Игумен Серафим (Георгий Кузнецов) родился 3 (16) августа 1875 года в купеческой семье в городе Чердыни Пермской губернии.
Благословение на монашество он получил у отца Иоанна Кронштадтского.
«Моя мысль колебалась относительно поступления в монашество из-за малодушной слабости. Вынесу ли я этот самоотверженный подвиг и есть ли на сие воля Божия?»
Георгий поехал в Кронштадт. Всероссийский пастырь благословил его иконой трех Вселенских святителей – Василия Великого, Григория Богослова, Иоанна Златоуста. В 1902 году Георгий был пострижен в монахи с именем Серафим.
Купеческий сын становится строгим монахом, аскетом и, стремясь к сугубым подвигам, обустраивает в глухом лесу монастырский скит, где летом 1904 года по благословению священноначалия закладывается храм в честь преподобного Серафима Саровского.
Во время Первой мировой войны игумен Серафим уехал добровольцем на фронт, служил военным священником. Несколько раз приезжал в Москву, где познакомился с великой княгиней Елизаветой Фёдоровной. В 1914 году, во время паломнической поездки на Урал, Елизавета Фёдоровна снова встречается с игуменом Серафимом, который становится ее духовником.
Когда над Царской семьей нависла смертельная опасность, Белогорский скитоначальник отправился в Москву с предложением Елисавете Феодоровне уехать на Урал, в Алапаевск, где можно было найти убежище в старообрядческих скитах. Великая матушка, как называли настоятельницу Марфо-Мариинской обители в Москве, отказалась. Только обратилась к нему со словами:
«Если меня убьют, то прошу вас, похороните меня по-христиански».
Эта просьба Великой Княгини оказалась пророческой. Осенью 1918 г. с приходом на Урал армии Колчака был освобожден город Алапаевск, иг. Серафим с двумя послушниками приехали к месту мученической кончины Елисаветы Феодоровны. Игумен Серафим лично участвовал в поисках тел и их извлечении со дна шахты. Ему принадлежит и свидетельство о том, как проходило их погребение:
«Вечером 18 октября собором духовенства в числе 13 протоиереев и священников была отслужена заупокойная всенощная. На отпевании было много народу, ибо собрались люди не только из Алапаевска, но и из окрестных деревень».
Когда же в июле 1919 г. стало ясно, что Алапаевск будет взят красными, иг. Серафим взял на себя как исполнение последнего долга перед Великой княгиней спасение останков убиенных. Восемь гробов перевозились в товарном вагоне, их сопровождающими были трое человек – иг. Серафим и послушники Серафим Гневашев и Максим Канунников. В Чите, в Покровском женском монастыре, иг. Серафим нашел временный приют. Помощь в перевозке при соблюдении строгой секретности оказал тогда Главнокомандующий вооруженными силами Восточной Окраины генерал-лейтенант атаман Г.М. Семенов (†30 августа 1946).
В 1920 г. в Пекине шесть тел нашли пристанище в новом склепе на кладбище Русской Духовной Миссии. Игумен Серафим продолжал следование в Иерусалим с останками Елисаветы Феодоровны и инокини Варвары. В 1921 г. иг. Серафим выполнил завещание Великой княгини. Он перенёс останки Алапаевских мучениц в Иерусалим, где и захоронил их «по-христиански» в склепе при храме во имя Святой Равноапостольной Марии Магдалины в Гефсимании.
Сам игумен Серафим до конца жизни остался в Иерусалиме. Он остался верен Московскому Патриархату, не перейдя под юрисдикцию РПЦЗ: продолжал нести службу, постоянно молился, а также переписывался со своими знакомыми в России. 7 марта 1959 уральский священник скончался, так и не вернувшись обратно на родину.
Подробнее об игумене Серафиме (Кузнецове) — в сюжете ТК «СОЮЗ».
Царская Семья
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Самый сильный приступ гемофилии у цесаревича произошел осенью 1912 года в Спале. Прыгая в лодку, наследник оступился, упал и сильно ударился верхней частью ноги об уключину. Вначале казалось, что это несчастье не будет иметь серьезных последствий. Через неделю, проведенную в постели, наследник казалось поправился, но, после поездки в коляске на прогулку вместе с Государыней, по тряской дороге, болезнь возобновилась с небывалой силой. Обнаружилось сильное внутреннее кровоизлияние в паху, причинявшее больному нестерпимые мучительные боли.
Лейб-медик д-р Е. С. Боткин вызвал из Петербурга лучших специалистов — профессоров Остроградского, Раухфуса и Федорова с его ассистентом др-м Деревенко. Им пришлось ждать четыре дня, прежде чем они смогли произвести тщательный осмотр больного, так как невыносимая боль не допускала этой возможности. На консультации они объявили состояние здоровья наследника безнадежным.
Профессор Федоров предупредил Государя, что кровоизлияние в области желудка продолжается и что конец может наступить ежечасно. По настоянию министра Двора графа Фредерикса Государь разрешил оповестить русский народ о болезни наследника и публиковать бюллетени о состоянии его здоровья. По всей необъятной России во всех церквах при огромном стечении народа ежедневно служились молебны о выздоровлении наследника. Казанский собор в С. Петербурге был полон молящимися днем и ночью.
Три недели наследник находился между жизнью и смертью, день и ночь он мучительно стонал и даже часто кричал от нестерпимой боли. Для окружающих было настолько тяжело слышать постоянные стоны царственного страдальца, что иногда, проходя мимо его комнаты, они не могли удержаться и затыкали уши ватой. Между тем окружающая жизнь почти нисколько не изменилась. Официальные приглашения, завтраки и обеды не отменялись, так как Их Величества не хотели, чтобы настоящая болезнь Алексея Николаевича стала известна.
Здесь впервые воспитатель наследника Пьер Жильяр был свидетелем необыкновенной выдержки, самообладания и силы воли Императора:
А. А. Вырубова пишет в своих воспоминаниях:
И действительно, через день кровоизлияние остановилось и наступило медленное выздоровление. Доктора были в недоумении, считали это явление с медицинской точки зрения необъяснимым и признали это исцеление чудесным. Один из позднейших американских исследователей писал:
По книге E.E. Алферьева,
«Император Николай II как человек сильной воли»
Царская Семья☦
🔸 🔸 🔸 🔸 🔸 🔸 🔸 🔸 🔸 🔸
Лейб-медик д-р Е. С. Боткин вызвал из Петербурга лучших специалистов — профессоров Остроградского, Раухфуса и Федорова с его ассистентом др-м Деревенко. Им пришлось ждать четыре дня, прежде чем они смогли произвести тщательный осмотр больного, так как невыносимая боль не допускала этой возможности. На консультации они объявили состояние здоровья наследника безнадежным.
Профессор Федоров предупредил Государя, что кровоизлияние в области желудка продолжается и что конец может наступить ежечасно. По настоянию министра Двора графа Фредерикса Государь разрешил оповестить русский народ о болезни наследника и публиковать бюллетени о состоянии его здоровья. По всей необъятной России во всех церквах при огромном стечении народа ежедневно служились молебны о выздоровлении наследника. Казанский собор в С. Петербурге был полон молящимися днем и ночью.
Три недели наследник находился между жизнью и смертью, день и ночь он мучительно стонал и даже часто кричал от нестерпимой боли. Для окружающих было настолько тяжело слышать постоянные стоны царственного страдальца, что иногда, проходя мимо его комнаты, они не могли удержаться и затыкали уши ватой. Между тем окружающая жизнь почти нисколько не изменилась. Официальные приглашения, завтраки и обеды не отменялись, так как Их Величества не хотели, чтобы настоящая болезнь Алексея Николаевича стала известна.
Здесь впервые воспитатель наследника Пьер Жильяр был свидетелем необыкновенной выдержки, самообладания и силы воли Императора:
«Несколько раз казалось, что Алексей Николаевич умирает. Однажды, сидя за завтраком, государь получил записку от государыни, которая оставалась с сыном. Прочтя записку, государь сильно побледнел и знаком показал профессору Федорову встать из-за стола: императрица писала, что страдания маленького Алексея Николаевича настолько сильны, что можно ожидать самого худшего. Но Алексей Николаевич продолжал дышать и агония продолжалась. На следующий день, 10 октября, вечером, когда лица ближайшей свиты сидели в гостиной государыни, бессильные чем-либо помочь, неожиданно в дверях появилась принцесса Ирина Прусская, сестра государыни, приехавшая помочь и утешить сестру. Бледная, как полотно, она просила всех разойтись, так как состояние наследника было безнадежно. Алексея Нико-лаевича причастили Св. Таин, и бюллетень, отправленный в этот вечер в С. Петербург, был отредактирован в предвидении того, что следующий бюллетень будет содержать сообщение, что его императорское высочество наследник цесаревич скончался».
А. А. Вырубова пишет в своих воспоминаниях:
«Я вернулась об-ратно во дворец в 11 час. вечера; вошли Их Величества в полном отчаянии. Государыня повторяла, что ей не верится, чтобы Господь их оставил.
Они приказали мне послать телеграмму Распутину (сибирский крестьянин Тобольской губернии, обладавший чудесным даром врачевания. Это был единственный человек, облегчавший страдания наследника и умевший прекращать его припадки гемо-филии). Он ответил: "Болезнь не опасна, как это кажется. Пусть доктора Его не мучают"»
.
И действительно, через день кровоизлияние остановилось и наступило медленное выздоровление. Доктора были в недоумении, считали это явление с медицинской точки зрения необъяснимым и признали это исцеление чудесным. Один из позднейших американских исследователей писал:
«
Роль телеграммы Распутина в выздоровлении Алексея Николаевича в Спале считается одним из самых таинственных эпизодов всей легенды о Распутине
».
По книге E.E. Алферьева,
«Император Николай II как человек сильной воли»
Царская Семья
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Николай ll и антиалкогольный закон
В первые дни Первой мировой войны самые трудные вопросы внутренней жизни казались легко разрешимыми. Государь воспользовался этой минутой для того, чтобы провести Свою смелую реформу. Сначала запрет на продажу спиртных напитков был введен, как обычная мера, сопровождающая мобилизацию. Затем, 22 августа, было объявлено, что запрещение останется в силе на все время войны, причем постепенно оно было распространено не только на водку, но также и на вино, и на пиво. Наконец, в сентябре, принимая Великого
Князя Константина Константиновича, в качестве представителя Союзов Трезвенников, Государь сказал:
И Эти слова Монарха соответствовали в то время общему народному мнению, принявшему запрет спиртных напитков, как очищение от греха. Только условия военного времени, опрокинувшие всякие нормальные бюджетные соображения, позволили провести меру, которая означала отказ государства от самого крупного из своих доходов. Ни в одной стране до 1914 г. еще не принималась такая радикальная мера борьбы с алкоголизмом. Это был грандиозный, неслыханный опыт.
По книге E.E. Алферьева,
«Император Николай II как человек сильной воли»
Царская Семья☦
🔸 🔸 🔸 🔸 🔸 🔸 🔸 🔸 🔸 🔸
В первые дни Первой мировой войны самые трудные вопросы внутренней жизни казались легко разрешимыми. Государь воспользовался этой минутой для того, чтобы провести Свою смелую реформу. Сначала запрет на продажу спиртных напитков был введен, как обычная мера, сопровождающая мобилизацию. Затем, 22 августа, было объявлено, что запрещение останется в силе на все время войны, причем постепенно оно было распространено не только на водку, но также и на вино, и на пиво. Наконец, в сентябре, принимая Великого
Князя Константина Константиновича, в качестве представителя Союзов Трезвенников, Государь сказал:
"Я уже предрешил навсегда воспретить в России казенную продажу водки".
И Эти слова Монарха соответствовали в то время общему народному мнению, принявшему запрет спиртных напитков, как очищение от греха. Только условия военного времени, опрокинувшие всякие нормальные бюджетные соображения, позволили провести меру, которая означала отказ государства от самого крупного из своих доходов. Ни в одной стране до 1914 г. еще не принималась такая радикальная мера борьбы с алкоголизмом. Это был грандиозный, неслыханный опыт.
По книге E.E. Алферьева,
«Император Николай II как человек сильной воли»
Царская Семья
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥84
Forwarded from ЦАРСКАЯ ГОСТИНАЯ
Научи меня, Боже, любить ,
Даже тех, кто спиной повернулся,
Чтобы мысль не пришла отомстить
Тем, кто плюнул во след и ругнулся.
Научи меня, Боже, любить,
Чтоб плохое в других не заметить,
Чтоб чистой любовью светить,
Как умеют наивные дети.
Научи меня, Боже, любить,
Если вдруг предадут и оставят,
Дай мне силы любовью покрыть,
Пусть обиды любовь не отравят.
Научи меня, Боже, любить,
Чтобы видеть больных и холодных,
Без раздумья на помощь спешить,
Разделяя горбушку с голодным.
Я хочу научиться любить,
Без остатка себя раздавая,
И Христу, и всем людям служить,
Всею жизнью Творца прославляя.
К.Р.
(Великий князь Константин Константинович Романов)
Даже тех, кто спиной повернулся,
Чтобы мысль не пришла отомстить
Тем, кто плюнул во след и ругнулся.
Научи меня, Боже, любить,
Чтоб плохое в других не заметить,
Чтоб чистой любовью светить,
Как умеют наивные дети.
Научи меня, Боже, любить,
Если вдруг предадут и оставят,
Дай мне силы любовью покрыть,
Пусть обиды любовь не отравят.
Научи меня, Боже, любить,
Чтобы видеть больных и холодных,
Без раздумья на помощь спешить,
Разделяя горбушку с голодным.
Я хочу научиться любить,
Без остатка себя раздавая,
И Христу, и всем людям служить,
Всею жизнью Творца прославляя.
К.Р.
(Великий князь Константин Константинович Романов)
Forwarded from Царская Семья
akafistTsaruNikolayu.pdf
2.7 MB
Каждое воскресенье в Екатеринбурге совершается малый крестный ход на Ганину Яму с чтением акафиста Царю-мученику.
Читать этот акафист по воскресеньям благословил старец Кирилл (Павлов) — вместе с акафистом Державной Божией Матери. Эту традицию ввел в Екатеринбурге Анатолий Михайлович Верховский, который организовывал первые молебны у Храма на Крови и идентифицировал местонахождение шахты #7.
Подробнее здесь.
Друзья, присоединяемся к чтению.
Пожалуйста, жертвуйте на строительство Храма в честь Царской Семьи☦
Читать этот акафист по воскресеньям благословил старец Кирилл (Павлов) — вместе с акафистом Державной Божией Матери. Эту традицию ввел в Екатеринбурге Анатолий Михайлович Верховский, который организовывал первые молебны у Храма на Крови и идентифицировал местонахождение шахты #7.
Подробнее здесь.
Друзья, присоединяемся к чтению.
Пожалуйста, жертвуйте на строительство Храма в честь Царской Семьи
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Акафист благоверному царю и великомученику Николаю II
Детско-юношеский хор во имя прп. Иоанна Дамаскина
Аудиоверсия акафиста Царю Николаю в исполнении детско-юношеского хора им. Иоанна Дамаскина.
Царская Семья☦
🔸 🔸 🔸 🔸 🔸 🔸 🔸 🔸
Царская Семья
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Слабое утешение для нас в том, что непосредственное убиение Царской семьи совершено было не русскими руками — руками неправославных и нерусских людей. Хотя это и так, но весь русский народ повинен в этом ужасном, беспримерном злодеянии, поскольку не противостал, не воспрепятствовал ему, а вел себя так, что это злодеяние явилось естественным выражением того настроения, которое к этому времени созрело в умах и сердцах несомненного большинства несчастных заблудившихся русских людей, начиная с «низов» и кончая самыми «верхами» — высшей знатью.
Злодеяние это — совершенно беспримерное в истории не только России, но и всего человечества по своему крайнему напряжению злых сил, по своей невероятной, можно сказать, даже бессмысленной жестокости, если принимать особенно во внимание, что был убит, без всякого суда и следствия, не только ни в чем не повинный наш Царь-государь, но и вся его Семья — чистые, невинные дети и преданные ему всем сердцем верные слуги. Трудно себе даже вообразить, что было в жестоких сердцах этих лютых кровожадных убийц, потерявших и совесть, и стыд, и всякое человеческое подобие.
Весь русский народ несет вину за этот тяжкий грех, совершившийся на Русской земле. Но, увы, вот прошло уже 54 года, а далеко не все русские люди сознали всю тяжесть и губительность этого страшного греха! Многие до сих пор с удивительным легкомыслием относятся к этому страшному событию, а есть и такие, которые доселе еще носят в своих душах отраву, приведшую нашу несчастную Родину Россию к этому жуткому преступлению.
А между тем, казалось бы, все православные русские люди, после всего ими пережитого с тех пор, должны были бы окончательно прозреть и дать должную оценку всему происшедшему — всему кровавому бедствию, постигшему нашу Родину в результате страшного греха цареубийства.
…Это убийство носило совершенно особый характер, о чем свидетельствует хотя бы надпись — каббалистическая надпись, обнаруженная на стенах подвала Ипатьевского дома, где совершено было это страшное убийство, — убийство, имевшее чисто мистическое, а отнюдь не политическое значение и смысл.
Это убийство было продумано и организовано не кем другим, как слугами грядущего антихриста — теми продавшими свою душу сатане людьми, которые ведут самую напряженную подготовку к скорейшему воцарению в мире врага Христова — антихриста. Они отлично понимали, что главное препятствие, стоявшее им на пути, — это православная царская Россия. А поэтому надо уничтожить Россию православную, устроив на месте ее безбожное богоборческое государство, которое бы постепенно распространило свою власть над всем миром.…
Архиепископ Аверкий (Таушев), Источник
Царская Семья☦
🔸 🔸 🔸 🔸 🔸 🔸 🔸 🔸 🔸 🔸
Злодеяние это — совершенно беспримерное в истории не только России, но и всего человечества по своему крайнему напряжению злых сил, по своей невероятной, можно сказать, даже бессмысленной жестокости, если принимать особенно во внимание, что был убит, без всякого суда и следствия, не только ни в чем не повинный наш Царь-государь, но и вся его Семья — чистые, невинные дети и преданные ему всем сердцем верные слуги. Трудно себе даже вообразить, что было в жестоких сердцах этих лютых кровожадных убийц, потерявших и совесть, и стыд, и всякое человеческое подобие.
Весь русский народ несет вину за этот тяжкий грех, совершившийся на Русской земле. Но, увы, вот прошло уже 54 года, а далеко не все русские люди сознали всю тяжесть и губительность этого страшного греха! Многие до сих пор с удивительным легкомыслием относятся к этому страшному событию, а есть и такие, которые доселе еще носят в своих душах отраву, приведшую нашу несчастную Родину Россию к этому жуткому преступлению.
А между тем, казалось бы, все православные русские люди, после всего ими пережитого с тех пор, должны были бы окончательно прозреть и дать должную оценку всему происшедшему — всему кровавому бедствию, постигшему нашу Родину в результате страшного греха цареубийства.
…Это убийство носило совершенно особый характер, о чем свидетельствует хотя бы надпись — каббалистическая надпись, обнаруженная на стенах подвала Ипатьевского дома, где совершено было это страшное убийство, — убийство, имевшее чисто мистическое, а отнюдь не политическое значение и смысл.
Это убийство было продумано и организовано не кем другим, как слугами грядущего антихриста — теми продавшими свою душу сатане людьми, которые ведут самую напряженную подготовку к скорейшему воцарению в мире врага Христова — антихриста. Они отлично понимали, что главное препятствие, стоявшее им на пути, — это православная царская Россия. А поэтому надо уничтожить Россию православную, устроив на месте ее безбожное богоборческое государство, которое бы постепенно распространило свою власть над всем миром.…
Архиепископ Аверкий (Таушев), Источник
Царская Семья
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Многоуважаемый пастырь, иеромонах Роман (Матюшин) стал регулярно писать уранополитичные стихотворения против царской власти. Доводы батюшки по противопоставлению Царя и Христа очень напоминают доводы иконоборцев, противопоставлявших образ Первообразу и отрицавших то, что земные средства могут не уводить, а приводить ко Христу.
Отцу Роману было прислано стихотворение-ответ, которое он отказался публиковать даже в комментариях (стихотворение «не прошло» модерацию). Публикуем его здесь:
И летом слышно, и зимой
От православных ту же песню:
"Нет, нам не нужен Царь земной!
У нас один лишь Царь - Небесный."
А монархистов там и тут
Еще чуть-чуть - порвут на части.
И "царебожием" зовут
Любовь к богоугодной власти.
Святые нам даны не зря,
А чтобы указать дорогу:
Народ, который чтит Царя,
Тем благоугождает Богу!
То знал Затворник Феофан,
Святитель Филарет Московский,
Святой Кронштадтский Иоанн,
А также Серафим Саровский.
Феодора Студита труд,
Дух Истины Максима Грека
Сомненья лишние сотрут
О власти в жизни человека.
Сквозь призму благодатных слов
Очистят разум наш и чувства
Святой Григорий Богослов,
Речь Иоанна Златоуста.
И если поразмыслим чуть
Открыв Церковное ученье,
То станет ясно: Царский путь
Святой Руси дает спасенье.
Но в цареборчестве народ
Попрал духовное богатство
И Таинство не признаёт
Царей венчания на царство!
Зато от царских палачей
Он ждал блага "земного рая".
Как и больной отверг врачей,
Так мы отвергли Государя.
Как будто помрачились вдруг,
Лишились зрения и слуха,
Срубив удерживавший сук,
В котором дар Святого Духа!
И сиротеет без Царя
Многострадальная Отчизна...
Но всюду учат, говоря:
"Мы устранили гнет царизма!"
А потому не виден свет,
Воскреснуть наша Русь не может:
Народом Богу дан Обет
Служить Помазанникам Божьим!
И будем бедствовать страной,
Покуда не раздастся песня:
"Гряди со славой, Царь земной!
Прости нас грешных, Царь Небесный!"
Р.S. На фото икона Собора всех святых русских Государей
Царская Семья☦
🔸 🔸 🔸 🔸 🔸 🔸 🔸 🔸 🔸 🔸
Отцу Роману было прислано стихотворение-ответ, которое он отказался публиковать даже в комментариях (стихотворение «не прошло» модерацию). Публикуем его здесь:
И летом слышно, и зимой
От православных ту же песню:
"Нет, нам не нужен Царь земной!
У нас один лишь Царь - Небесный."
А монархистов там и тут
Еще чуть-чуть - порвут на части.
И "царебожием" зовут
Любовь к богоугодной власти.
Святые нам даны не зря,
А чтобы указать дорогу:
Народ, который чтит Царя,
Тем благоугождает Богу!
То знал Затворник Феофан,
Святитель Филарет Московский,
Святой Кронштадтский Иоанн,
А также Серафим Саровский.
Феодора Студита труд,
Дух Истины Максима Грека
Сомненья лишние сотрут
О власти в жизни человека.
Сквозь призму благодатных слов
Очистят разум наш и чувства
Святой Григорий Богослов,
Речь Иоанна Златоуста.
И если поразмыслим чуть
Открыв Церковное ученье,
То станет ясно: Царский путь
Святой Руси дает спасенье.
Но в цареборчестве народ
Попрал духовное богатство
И Таинство не признаёт
Царей венчания на царство!
Зато от царских палачей
Он ждал блага "земного рая".
Как и больной отверг врачей,
Так мы отвергли Государя.
Как будто помрачились вдруг,
Лишились зрения и слуха,
Срубив удерживавший сук,
В котором дар Святого Духа!
И сиротеет без Царя
Многострадальная Отчизна...
Но всюду учат, говоря:
"Мы устранили гнет царизма!"
А потому не виден свет,
Воскреснуть наша Русь не может:
Народом Богу дан Обет
Служить Помазанникам Божьим!
И будем бедствовать страной,
Покуда не раздастся песня:
"Гряди со славой, Царь земной!
Прости нас грешных, Царь Небесный!"
Р.S. На фото икона Собора всех святых русских Государей
Царская Семья
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Тайминг:
00:01:30 Об отце А.Н. Зелинского - Н.Д. Зелинском.
00:02:40 Автобиографический рассказ.
00:12:00 О собственной разработке: периодической системе вечной Православной Пасхалии
00:17:00 О СВО, русском народе, его корнях и о русском духе.
00:30:18 О мировой войне, о разработке и внедрении первого в мире противогаза, разработанного отцом.
00:44:00 О встречах отца с Государем Николаем II, о впечатлении, которое на него Государь произвел.
00:46:40 О свержении Государя с престола. Отречение – спектакль.
00:55:00 О Царской власти.
01:02:30 О том, как Андрей Николаевич посетил ребенком парад Победы в 1945 г. и о Киевском майдане 2014 г.
01:09:50 О творчестве А.Н. Зелинского. Авторское стихотворение об убийстве святой Царской Семьи.
01:14:30 О жизни при Царе. Воспоминания об отце и о тех временах…
Все выпуски программы «Русское Царство» можно посмотреть на каналах: TELEGRAM | VK l RUTUBE | YOUTUBE
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Союз ревнителей Памяти Императора Николая II
"Для многих поколений русских людей, и прежде всего крестьян, вплоть до начала XX века понятие "Царь" выражало идею Родины, Отечества, национального единства. В народном сознании Царь именуется не иначе как "батюшка", "отец". И не в административном смысле рабского подчинения, а в смысле высшего духовного авторитета православного человека. Многие века народное сознание рассматривает Царя как связующее звено между Богом и Отечеством. Лозунг "За Бога, Царя и Отечество!" выражал ядро русской национальной идеи.
Коренные русские люди всегда относились к Царю с чувством глубокого почитания, высшего уважения и любви. Для них Он был воплощением Родины и государства, символом России, неразделимо связанным с именем Бога. "Русский Бог велик", - считал русский человек. "Русским Богом да русским Царём святорусская земля стоит, русский народ - царелюбивый".
"Нельзя быть на земле Русской без Государя", - говорят народные пословицы. "Нельзя земле без Царя стоять, без Царя земля вдова".
"Грозно, страшно, а без Царя нельзя". "Светится одно солнце на небе, а Царь русский - на земле".
А почему? А потому, что "без Бога свет не стоит, без Царя земля не правится". "Бог на небе, Царь на земле". "Один Бог, один Государь". "Всё во власти Божией и Государевой".
В народном сознании "народ - тело, Царь - голова". Государь - батька, земля - матка". "Царь города бережёт". "Царь от Бога пристав". "Сердце Царёво в руке Божьей".
Царь - Помазанник Божий, и потому всё, что Он делает доброго, - Божья воля. "Кого милует Бог, того жалует Царь". "Виноватого Бог простит, а правого Царь пожалует". "Вся жизнь человеческая - служение Богу и Государю". "Где ни жить- одному Царю служить". "За Богом молитва, за Царём служба не пропадёт".
[...] "Государь только Богу ответ держит", - считает русский человек. "Царский гнев и милость в руке Божьей". Но ответственность Царя перед Богом очень велика, ибо "за Царское согрешение Бог всю землю казнит, за угодность милует". "Народ согрешит - Царь умолит; Царь согрешит - народ не умолит".
[...] По мнению народа, если у Царя и случается ошибка или неправда, виноват не Он, а Его окружение. "Не от Царей угнетение, а от любимцев царских". "Не Царь гнетёт народ, а временщик". "Не Царь грешит, а думцы наводят".
В сознании русского человека крепко держится обязанность всегда молиться за Царя: "Не всяк Царя видит, а всяк за Него молит". "Государь - батюшка, надежда - православный Царь".
Из книги историка О.А. Платонова "Разрушение русского царства".
🔸 Подписаться на канал🔸
#Царь_Россия_Навсегда
#Союз_ревнителей_Памяти_Императора_Николая_II
Коренные русские люди всегда относились к Царю с чувством глубокого почитания, высшего уважения и любви. Для них Он был воплощением Родины и государства, символом России, неразделимо связанным с именем Бога. "Русский Бог велик", - считал русский человек. "Русским Богом да русским Царём святорусская земля стоит, русский народ - царелюбивый".
"Нельзя быть на земле Русской без Государя", - говорят народные пословицы. "Нельзя земле без Царя стоять, без Царя земля вдова".
"Грозно, страшно, а без Царя нельзя". "Светится одно солнце на небе, а Царь русский - на земле".
А почему? А потому, что "без Бога свет не стоит, без Царя земля не правится". "Бог на небе, Царь на земле". "Один Бог, один Государь". "Всё во власти Божией и Государевой".
В народном сознании "народ - тело, Царь - голова". Государь - батька, земля - матка". "Царь города бережёт". "Царь от Бога пристав". "Сердце Царёво в руке Божьей".
Царь - Помазанник Божий, и потому всё, что Он делает доброго, - Божья воля. "Кого милует Бог, того жалует Царь". "Виноватого Бог простит, а правого Царь пожалует". "Вся жизнь человеческая - служение Богу и Государю". "Где ни жить- одному Царю служить". "За Богом молитва, за Царём служба не пропадёт".
[...] "Государь только Богу ответ держит", - считает русский человек. "Царский гнев и милость в руке Божьей". Но ответственность Царя перед Богом очень велика, ибо "за Царское согрешение Бог всю землю казнит, за угодность милует". "Народ согрешит - Царь умолит; Царь согрешит - народ не умолит".
[...] По мнению народа, если у Царя и случается ошибка или неправда, виноват не Он, а Его окружение. "Не от Царей угнетение, а от любимцев царских". "Не Царь гнетёт народ, а временщик". "Не Царь грешит, а думцы наводят".
В сознании русского человека крепко держится обязанность всегда молиться за Царя: "Не всяк Царя видит, а всяк за Него молит". "Государь - батюшка, надежда - православный Царь".
Из книги историка О.А. Платонова "Разрушение русского царства".
#Царь_Россия_Навсегда
#Союз_ревнителей_Памяти_Императора_Николая_II
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Спасибо за ваши отзывы:
«Спаси Господь всех причастных к составлению и изданию этой книги! Читаю и напитываюсь! Пожалела, что не заказала несколько штук».
Брошюру все еще можно приобрести в интернет-магазине «Зерна»:
https://zyorna.ru/catalog/item/apologiya-sobornogo-pokayaniya-s-prilozheniem-akafista-svyatomu-caryu-mucheniku-nikolayu-ii-125535
Приобретайте для себя и всех, кто сомневается в теме соборного покаяния.
Царская Семья☦
🔸 🔸 🔸 🔸 🔸 🔸 🔸 🔸
«Спаси Господь всех причастных к составлению и изданию этой книги! Читаю и напитываюсь! Пожалела, что не заказала несколько штук».
Брошюру все еще можно приобрести в интернет-магазине «Зерна»:
https://zyorna.ru/catalog/item/apologiya-sobornogo-pokayaniya-s-prilozheniem-akafista-svyatomu-caryu-mucheniku-nikolayu-ii-125535
Приобретайте для себя и всех, кто сомневается в теме соборного покаяния.
Царская Семья
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
В августе 1917 года Царскую Семью повезли под охраной в Сибирь. В день праздника Преображения Господня под звон колоколов на пароходе «Русь» они прибыли в Тобольск.
В своем дневнике император писал:
При виде Августейшей Семьи простые люди снимали шапки, крестились, многие падали на колени: плакали не только женщины, но и мужчины.
Царская Семья☦
В своем дневнике император писал:
«На берегу стояло много народу. Значит, знали о нашем прибытии».
При виде Августейшей Семьи простые люди снимали шапки, крестились, многие падали на колени: плакали не только женщины, но и мужчины.
Царская Семья
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Что же касается множества русских людей, не отступавших от православной веры, но повинных в той или иной мере в предательстве царя своим попустительством, то их покаяние должно состоять в открытом исповедании истины, что одною из основ возрождения России является царская самодержавная власть Помазанника Божияго. Будем свидетельствовать, что никакая иная форма правления в России не приемлема, что наш государственный строй только может быть сообразным православной вере русского народа, так как только об этой власти говорят нам Богооткровенные писатели и св. отцы, как о происшедшей от Бога, свидетельствуют о ее неприкосновенности, требуют почитания ее, которое должно выражаться в наших молитвах за царя и его власть, как основу благоденственной жизни, и в нашем ей повиновении.
Святитель Серафим (Соболев), "Русская идеология"
Царская Семья☦
Святитель Серафим (Соболев), "Русская идеология"
Царская Семья
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Тогда рекомендую подписаться на один уникальный, заслуживающий Вашего внимания канал: «Есфирь |
В помощь регенту и певчим»
https://www.group-telegram.com/stranica_regenta
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Фильм «Верные», который начинается с клеветы на святого Царя, что он отрекся от Престола, продолжает уверенно шагать по стране.
А потом все те, кто ничего страшного в этом не видит, начинают говорить: «О каком покаянии можно говорить, если мы Царя не убивали?»
Не хочу комментировать от себя, отвечу словами святого Иоанна Шанхайского:
Если бы нам не в чем было каяться , то такие фильмы, как «Верные», никто бы не допустил к показу даже в кинотеатрах, ну а тем паче — в Церкви.
А потом все те, кто ничего страшного в этом не видит, начинают говорить: «О каком покаянии можно говорить, если мы Царя не убивали?»
Не хочу комментировать от себя, отвечу словами святого Иоанна Шанхайского:
«Измена, предательство, нарушение присяги на верность Царю Михаилу Феодоровичу и его наследникам, пассивность и окаменение, нечувствие – вот из чего русский народ сплел венок, которым увенчал своего Царя…
«Кровь Его на нас и на чадах наших» (Мф. 27, 25). Не только на современном поколении, но и на новом, поскольку оно будет воспитано в сочувствии к преступлениям и настроениям, приведшим к Цареубийству.
Лишь полный духовный разрыв с ними, сознание их преступности и греховности и покаяние за себя и своих предков освободят Русь от лежащего на ней греха».
Если бы нам не в чем было каяться , то такие фильмы, как «Верные», никто бы не допустил к показу даже в кинотеатрах, ну а тем паче — в Церкви.
Telegram
Марфо-Мариинская обитель милосердия
Всего три дня остается до нашего второго благотворительного вечера с кинопоказом в саду Марфо-Мариинской обители.
🔹 В этот раз гости увидят документальный фильм «Верные».
Когда Царя Николая II с семьей отправили в ссылку, последовать за ним и разделить…
🔹 В этот раз гости увидят документальный фильм «Верные».
Когда Царя Николая II с семьей отправили в ссылку, последовать за ним и разделить…
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Чин канонизации в храме Христа Спасителя в Москве совершил Святейший Патриарх Алексий II с епископатом Русской Православной Церкви и Предстоятелями Поместных Православных Церквей.
Этим событием мы подводим итог трагического для нашего Отечества ХХ века, и мы веруем, что молитвами этих подвижников Россия духовно возрождается
– сказал тогда Патриарх Алексий II.
Святые Новомученики и Исповедники российские, молите Бога о нас!
Царская Семья
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Телеканал СОЮЗ
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
ЦАРСКИЕ ДНИ: святая Царская семья в стихах Сергея Бехтеева. Читает Владимир Глазунов
К 25-летию канонизации святой Царской семьи Русской Православной Церковью. Телевизионная версия моноспектакля Владимира Глазунова «Сергей Бехтеев. Погружение». За роялем Валентин Попов.
Запись от 17 июля 2025 года в центре «Царский» города Екатеринбурга
К 25-летию канонизации святой Царской семьи Русской Православной Церковью. Телевизионная версия моноспектакля Владимира Глазунова «Сергей Бехтеев. Погружение». За роялем Валентин Попов.
Запись от 17 июля 2025 года в центре «Царский» города Екатеринбурга
Forwarded from Наследие Империи
⚡️Союз русского народа
20 августа 1906 года в Петербурге был зарегистрирован черносотенный Союз русского народа.
Согласно "Малому толковому словарю русского языка" под редакцией П.Е. Стояна (1915 г.) черносотенец или черносотенник имел тогда ещё вполне нейтральную коннотацию: "русский монархист, консерватор, союзник".
"Союз русского народа" возник в ноябре 1905 года в значительной степени как ответная реакция на революцию и появление в России либеральных и радикально левых политических партий, открыто ставивших перед собой цель упразднения русского самодержавия. Без сомнения, массовые черносотенные организации сыграли важнейшую роль в подавлении охватившей страну революционной смуты 1905—1907 годов.
На прошедшем в ноябре 1905 года в Петербурге I учредительном съезде Союза были сформированы его руководящие органы. Главный совет возглавил известный русский педиатр, доктор медицины Александр Дубровин. Среди 30 членов, вошедших в Главный совет, было множество выдающихся людей: крупный бессарабский помещик, действительный статский советник Владимир Пуришкевич, редактор "Московских ведомостей" Владимир Грингмут, богатый курский помещик, статский советник Николай Марков, знаменитый филолог академик Александр Соболевский, знаменитый историк, писатель и автор превосходных гимназических учебников по русской истории профессор Дмитрий Иловайский.
Принятый 20 августа 1906 года Главным советом Союза устав утвердил центральное идеологическое ядро организации, которым стала "теория официальной народности", почти столетие назад сформулированная графом Сергеем Уваровым, — "самодержавие, православие, народность".
Главные программные установки СРН были таковы:
1) сохранение самодержавия, безусловный роспуск Государственной думы и созыв законосовещательного Земского собора;
2) сохранение единой и неделимой России и полный отказ от любых форм государственного и культурного федерализма;
3) законодательное закрепление исключительного статуса Русской православной церкви;
4) преимущественное развитие русской нации (великороссов, малороссов и белорусов).
Из недр Союза вскоре вышло широкое народное движение "Чёрная сотня", возглавлявшееся (вплоть до его безвременной смерти) Владимиром Грингмутом. Организация изначально строилась по древним лекалам русского общинного самоуправления в виде сотенной организации. Само же название "Чёрная сотня" возникло потому, что сельские и посадские общины на Руси были податными или "чёрными" сотнями. Кстати говоря, эти самые "чёрные сотни" составили основу Второго ополчения Козьмы Минина и князя Дмитрия Пожарского, спасшего страну от Смуты и интервенции в 1612 году.
Левые партии из кожи вон лезли, что бы оклеветать державников и навязать лживый и кровожадный образ Союза русского народа и черносотенного движения, окончательное формирование которого впоследствии силовым и беЗпощадным образом продолжили большевики и который, увы, и по сию пору продолжает проецировать негативное отношение ко всему русскому патриотическому лагерю в целом. Основные "аргументы" леволиберальной клаки не отличаются изобретательностью и апеллируют к примитивным и насквозь лживым тезисам, рассчитанным на малообразованную, доверчивую и маргинальную аудиторию. До сих пор продолжают тиражироваться нелепые клише, сформированные и утрамбованные советским и постсоветским образованием, продолжающим транслировать ложь о том, что русские черносотенные организации:
1) являлись маргинальными, сплошь и рядом состоявшими из люмпенов и городских сумасшедших;
2) в действительности преследовали узкоклассовые корыстные интересы;
3) организовывали еврейские погромы и не гнушались массовыми убийствами политических противников.
Последний тезис особенно восхитителен, учитывая, что в действительности на совести "Чёрной сотни" числятся лишь три (!!) политических убийства, в то время как на счету левых радикалов — десятки тысяч.⬇️
20 августа 1906 года в Петербурге был зарегистрирован черносотенный Союз русского народа.
Согласно "Малому толковому словарю русского языка" под редакцией П.Е. Стояна (1915 г.) черносотенец или черносотенник имел тогда ещё вполне нейтральную коннотацию: "русский монархист, консерватор, союзник".
"Союз русского народа" возник в ноябре 1905 года в значительной степени как ответная реакция на революцию и появление в России либеральных и радикально левых политических партий, открыто ставивших перед собой цель упразднения русского самодержавия. Без сомнения, массовые черносотенные организации сыграли важнейшую роль в подавлении охватившей страну революционной смуты 1905—1907 годов.
На прошедшем в ноябре 1905 года в Петербурге I учредительном съезде Союза были сформированы его руководящие органы. Главный совет возглавил известный русский педиатр, доктор медицины Александр Дубровин. Среди 30 членов, вошедших в Главный совет, было множество выдающихся людей: крупный бессарабский помещик, действительный статский советник Владимир Пуришкевич, редактор "Московских ведомостей" Владимир Грингмут, богатый курский помещик, статский советник Николай Марков, знаменитый филолог академик Александр Соболевский, знаменитый историк, писатель и автор превосходных гимназических учебников по русской истории профессор Дмитрий Иловайский.
Принятый 20 августа 1906 года Главным советом Союза устав утвердил центральное идеологическое ядро организации, которым стала "теория официальной народности", почти столетие назад сформулированная графом Сергеем Уваровым, — "самодержавие, православие, народность".
Главные программные установки СРН были таковы:
1) сохранение самодержавия, безусловный роспуск Государственной думы и созыв законосовещательного Земского собора;
2) сохранение единой и неделимой России и полный отказ от любых форм государственного и культурного федерализма;
3) законодательное закрепление исключительного статуса Русской православной церкви;
4) преимущественное развитие русской нации (великороссов, малороссов и белорусов).
Из недр Союза вскоре вышло широкое народное движение "Чёрная сотня", возглавлявшееся (вплоть до его безвременной смерти) Владимиром Грингмутом. Организация изначально строилась по древним лекалам русского общинного самоуправления в виде сотенной организации. Само же название "Чёрная сотня" возникло потому, что сельские и посадские общины на Руси были податными или "чёрными" сотнями. Кстати говоря, эти самые "чёрные сотни" составили основу Второго ополчения Козьмы Минина и князя Дмитрия Пожарского, спасшего страну от Смуты и интервенции в 1612 году.
Левые партии из кожи вон лезли, что бы оклеветать державников и навязать лживый и кровожадный образ Союза русского народа и черносотенного движения, окончательное формирование которого впоследствии силовым и беЗпощадным образом продолжили большевики и который, увы, и по сию пору продолжает проецировать негативное отношение ко всему русскому патриотическому лагерю в целом. Основные "аргументы" леволиберальной клаки не отличаются изобретательностью и апеллируют к примитивным и насквозь лживым тезисам, рассчитанным на малообразованную, доверчивую и маргинальную аудиторию. До сих пор продолжают тиражироваться нелепые клише, сформированные и утрамбованные советским и постсоветским образованием, продолжающим транслировать ложь о том, что русские черносотенные организации:
1) являлись маргинальными, сплошь и рядом состоявшими из люмпенов и городских сумасшедших;
2) в действительности преследовали узкоклассовые корыстные интересы;
3) организовывали еврейские погромы и не гнушались массовыми убийствами политических противников.
Последний тезис особенно восхитителен, учитывая, что в действительности на совести "Чёрной сотни" числятся лишь три (!!) политических убийства, в то время как на счету левых радикалов — десятки тысяч.⬇️