاسعا:
ارسم خريطة ذهنية لأفكار الكتاب وملخصات عنه مختصرة اختصارا غير مخل ولا مطنبة إطنابا ممل، سياعدك هذا في مراجعة الكتاب، عوضا عن أن ترجع للكتاب فإنك ترجع للملخص مما يوفر لك كثير عناء ووقت من الأولى صرفه لأعمال جديدة.
...
أخيرا القراءة ليست هواية وليس تزجية وقت، وإنما فعل سامي يساهم في خلص النمط الفكري الذاتي، وتوسعة الآفاق وبناء الشخصية الفكرية والأدبية التي منها تنطلق إلى معالجة الحياة ومكابدة العيش بعقلية سليمة بُنيت على أساس قويم وجهد ليس بمقل، هذا إلى جانب المتعة الذهنية وتنمية مهارة ما كالكتابة والخطابة الدينية والسياسية وحتى الجدل. فاجعل همك أن لا تخرج من الكتاب كما دخلت إليه، وأن لا تترك كتابا لم تستوعبه كلية، فما سيمضي لن يعود...

-سارة إبراهيم

طريقة القرآن في التعامل مع الحزن والضيق الشديد مبهرة جداً:

١. الإسناد والإرجاع ( الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون).

٢. البث والتفريغ وعدم كبت الشعور ( إنما أشكو بثي وحزني إلى الله).

٣. التطبيق العملي في السجود والتسبيح : (ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون (فسبح بحمد )ربك وكن من (الساجدين ) )

٤. البشارة والقرب:
أما البشارة فقي (وبشر الصابرين)

وأما القرب (أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون) = فأي قرب بعد صلاة ربنا عليهم. .

وهذا ترياق نفيس من كتاب جعله ربي ( شفاء لما في صدور) .

-عمار سليمان.

يا شباب..

‏كونوا لله، الزَموا المحاريب، أنجزوا المهام، اغرسوا الفسائل، أتِمّوا ما عليكم، أشغلوا أوقاتكم، أخلصوا نيّاتكم، اصدقوا خطواتكم، واعملوا لله لا لأنفسكم، الأُمّة ستَمُرُّ بمراحل مختلفة، ولن يثبت فيها إلّا من أعَدّ لها، فكونوا على قدرها، ولا تستهينوا بفارق اللحظة، ولا غرس اليوم، ولا صغائر الخطىٰ!

‏لا تجعلوا من التَّصَفُّح عُذرًا للقعود، بل جسرًا للصّعود، وخطوةً ترَون منها أحداث أُمّتكم، فتكون دافعًا لما بعدها، واصنَعوا من صدوركم حُصونًا آمنة، ومن قيامكم جنّةً تعيشون فيها، واحرصوا على الأُمّة كما النَّفَس! الله يراكم، فأتقِنوا خُطاكم، وكونوا لله جُندًا، فأنتم الأشدُّ حُبًّا.

ثمّة مواضع في قلب المُسلم
يُضيئها التَّسليم، وتُطفِئها الأسئلة

- بدر آل مرعي