Когда читаешь истории из жизни святого Порфирия Кавсокаливита, Паисия Святогорца и других старцев, замечаешь, что они не проводят четкого деления в человеке между проблемами сугубо психологическими и проблемами духовными. По одной простой причине: они убеждены, что основание всех внутренних проблем и болезней — духовное.
С тех пор, как мы открыли для себя психологию, стало принято считать, что мое состояние и поведение сегодня обусловлено моим багажом и способностями психики этот багаж тащить. В багаже обычно свалены в кучу черты характера, травмирующий опыт, родовые сценарии, наследственность, культурно-исторический фон и особенности физиологии. Кажется, разберись в причинах, отыщи (или выдумай) причинно-следственную связь, проработай и станешь здоров. Ну а если психика тебе послана недостаточно пластичная, то может и не выздоровеешь, но хотя бы перестанешь требовать от себя здоровья, с таким-то багажом.
Так вот, православное вероучение этот багаж не отвергает и не обесценивает. Но утверждает, что моя жизнь сегодня обусловлена не пластичностью психики, как неизбежной данностью, а тем динамичным, изменяемым духовным состоянием, в котором я нахожусь. Багаж влияет на мое духовное состояние, поскольку любое зло, как часть этого багажа, наносит мне духовный вред.
Будь то страсти, которыми страдали мои близкие, например, гнев или уныние, приводившие к зависимостям, равнодушию или жестокости. То есть зло, которое причинили мне мои близкие, страдавшие от страстей и собственных грехов, поранило мою душу и нанесло в том числе духовные раны.
Будь то склонности и черты характера, переданные мне биологически по наследству от пра-прабабушки, например вспыльчивость, из-за которой мне труднее сохранять равновесие, чем моему флегматичному соседу.
Будь то тяжелые исторические события, когда зло или атеизм, разливавшиеся в воздухе, цепляли по касательной, как пули, души и дух огромного количества людей.
Да, бывает полезно увидеть и рассмотреть, по каким именно причинам во мне есть тонкие места, за которые так легко меня зацепить, в которых я так легко иду на поводу у искушений. Вопрос, какие у меня есть варианты действий, после того, как раскопки и анализ проведены.
Если мы отделяем духовную сферу от психологической, то концентрируемся на самозалечивании своей психики. Кажется, когда психика восстановится и проработается, можно идти на следующий, духовный уровень и там просветляться.
Как если бы я пришла на прием с отеком и ссадиной на руке, выяснила с врачом, когда и в результате чего была получена травма, а потом залила бы ссадину йодом, намазалась мазью от отёков и пошла домой. Так и не додумавшись, что это поверхностное лечение не залечит внутренний закрытый перелом. Вот когда ссадина заживет, тогда через полгодика можно и рентген сделать, а то сейчас больно и щиплет, лучше так похожу, обезболивающие попью.
Если же мы признаём главенство духовного состояния, то начинаем заниматься в первую очередь именно им. Приносим весь свой багаж Богу, принимаем решение усилием воли пытаться жить по-Божьему вместе со всем этим багажом и просим, молим Бога исцелить наши духовные раны. В отличие от поверхностного лечения, Господь может своей благодатью исцелить то, что кажется невозможным. Да, многие действия будут похожи на то, что предлагают специалисты по душам человеческим, но смысл и направление у этих действий будет иным - не получить здоровье как результат, а изменить свое духовное состояние.
Основные инструменты тут всё же другие, те, которыми лечится дух. Смирение, молитва, покаяние, терпение, благодарность и любовь, очень много любви: к тем, кто нанес когда-то мне раны, к тем, кто хотел быть лучше, но страдал своими страстями, к тем, кто сейчас рядом, такой неудобный и болезненный. И главное лекарство - сам Христос, который Собой, Своей Благодатью и Любовью наполняет и исцеляет дух в таинстве Причастия.
Правда всё это так легко засмеять, замылить и посчитать неэффективными и бездоказательными сказками для бабушек.
Что ж, это уже вопрос веры, выбора и направления моей воли. Какую таблетку ты выберешь, Нео?
#проясни_опсихологии
С тех пор, как мы открыли для себя психологию, стало принято считать, что мое состояние и поведение сегодня обусловлено моим багажом и способностями психики этот багаж тащить. В багаже обычно свалены в кучу черты характера, травмирующий опыт, родовые сценарии, наследственность, культурно-исторический фон и особенности физиологии. Кажется, разберись в причинах, отыщи (или выдумай) причинно-следственную связь, проработай и станешь здоров. Ну а если психика тебе послана недостаточно пластичная, то может и не выздоровеешь, но хотя бы перестанешь требовать от себя здоровья, с таким-то багажом.
Так вот, православное вероучение этот багаж не отвергает и не обесценивает. Но утверждает, что моя жизнь сегодня обусловлена не пластичностью психики, как неизбежной данностью, а тем динамичным, изменяемым духовным состоянием, в котором я нахожусь. Багаж влияет на мое духовное состояние, поскольку любое зло, как часть этого багажа, наносит мне духовный вред.
Будь то страсти, которыми страдали мои близкие, например, гнев или уныние, приводившие к зависимостям, равнодушию или жестокости. То есть зло, которое причинили мне мои близкие, страдавшие от страстей и собственных грехов, поранило мою душу и нанесло в том числе духовные раны.
Будь то склонности и черты характера, переданные мне биологически по наследству от пра-прабабушки, например вспыльчивость, из-за которой мне труднее сохранять равновесие, чем моему флегматичному соседу.
Будь то тяжелые исторические события, когда зло или атеизм, разливавшиеся в воздухе, цепляли по касательной, как пули, души и дух огромного количества людей.
Да, бывает полезно увидеть и рассмотреть, по каким именно причинам во мне есть тонкие места, за которые так легко меня зацепить, в которых я так легко иду на поводу у искушений. Вопрос, какие у меня есть варианты действий, после того, как раскопки и анализ проведены.
Если мы отделяем духовную сферу от психологической, то концентрируемся на самозалечивании своей психики. Кажется, когда психика восстановится и проработается, можно идти на следующий, духовный уровень и там просветляться.
Как если бы я пришла на прием с отеком и ссадиной на руке, выяснила с врачом, когда и в результате чего была получена травма, а потом залила бы ссадину йодом, намазалась мазью от отёков и пошла домой. Так и не додумавшись, что это поверхностное лечение не залечит внутренний закрытый перелом. Вот когда ссадина заживет, тогда через полгодика можно и рентген сделать, а то сейчас больно и щиплет, лучше так похожу, обезболивающие попью.
Если же мы признаём главенство духовного состояния, то начинаем заниматься в первую очередь именно им. Приносим весь свой багаж Богу, принимаем решение усилием воли пытаться жить по-Божьему вместе со всем этим багажом и просим, молим Бога исцелить наши духовные раны. В отличие от поверхностного лечения, Господь может своей благодатью исцелить то, что кажется невозможным. Да, многие действия будут похожи на то, что предлагают специалисты по душам человеческим, но смысл и направление у этих действий будет иным - не получить здоровье как результат, а изменить свое духовное состояние.
Основные инструменты тут всё же другие, те, которыми лечится дух. Смирение, молитва, покаяние, терпение, благодарность и любовь, очень много любви: к тем, кто нанес когда-то мне раны, к тем, кто хотел быть лучше, но страдал своими страстями, к тем, кто сейчас рядом, такой неудобный и болезненный. И главное лекарство - сам Христос, который Собой, Своей Благодатью и Любовью наполняет и исцеляет дух в таинстве Причастия.
Правда всё это так легко засмеять, замылить и посчитать неэффективными и бездоказательными сказками для бабушек.
Что ж, это уже вопрос веры, выбора и направления моей воли. Какую таблетку ты выберешь, Нео?
#проясни_опсихологии
«Для тебя пожелаю одной цели: всю жизнь прожить Им (Спасителем), от Него принимать всё, всё, и к Нему только стремиться. Не планируй сейчас свою жизнь, молись «Скажи ми, Господи, путь, в оньже пойду, яко к Тебе взях душу мою».
И увидишь чудо Божьего водительства по жизни.
Главная цель – Богоугождение ради любви к Богу, из него возрастает спасительный плод. А как, какой дорогой, по каким ухабам пройти придется – это дело Божие».
Из писем о. Иоанна Крестьянкина
#проясни_цитатник
И увидишь чудо Божьего водительства по жизни.
Главная цель – Богоугождение ради любви к Богу, из него возрастает спасительный плод. А как, какой дорогой, по каким ухабам пройти придется – это дело Божие».
Из писем о. Иоанна Крестьянкина
#проясни_цитатник
Минутка наречения имён.
Дети завели нового питомца — плюшевого верблюда.
В первый же день верблюд застрял в диване.
Достают, рассуждают: «Диван большой, как кит… Точно, давай назовём верблюдика Ионой!»
Дети завели нового питомца — плюшевого верблюда.
В первый же день верблюд застрял в диване.
Достают, рассуждают: «Диван большой, как кит… Точно, давай назовём верблюдика Ионой!»
Воскресенье — день красоты в блоге💚
То, что точно будет сниться до самой старости — это неземное спокойствие и умиротворение тихих греческих монастырей. Щебет птиц, яркие краски южных цветов и строгость древнего, векового благочестия.
#проясни_оличном
То, что точно будет сниться до самой старости — это неземное спокойствие и умиротворение тихих греческих монастырей. Щебет птиц, яркие краски южных цветов и строгость древнего, векового благочестия.
#проясни_оличном
В “Мари, проясни!” наконец-то появилась навигация
Мне хватило усидчивости пролистать почти 1,5 тысячи собственных постов и структурировать их хештегами. Да уж, самой не по себе от объемов всей этой болтовни, но теперь ее можно читать и комментировать по отдельным темам.
Навигация крупными набросками, немного условная, но лучше, чем ничего 😊
#проясни_оличном — воспоминания и истории из жизни, личные моменты и всё, что показывает автора живым человеком;
#отдвухдопяти — тоже о личном, но уже про детей и их неповторимые забавности;
#минуткасамокритики — картинки, говорящие об авторе больше, чем длинные тексты;
#смеятьсяилиплакать — еще одна несерьезная рубрика, по которой можно пройти тест на совместимость юмора читателя и автора;
#проясни_орелигии — сборник коротких новелл и заметок о христианстве через призму личного опыта автора;
#духовнаяжизньдлячайников — рубрика, где автор в режиме пояснительной бригады рассказывает себе и читателям о базовых понятиях православия, и о том что с ними делать на практике;
#проясни_окультуре — сборник лекций, фильмов, книг, цитат и рецензий — всего, что автору нравится и кажется полезным;
#проясни_овоспитании — непостоянная рубрика, в которой автор касается вопросов детского и самовоспитания;
#проясни_опсихологии — самая острая рубрика этого блога, где автор занудно и упрямо показывает разницу между православным святоотеческим взглядом на человека и тем, как понимает человека современная психология.
#проясни_стихисказки — редкое литературное творчество автора;
#проясни_цитатник — блогерская классика, калейдоскоп цитат и высказываний о разумном, добром и вечном.
Этот пост для удобства будет закреплён, все вопросы-пожелания-комментарии всячески приветствуются 🤓
Мне хватило усидчивости пролистать почти 1,5 тысячи собственных постов и структурировать их хештегами. Да уж, самой не по себе от объемов всей этой болтовни, но теперь ее можно читать и комментировать по отдельным темам.
Навигация крупными набросками, немного условная, но лучше, чем ничего 😊
#проясни_оличном — воспоминания и истории из жизни, личные моменты и всё, что показывает автора живым человеком;
#отдвухдопяти — тоже о личном, но уже про детей и их неповторимые забавности;
#минуткасамокритики — картинки, говорящие об авторе больше, чем длинные тексты;
#смеятьсяилиплакать — еще одна несерьезная рубрика, по которой можно пройти тест на совместимость юмора читателя и автора;
#проясни_орелигии — сборник коротких новелл и заметок о христианстве через призму личного опыта автора;
#духовнаяжизньдлячайников — рубрика, где автор в режиме пояснительной бригады рассказывает себе и читателям о базовых понятиях православия, и о том что с ними делать на практике;
#проясни_окультуре — сборник лекций, фильмов, книг, цитат и рецензий — всего, что автору нравится и кажется полезным;
#проясни_овоспитании — непостоянная рубрика, в которой автор касается вопросов детского и самовоспитания;
#проясни_опсихологии — самая острая рубрика этого блога, где автор занудно и упрямо показывает разницу между православным святоотеческим взглядом на человека и тем, как понимает человека современная психология.
#проясни_стихисказки — редкое литературное творчество автора;
#проясни_цитатник — блогерская классика, калейдоскоп цитат и высказываний о разумном, добром и вечном.
Этот пост для удобства будет закреплён, все вопросы-пожелания-комментарии всячески приветствуются 🤓
Мари, проясни! pinned «В “Мари, проясни!” наконец-то появилась навигация Мне хватило усидчивости пролистать почти 1,5 тысячи собственных постов и структурировать их хештегами. Да уж, самой не по себе от объемов всей этой болтовни, но теперь ее можно читать и комментировать по отдельным…»
Когда речь сегодня заходит об отношении к родителям, предыдущим поколениям, да и вообще к предкам, вокруг начинают происходить странные метаморфозы — психология сливается с эзотерикой и язычеством, а генеалогия с политикой.
Наверняка есть общая цель, ради которой всё это можно успешно соединить и использовать одновременно. Например, — моя личная выгода здесь и сейчас.
Раскопки архивов при условии нужного идеологического настроя помогают утвердиться в мысли, как бы всё было бы хорошо если бы не “подставить нужное”. Я достраиваю картинку: мои предки, а значит и я достойны лучшего и можно получить это лучшее, если победить тех, кто мне всё испортил. Выбор врага, например белого или красного, зависит уже от политической окраски экспертов по генеалогии, к которым я прислушаюсь.
Кроме того, предков можно использовать намного более утилитарно для достижения собственного комфорта. Чтобы я стал более сильным, нужно подзарядиться силой рода, а чтобы стал более успешным и счастливым, расчистить шелуху негативных сценариев. Чтобы я стал более уверенным, нужно взять лучшее от того, что вкладывали в меня родители, а когда из предков мысленно выжато всё, что может принести пользу, остается только отсепарироваться, став полностью самостоятельным и независимым.
Получается на самом деле очень удобно. Всё хорошее, вложенное в меня предыдущими поколениями, я принял, поблагодарил, плохое отфильтровал, и пошел дальше сам по себе мальчик, свой собственный, со своей собственной внутренней воображаемой семьей (родителем, взрослым и ребенком).
В лучшем случае предкам достанется толерантно-вежливое отношение (научно-психологический взгляд) или какие-нибудь ритуалы, чтобы не гневались и не портили мне жизнь (эзотерический).
Знаете чего не хватает в этой удобной картине? Любви не хватает. Здесь я по-настоящему никого кроме себя не пытаюсь любить. Я просто замыкаю всё на себе, как будто я цель и высшее звено во всём своём роду, я высшая ступень иерархии, всё было ради меня или я стал собой вопреки всем.
В христианстве, в православии всё наоборот. Цель моя, как христианина, — расти, выкарабкиваться из низшего, из точки Я в бесконечность Христа, объединившего в себе не много не мало, всё человечество. А еще я должен, действительно должен любить людей, любить действием, делом, направлением сердца и воли.
Ведь именно об этом и пятая заповедь, заповедь повелительная: “Почитай отца и мать”. Почитать родителей, почитать всех, благодаря кому я есть на Земле, и в в конечном счете почитать Бога — значит осознавать себя всего лишь единицей, которой бы не было, если бы не все они, если бы не Бог. Кажется, это одно из лучших лекарств от центропупизма.
Из почитания рождается и долг деятельной любви. Делать дела любви по отношению к родителям, пока они живы. Об ушедших же из этого мира — молиться, ведь молитва об усопших — это именно дело любви по отношению к ним.
У христианства очень красивая и глубокая философия: для Бога нет времени и нет смерти, а значит любовь христианская распространяется одновременно во все стороны как круги на воде: в прошлое, настоящее и будущее. Сердце христианина учится охватывать собой и вмещать всех: тех, кто ушел, тех, кто рядом, и тех, кто будет после меня.
В этом уже нет магизма и желания заиметь что-то для себя, есть только усилие любви, направленность вовне, к другим и к Богу.
Кстати, в теории поэтому же христианин пытается с любовью растить своих детей (даже когда орет на них в пятый раз за день). Не для того, чтобы быть идеальным родителем или сделать всё “правильно”, “по-своему”, не как глупенькие бабушки. Христианин чувствует свой долг любви перед детьми, внуками, правнуками и в конце концов перед Богом, чтобы не навредить их душам своими грехами и страстями.
Долг любви невозможно отрезать и отсепарировать. Таков христианский взгляд.
#проясни_опсихологии
Наверняка есть общая цель, ради которой всё это можно успешно соединить и использовать одновременно. Например, — моя личная выгода здесь и сейчас.
Раскопки архивов при условии нужного идеологического настроя помогают утвердиться в мысли, как бы всё было бы хорошо если бы не “подставить нужное”. Я достраиваю картинку: мои предки, а значит и я достойны лучшего и можно получить это лучшее, если победить тех, кто мне всё испортил. Выбор врага, например белого или красного, зависит уже от политической окраски экспертов по генеалогии, к которым я прислушаюсь.
Кроме того, предков можно использовать намного более утилитарно для достижения собственного комфорта. Чтобы я стал более сильным, нужно подзарядиться силой рода, а чтобы стал более успешным и счастливым, расчистить шелуху негативных сценариев. Чтобы я стал более уверенным, нужно взять лучшее от того, что вкладывали в меня родители, а когда из предков мысленно выжато всё, что может принести пользу, остается только отсепарироваться, став полностью самостоятельным и независимым.
Получается на самом деле очень удобно. Всё хорошее, вложенное в меня предыдущими поколениями, я принял, поблагодарил, плохое отфильтровал, и пошел дальше сам по себе мальчик, свой собственный, со своей собственной внутренней воображаемой семьей (родителем, взрослым и ребенком).
В лучшем случае предкам достанется толерантно-вежливое отношение (научно-психологический взгляд) или какие-нибудь ритуалы, чтобы не гневались и не портили мне жизнь (эзотерический).
Знаете чего не хватает в этой удобной картине? Любви не хватает. Здесь я по-настоящему никого кроме себя не пытаюсь любить. Я просто замыкаю всё на себе, как будто я цель и высшее звено во всём своём роду, я высшая ступень иерархии, всё было ради меня или я стал собой вопреки всем.
В христианстве, в православии всё наоборот. Цель моя, как христианина, — расти, выкарабкиваться из низшего, из точки Я в бесконечность Христа, объединившего в себе не много не мало, всё человечество. А еще я должен, действительно должен любить людей, любить действием, делом, направлением сердца и воли.
Ведь именно об этом и пятая заповедь, заповедь повелительная: “Почитай отца и мать”. Почитать родителей, почитать всех, благодаря кому я есть на Земле, и в в конечном счете почитать Бога — значит осознавать себя всего лишь единицей, которой бы не было, если бы не все они, если бы не Бог. Кажется, это одно из лучших лекарств от центропупизма.
Из почитания рождается и долг деятельной любви. Делать дела любви по отношению к родителям, пока они живы. Об ушедших же из этого мира — молиться, ведь молитва об усопших — это именно дело любви по отношению к ним.
У христианства очень красивая и глубокая философия: для Бога нет времени и нет смерти, а значит любовь христианская распространяется одновременно во все стороны как круги на воде: в прошлое, настоящее и будущее. Сердце христианина учится охватывать собой и вмещать всех: тех, кто ушел, тех, кто рядом, и тех, кто будет после меня.
В этом уже нет магизма и желания заиметь что-то для себя, есть только усилие любви, направленность вовне, к другим и к Богу.
Кстати, в теории поэтому же христианин пытается с любовью растить своих детей (даже когда орет на них в пятый раз за день). Не для того, чтобы быть идеальным родителем или сделать всё “правильно”, “по-своему”, не как глупенькие бабушки. Христианин чувствует свой долг любви перед детьми, внуками, правнуками и в конце концов перед Богом, чтобы не навредить их душам своими грехами и страстями.
Долг любви невозможно отрезать и отсепарировать. Таков христианский взгляд.
#проясни_опсихологии
Исполнив весь замысел о нашем спасении, и тех, кто на земле, соединив с небесными, Ты вознесся во славе, Христе Боже наш, не оставляя земли, но пребывая неразлучно с нею и взывая к любящим Тебя: «Я с вами, и никто не одолеет вас!»
Никто не одолеет — ни люди, ни беды, ни болезни, ни травмы с неврозами, ни обстоятельства, ни тревоги, ни прошлое, ни будущее — если с нами Бог, пребывающий неразлучно здесь, в каждом вздохе нашей жизни.
С Богом ничего не страшно, лишь бы от Него не отвернуться🙏🏻
На днях буду репостить тексты тех, кого давно знаю и очень люблю. Тексты эти в общем-то об одном, самом главном — трезвиться, собирать всю свою волю, веру, решимость, силу и только быть с Богом — тогда всё, всё Господь поможет преодолеть и всё управит.
Никто не одолеет — ни люди, ни беды, ни болезни, ни травмы с неврозами, ни обстоятельства, ни тревоги, ни прошлое, ни будущее — если с нами Бог, пребывающий неразлучно здесь, в каждом вздохе нашей жизни.
С Богом ничего не страшно, лишь бы от Него не отвернуться🙏🏻
На днях буду репостить тексты тех, кого давно знаю и очень люблю. Тексты эти в общем-то об одном, самом главном — трезвиться, собирать всю свою волю, веру, решимость, силу и только быть с Богом — тогда всё, всё Господь поможет преодолеть и всё управит.
Forwarded from Некошерная матушка
Вы никогда не задумывались, почему преподобный Силуан Афонский услышал ответ именно такой:
«Держи ум во аде и не отчаивайся!»?
Не «будь искренен в вере» (потому что у нас падшая природа и легко ошибаемся весьма искренне), не «жалей всех», не «люби себя, познаешь Меня», не «будь эмпатичным человеком»..
«Держи ум во аде и не отчаивайся!»
Что это? Ведь это воистину гениально - отрекись от себя, от своего пустого я, от своеволия, познай, что ты немощен, что ты смертен, и трезвись!
По своей падшей природе мы сроднились аду, но как важно уповать на Любовь Бога и верить до конца, что Он милостив...
Его ставь на первое место, не себя, не свои взгляды, как правильно жить.
Ведь самое главное - трезвение перед лицом Божьим.. От этого даруется человеку по смирению - и дар рассуждения.
Смиренный и трезвый говорит людям и рассуждает о жизни - всегда как перед лицом Божьим.
Не сюсюкать, но говорить Правду Христову с любовью и болью.
Так говорил о. Иоанн Крестьянкин, так умела сказать моя любимая свекровь. В ней было столько любви, но больше в ней было горения веры и Правды Христовой - она никому не боялась говорить, не боялась, что правда обожжет человека, потому что была крепкая вера.
И люди шли к ней, потому что чувствовали это сердцем - трезвость и силу веры в Бога.
Такой был дар и у о.Дмитрия Смирнова, такая же трезвость с любовью к людям. Увы, редчайший дар нынче, чаще всего - оправдание человека в его грехе или же наоборот беспощадное бичевание без любви.
Вот читаем с Лидой житие Апостола Павла и я задумалась, а каково было Апостолу Павлу?
На секунду вникнуть и представить реальность его ситуации, и это же ведь что-то колоссально великое!
Он, правоверный иудей, наступает на всё своё существо, разворичают полностью свою жизнь и верит Христу Распятому.
Образованнейший человек своего времени, смело отрекается от взглядов, которые пропитали его с самого детства от мозга до костей. Он жил этими взглядами, он яро гнал христиан из-за них..
Как Лида отметила - мама, он пошёл против целых поколений!
Представляете, как это тяжело? Как сложно отречься от своих представлений о себе, о правде, о реальности, о вере, чтобы идти за Правдой Христовой?
И такой пример дает нам великий Апостол, но почему-то мы разучились читать и глубоко вникать в Жития святых, мы не проживаем то сокровище, которое в них дано - реальность веры, реальность Церкви.
Посмотрите просто, какие баталии идут в интернете (на секунду даже страшно представить это в реальности, как проповедовал на пыльных, шумных площадях Апостол Павел, его много раз избивали), когда я пишу, что вы создали не науку, а идола, в лице «любимой» нашей психологии.. Вы создали то, чему люди верят вместо Христа, и если читаешь психологическую риторику, даже порой «православную», то часто видно, что Христа там нет!
Есть человек, есть замыкание на его я, на индивидууме... Почему против этого восстает всё мое нутро?
Потому что нет в этом Христа, и этими пагубными идеями взращиваются поколения, и самое страшное - поколение православных молодых людей.
Просто ужасно, что за копанием в человеческой натуре мы забыли Христа, который сказал - «Аз с вами во все дни до скончания века!!»
Почему мы это забыли и строим из самих себя идолов для поклонения?
Господи, дай нам трезвение! В первую очередь - к самим себе.
#будниправославные
#чточитаетматушкаСоня
«Держи ум во аде и не отчаивайся!»?
Не «будь искренен в вере» (потому что у нас падшая природа и легко ошибаемся весьма искренне), не «жалей всех», не «люби себя, познаешь Меня», не «будь эмпатичным человеком»..
«Держи ум во аде и не отчаивайся!»
Что это? Ведь это воистину гениально - отрекись от себя, от своего пустого я, от своеволия, познай, что ты немощен, что ты смертен, и трезвись!
По своей падшей природе мы сроднились аду, но как важно уповать на Любовь Бога и верить до конца, что Он милостив...
Его ставь на первое место, не себя, не свои взгляды, как правильно жить.
Ведь самое главное - трезвение перед лицом Божьим.. От этого даруется человеку по смирению - и дар рассуждения.
Смиренный и трезвый говорит людям и рассуждает о жизни - всегда как перед лицом Божьим.
Не сюсюкать, но говорить Правду Христову с любовью и болью.
Так говорил о. Иоанн Крестьянкин, так умела сказать моя любимая свекровь. В ней было столько любви, но больше в ней было горения веры и Правды Христовой - она никому не боялась говорить, не боялась, что правда обожжет человека, потому что была крепкая вера.
И люди шли к ней, потому что чувствовали это сердцем - трезвость и силу веры в Бога.
Такой был дар и у о.Дмитрия Смирнова, такая же трезвость с любовью к людям. Увы, редчайший дар нынче, чаще всего - оправдание человека в его грехе или же наоборот беспощадное бичевание без любви.
Вот читаем с Лидой житие Апостола Павла и я задумалась, а каково было Апостолу Павлу?
На секунду вникнуть и представить реальность его ситуации, и это же ведь что-то колоссально великое!
Он, правоверный иудей, наступает на всё своё существо, разворичают полностью свою жизнь и верит Христу Распятому.
Образованнейший человек своего времени, смело отрекается от взглядов, которые пропитали его с самого детства от мозга до костей. Он жил этими взглядами, он яро гнал христиан из-за них..
Как Лида отметила - мама, он пошёл против целых поколений!
Представляете, как это тяжело? Как сложно отречься от своих представлений о себе, о правде, о реальности, о вере, чтобы идти за Правдой Христовой?
И такой пример дает нам великий Апостол, но почему-то мы разучились читать и глубоко вникать в Жития святых, мы не проживаем то сокровище, которое в них дано - реальность веры, реальность Церкви.
Посмотрите просто, какие баталии идут в интернете (на секунду даже страшно представить это в реальности, как проповедовал на пыльных, шумных площадях Апостол Павел, его много раз избивали), когда я пишу, что вы создали не науку, а идола, в лице «любимой» нашей психологии.. Вы создали то, чему люди верят вместо Христа, и если читаешь психологическую риторику, даже порой «православную», то часто видно, что Христа там нет!
Есть человек, есть замыкание на его я, на индивидууме... Почему против этого восстает всё мое нутро?
Потому что нет в этом Христа, и этими пагубными идеями взращиваются поколения, и самое страшное - поколение православных молодых людей.
Просто ужасно, что за копанием в человеческой натуре мы забыли Христа, который сказал - «Аз с вами во все дни до скончания века!!»
Почему мы это забыли и строим из самих себя идолов для поклонения?
Господи, дай нам трезвение! В первую очередь - к самим себе.
#будниправославные
#чточитаетматушкаСоня
Forwarded from Анна Сапрыкина
РОДИТЕЛИ И МЫ, ИХ ВЗРОСЛЫЕ ДЕТИ
Часто вопросы «о родителях» - боль того, кто хочет быть честным христианином, построить православную семью – но за плечами у него отнюдь не счастливая родительская семья. Страх – «у меня ничего не получится», с завистью к выросшим в полной православной семье: «У них-то все на мази, а нам, с дурным наследием – куда деваться?!».
👉 Благочестивые предки, полная христианская семья – великое богатство! Реальный шанс пройти по духовному пути с максимальной гладкостью. Об этом читайте «Путь ко спасению» святителя Феофана Затворника. Мораль для тех, кому Господь дал быть воспитанными в христианской семье: с благодарностью Богу и родителям…выжмем для себя из этого дара – по максимуму! И железная мораль для всех родителей: подарите детям это богатство, христианскую родительскую семью! Мы обязаны это сделать (Еф. 6,4).
👉 Быть воспитанным христианскими родителями – не гарантия твоего духовного успеха. Счастливое христианское детство – один из факторов, которые способны тебе помочь, и очень даже вспомогательный фактор. Но: чтобы ты сам стал христианином и создал христианскую семью – для этого мало хорошей родительской семьи, нужна еще тьма тьмущая других факторов. И в первую очередь – требуется твоя личная добродетель, твои молитвы, твои неустанные усилия.
«Что пользы было детям Самуила в благородстве отца их, когда сами они не наследовали его добродетели? Что пользы детям Моисея, не поревновавшим его строгой жизни?... Что пользы было сыну Ноеву от добродетели отца… Видишь ли, как мало защиты детям в благородстве отца их? РАЗВРАЩЕНИЕ ВОЛИ… лишило Хама… благородства родительского… Даже тот, кто был сыном Божиим, если не покажет добродетели, достойной такого благородства – тот еще более наказывается» (Златоуст. На Матфея, IX). Больше дано – больше спрос.
👉 У многих из нас, к сожалению, родители, последние три-четыре поколения – безбожники, блудники и прелюбодеи, убийцы (убивали своих детей абортами). Ни в коем случае не будем судить их! Суд – не наше дело, да и оправданий у этих людей вагон и маленькая тележка – оправдай их, Господи!!! Но как нам выживать с таким наследством?! Точно также, как и с добрым наследием. Если ты вырос в безбожии, если твои родители разрушили семью – это грустно, но никак не мешает тебе лично стать святым, и не мешает построить крепкую, счастливую православную семью! Нечестие родителей не мешает тебе достичь совершенства. Твоя воля, решимость, ТВОИ ценности – вот залог успеха, а вовсе не воспитание.
«И Авраам имел нечестивого отца, но не наследовал его беззаконие; и Езекия был сын Ахаза, но сделался другом Божиим» (Златоуст. На Матфея, VIII). «Человек добродетельный, хотя бы… родился от блудницы или прелюбодейцы – нимало не может позорить его порочность его родителей… надлежит хвалиться не родом, а СОБСТВЕННЫМИ ЗАСЛУГАМИ… В этом и состоит преимущество Церкви… Одно только потребно – ВОЛЯ и ДУШЕВНОЕ РАСПОЛОЖЕНИЕ» (Златоуст. На Матфея, III)
👉 Идея виноватить своих родителей, обвинять их в собственных проблемах – анти-христианская. И нарушение пятой заповеди, и круче: идея ковыряться в своем детстве и находить причины наших страданий и страстей в детстве – в корне противоречит христианскому учению. Если у нас виноваты родители, виновато детство – мы будто жертвы обстоятельств, рабы обстоятельств. Но ЧЕЛОВЕК – НЕ ПРОДУКТ ВОСПИТАНИЯ и СРЕДЫ, у нас есть свободная воля и, главное, реальная возможность следовать туда, куда мы ХОТИМ. Нет «кармы», и несмотря на всю важность «детских травм» - даже эти «травмы» отнюдь не критично важны. Важна РЕШИМОСТЬ, ВОЛЯ и ЖЕЛАНИЕ человека. Вот тут против марксизма и фрейдизма – не только Франкл, но, что в миллион раз важнее – учение Церкви.
Златоуст говорит: станем делом подражать праведным людям, «не извиняясь ни местом, ни воспитанием, ни нечестием предков. Если мы РЕШИМСЯ обратить на себя должное внимание, то ничто подобное не послужит нам препятствием… бросим неуместные отговорки и предлоги, и РЕШИМСЯ на добродетельные подвиги» (Златоуст. На Матфея, VIII).
Часто вопросы «о родителях» - боль того, кто хочет быть честным христианином, построить православную семью – но за плечами у него отнюдь не счастливая родительская семья. Страх – «у меня ничего не получится», с завистью к выросшим в полной православной семье: «У них-то все на мази, а нам, с дурным наследием – куда деваться?!».
👉 Благочестивые предки, полная христианская семья – великое богатство! Реальный шанс пройти по духовному пути с максимальной гладкостью. Об этом читайте «Путь ко спасению» святителя Феофана Затворника. Мораль для тех, кому Господь дал быть воспитанными в христианской семье: с благодарностью Богу и родителям…выжмем для себя из этого дара – по максимуму! И железная мораль для всех родителей: подарите детям это богатство, христианскую родительскую семью! Мы обязаны это сделать (Еф. 6,4).
👉 Быть воспитанным христианскими родителями – не гарантия твоего духовного успеха. Счастливое христианское детство – один из факторов, которые способны тебе помочь, и очень даже вспомогательный фактор. Но: чтобы ты сам стал христианином и создал христианскую семью – для этого мало хорошей родительской семьи, нужна еще тьма тьмущая других факторов. И в первую очередь – требуется твоя личная добродетель, твои молитвы, твои неустанные усилия.
«Что пользы было детям Самуила в благородстве отца их, когда сами они не наследовали его добродетели? Что пользы детям Моисея, не поревновавшим его строгой жизни?... Что пользы было сыну Ноеву от добродетели отца… Видишь ли, как мало защиты детям в благородстве отца их? РАЗВРАЩЕНИЕ ВОЛИ… лишило Хама… благородства родительского… Даже тот, кто был сыном Божиим, если не покажет добродетели, достойной такого благородства – тот еще более наказывается» (Златоуст. На Матфея, IX). Больше дано – больше спрос.
👉 У многих из нас, к сожалению, родители, последние три-четыре поколения – безбожники, блудники и прелюбодеи, убийцы (убивали своих детей абортами). Ни в коем случае не будем судить их! Суд – не наше дело, да и оправданий у этих людей вагон и маленькая тележка – оправдай их, Господи!!! Но как нам выживать с таким наследством?! Точно также, как и с добрым наследием. Если ты вырос в безбожии, если твои родители разрушили семью – это грустно, но никак не мешает тебе лично стать святым, и не мешает построить крепкую, счастливую православную семью! Нечестие родителей не мешает тебе достичь совершенства. Твоя воля, решимость, ТВОИ ценности – вот залог успеха, а вовсе не воспитание.
«И Авраам имел нечестивого отца, но не наследовал его беззаконие; и Езекия был сын Ахаза, но сделался другом Божиим» (Златоуст. На Матфея, VIII). «Человек добродетельный, хотя бы… родился от блудницы или прелюбодейцы – нимало не может позорить его порочность его родителей… надлежит хвалиться не родом, а СОБСТВЕННЫМИ ЗАСЛУГАМИ… В этом и состоит преимущество Церкви… Одно только потребно – ВОЛЯ и ДУШЕВНОЕ РАСПОЛОЖЕНИЕ» (Златоуст. На Матфея, III)
👉 Идея виноватить своих родителей, обвинять их в собственных проблемах – анти-христианская. И нарушение пятой заповеди, и круче: идея ковыряться в своем детстве и находить причины наших страданий и страстей в детстве – в корне противоречит христианскому учению. Если у нас виноваты родители, виновато детство – мы будто жертвы обстоятельств, рабы обстоятельств. Но ЧЕЛОВЕК – НЕ ПРОДУКТ ВОСПИТАНИЯ и СРЕДЫ, у нас есть свободная воля и, главное, реальная возможность следовать туда, куда мы ХОТИМ. Нет «кармы», и несмотря на всю важность «детских травм» - даже эти «травмы» отнюдь не критично важны. Важна РЕШИМОСТЬ, ВОЛЯ и ЖЕЛАНИЕ человека. Вот тут против марксизма и фрейдизма – не только Франкл, но, что в миллион раз важнее – учение Церкви.
Златоуст говорит: станем делом подражать праведным людям, «не извиняясь ни местом, ни воспитанием, ни нечестием предков. Если мы РЕШИМСЯ обратить на себя должное внимание, то ничто подобное не послужит нам препятствием… бросим неуместные отговорки и предлоги, и РЕШИМСЯ на добродетельные подвиги» (Златоуст. На Матфея, VIII).
Forwarded from Анна Сапрыкина
Построить христианскую семью в любые времена, с любым бэкграундом – непросто. Потому, что любое доброе дело сделать непросто, всегда нужны усилия, в любых условиях враг строит препятствия. Но при этом в любых условиях, с самым плохим опытом детства и рода, в самой плохой среде и с плохой «генетикой» возможно выполнить заповеди Божии, возможно, в частности, построить не просто хорошую, а прекрасную семью, малую Церковь, рай на земле!
Об этом я писала, например, вот в этой статье: https://pravoslavie.ru/145351.html Авось пригодится.
А о том, как в реальности строятся живые христианские семьи, а также как в реальности – не тупо не линейно, не однобоко – родительское воспитание влияет на личность ребенка – об этом моя книжка «Жизнь замечательных семей: шесть реальных историй». Другая сторона вопроса.
По сути:
🌿 когда мы говорим о собственных родителях, ракурс такой: будем им благодарны в любом случае, будем благодарны Богу за родителей, за любых, какие есть! Будем брать все хорошее от них! А плохое – оно есть почти всегда, ведь все мы живые грешные люди – плохое отследим (не осуждая!!! А чтобы не повторять в своей жизни и в своей семье) и постараемся с помощью Божией преодолеть.
🌿 а когда мы говорим о том, как нам строить собственную семью и воспитывать своих детей – вот тут приложим максимум усилий, чтобы наша семья была поистине христианской. Доброе христианское детство в счастливой полной семье – не единственный фактор, но очень и очень «сильный» фактор, который, вкупе с еще одним мощным фактором, вкупе с нашей молитвой за детей, способен резко повысить шансы наших детей потом, во взрослости, самим, сознательно присягнуть на верность Христу, уже собственной волей, с решимостью – пойти по пути добродетели.
👉👉👉Еще короче: всегда следим за собой и делаем свое дело честно и усердно. Не за своими родителями следим, а за собой! Не оглядываемся назад, в свое детство, расковыривая «травмы», но с открытыми глазами, понимая проблемы родительской семьи - смотрим вперед, туда, куда нас Господь зовет! Не заботимся о том, что вообще не является нашим делом, но занимаемся своим делом – в частности, выполняем задачу, заповедь, миссию – воспитываем своих детей в вере, бережем отношения с мужем, женой, строим свою семью так, чтобы она оказалась… правда раем. Это реальность для каждого из нас. С помощью Божией возможно все. Абсолютно все.
Об этом я писала, например, вот в этой статье: https://pravoslavie.ru/145351.html Авось пригодится.
А о том, как в реальности строятся живые христианские семьи, а также как в реальности – не тупо не линейно, не однобоко – родительское воспитание влияет на личность ребенка – об этом моя книжка «Жизнь замечательных семей: шесть реальных историй». Другая сторона вопроса.
По сути:
🌿 когда мы говорим о собственных родителях, ракурс такой: будем им благодарны в любом случае, будем благодарны Богу за родителей, за любых, какие есть! Будем брать все хорошее от них! А плохое – оно есть почти всегда, ведь все мы живые грешные люди – плохое отследим (не осуждая!!! А чтобы не повторять в своей жизни и в своей семье) и постараемся с помощью Божией преодолеть.
🌿 а когда мы говорим о том, как нам строить собственную семью и воспитывать своих детей – вот тут приложим максимум усилий, чтобы наша семья была поистине христианской. Доброе христианское детство в счастливой полной семье – не единственный фактор, но очень и очень «сильный» фактор, который, вкупе с еще одним мощным фактором, вкупе с нашей молитвой за детей, способен резко повысить шансы наших детей потом, во взрослости, самим, сознательно присягнуть на верность Христу, уже собственной волей, с решимостью – пойти по пути добродетели.
👉👉👉Еще короче: всегда следим за собой и делаем свое дело честно и усердно. Не за своими родителями следим, а за собой! Не оглядываемся назад, в свое детство, расковыривая «травмы», но с открытыми глазами, понимая проблемы родительской семьи - смотрим вперед, туда, куда нас Господь зовет! Не заботимся о том, что вообще не является нашим делом, но занимаемся своим делом – в частности, выполняем задачу, заповедь, миссию – воспитываем своих детей в вере, бережем отношения с мужем, женой, строим свою семью так, чтобы она оказалась… правда раем. Это реальность для каждого из нас. С помощью Божией возможно все. Абсолютно все.
Трехлетний мужчина вдохновился поздравлениями и пением многолетия.
Мгновенно адаптировал текст к текущей ситуации и заорал:
«Ноооовое лееего, нооовое лееего, нооооооооооовое лееего!»
Собственно нынче поздравляем себя с трехлетием бытия родителями сына. Интересная это задачка, оказывается.
Порой утешает только шуточка от подруги: терпи, протодьякона растишь!
🙈😂
#проясни_оличном
#отдвухдопяти
Мгновенно адаптировал текст к текущей ситуации и заорал:
«Ноооовое лееего, нооовое лееего, нооооооооооовое лееего!»
Собственно нынче поздравляем себя с трехлетием бытия родителями сына. Интересная это задачка, оказывается.
Порой утешает только шуточка от подруги: терпи, протодьякона растишь!
🙈😂
#проясни_оличном
#отдвухдопяти