Основатели Буддийского университета им. Занабазара (Монголия) бурятский хамба-лама Гомбоев и хамбо-лама монастыря Гандан Гомбожав

Гелюнг Ново-Алексеевского хурула Бурметов Дорджи.
Фото из книги: О.Минаев и В.Хохлов, "Зюнгарцы. 80-ый Зюнгарский Донской Калмыцкий конный полк"
Обработка фото проект Память лам
#памятьлам #калмыкия #БурметовДорджи

Станица Платовская. 1916 г.
В центре снимка Бакша Платовского хурула Манчуда Джумидович Буринов.Фото из книги: О.Минаев, В. Хохлов,"Зюнгарцы. 80-ый Зюнгарский Донской Калмыцкий конный полк (1918-1922 гг.)"
Обработка фото проект Память лам
#памятьлам #калмыкия #МанчудаБуринов

Ширетуй Тугно-Галтайского дацана, начало ХХ века.
Обработка фото проект Память лам
#памятьлам #дацан #галтайский #ширетуй #историябуддизма #буддизмвроссии

Панчен-лама был моложе меня, хотя люди часто говорили, что он выглядел старше. Мне в то время было 19, а ему 16. Он рос в невероятно трудных обстоятельствах. Панчен-ламы, как и Далай-ламы, являются очень высокими воплощениями. Первое воплощение обоих имело место в 14-м веке по христианскому летоисчислению. Всегда с того времени Панчен-ламы были вторыми после Далай-лам по своему религиозному авторитету в Тибете, но никогда не занимали какой либо светской должности. Во всей истории отношений между теми и другими были чрезвычайно сердечными, как и подобает у высоких религиозных лидеров, и в большинстве случаев младший становился учеником старшего.
Из воспоминаний Его Святейшества Далай-ламы XIV
На фото:Далай-Лама и Панчен Лама
Обработка фото проект Память лам
#далайлама #панченлама #памятьлам #историябуддизма

Статуя большого Будды в нижнем алтаре дацана в Санкт Петербурге, начало 1930-х годов.
Обработка фото проект Память лам

Калмыцкое духовенство начало ХХ века, открытка
Обработка фото проект Память лам

Калмыцкое духовенство Большедербетовского улуса. Башанта, 1890 год.

Бурятские ламы, начало ХХ века.
Обработка фото проект Память лам

«Я всегда считал Его Святейшество Далай-ламу не только духовным лидером, но и братом. Несмотря на наши различия и сложные обстоятельства, я никогда не терял уважения к нему».
— Панчен-лама X, Чöкьи Гьялцэн
На фото: молодые Панчен-лама Х и Далай-Лама XIV
Обработка фото проект Память лам
#историябуддизма #памятьлам #далайлама #панченлама #тибет

«Я всегда считал, что искренняя доброта — это проявление внутренней силы. Юмор, смех и простота делают нас ближе друг к другу, даже если мы носим монашеские робы».

На фото: Далай-Лама XIV и Бакула Ринпоче

Обработка фото проект Память лам

#историябуддизма #памятьлам #далайлама #бакуларинпоче #тибет

Короткий обзор наследия джунгарских ойратов

Портрет Дулва Хамбо Тубден Нима Чойдонова, из Заиграевского района р.Бурятия.
В 1923 году был отправлен Цанид Хамбо Лхарамба А. Дорджиевым из Ацагатского дацана на обучение в Тибет, где защитил степень Геше и в последствии стал Дулва Хамбо монастыря Дрепунг Гоман.
Автор картины Munkh Tulga, Улан Батор

Portrait of Dulva Khambo Tubden Nima Choidonov from the Zaigrayevsky District of the Republic of Buryatia.
In 1923, he was sent by Tsanid Khambo Lharamba A. Dorzhiev from the Atsagat Datsan to study in Tibet, where he earned the Geshe degree and later became the Dulva Khambo of the Drepung Goman Monastery.
Painting by Munkh Tulga, Ulaanbaatar.

#memoryoflamas #TubdenNimaChoidonov #Drepung #Goman #Khambo #Buddhism #HistoryOfBuddhism #AgvanDorzhiev #памятьлам #ТубденНимаЧойдонов #дрепунг #гоман #хамбо #буддизм #историябуддизма #агвандоржиев

На фото гелюнги рядом с мощами Кегшн багш (Шиивин Давга) - багши Зюнгарского хурула Икицохуровского улуса. Урочище Чапчачи, начало ХХ века.
Обработка фото проект Память Лам
In the photo, Gelungs are standing next to the relics of Kegshen Bagshi (Shiivin Davga), the teacher of the Dzungar Khural of the Ikitsokhurov Ulus.
Chapchachi Valley, early 20th century.
Photo restoration by the Memory of the Lamas project.
#MemoryOfTheLamas #ShiivinDavga #DzungarKhural #Bagshi #Kalmykia #памятьлам #ШиивинДавга #Зюнгарскийхурул #бакш #калмыкия

Начало этой истории относится к середине ХIX столетия. Именно тогда, по преданию, умер багши Зюнгарского хурула Икицохуровского улуса.
За благочестие и почтенный возраст в народе его звали Кегшн багш - старый багши. Он умер зимой, предсказав день и час своей кончины. Ученики, совершив необходимые обряды, похоронили его в родном кочевье - урочище Чапчачи, которое сегодня входит в земли села Зюнгар, фермы № 2 совхоза «Чилгир».
После ряда знамений Гелюнги вырыли из могилы его тело, поместили в легкую деревянную гробницу, над которой разбили юрту. Вскоре общими усилиями построили небольшое каменное здание, где в застекленном с одной стороны деревянном саркофаге и разместили тело старого багши.
Тело старого багши, пребывало в усыпальнице 77 лет. Пока 20 сентября 1929 года не состоялось внеочередное заседание бюро Икицохуровского улусного комитета ВКП(б), на котором принято следующее решение: «Мощи считать необходимым вскрыть, создать комиссию, пригласив в качестве эксперта врача Осетрова».
В Чапчачи члены комиссии, открыв для обзора тело багши, пригласили местных жителей убедиться в его безжизненности. Люди же стали целовать, набирать в платки песок, нанесенный в саркофаг ветром. И все заплакали, когда телега с телом багши тронулась в улусный центр-Яшкуль.
К слову, я пытался разыскать какие-либо сведения о дальнейшей судьбе тела старого багши. В совхозе «Гашунском» Манджи Сарылов рассказывал, что оно было увезено в Элисту и какое-то время хранилось в подвале одного из учреждений. Ему об этом говорил бывший сотрудник НКВД Керулчи Котаев, охранявший тело. Я ездил в Саратов, где в областном музее, по словам покойного капитана милиции Саранга Мацаева, экспонировалась мумия, надпись под которой гласила, что она доставлена из местности Чапчачи. Поиски эти не увенчались успехом.
В здании усыпальницы колхозное начальство вначале устроило складское помещение. Разобрано оно было в 1937 году. Деревянные постройки использовали под сруб Для зюнгарских колодцев.
Настоящее имя старого багши - Шиивин Давга. У настоятеля был младший брат Галв, потомки которого сегодня проживают в различных районах Калмыкии и в Америке. В семейном кругу перерожденцем старого багши считали его внучатого племянника Урлю Бодгаева (1900— 1980), который всю жизнь оставался верным духовному призванию. Замечу, что этими сведениями я обязан Алексею Манджиеву, прекрасному знатоку зюнгарской старины.
Отрывок из статьи Василия Церенова, Март 1998 г.
#памятьлам #ШиивинДавга #Зюнгарскийхурул #бакш #калмыкия

Лобсанг Чокьи Нима (1883 – 1937) — Девятый Панчен-лама Тибета, одна из самых значимых фигур тибетского буддизма начала XX века.
Снимок начало 1910 х годов, автор фото Ж.Б.Смит
Обработка фото проект Память Лам
Lobsang Chokyi Nyima (1883–1937), the Ninth Panchen Lama of Tibet, was one of the most prominent figures of Tibetan Buddhism in the early 20th century.
The photograph was taken in the early 1910s by J. B. Smith.
Photo restoration by the Memory of the Lamas project
#MemoryOfTheLamas #PanchenLama #HistoryOfBuddhism #памятьлам #панченлама #историябуддизма

Третий выпуск Гандан Тэгчинлин хийд 1977-1982 гг.
Обработка фото проект Память Лам
#памятьлам

Документальный фильм Баира Дугаржапова о строительстве ступы Намнанай ламы в Забайкалье.