«Духовный мир как предчувствие. Кризис парадигмы и современное религиоведение»

☀️Беседу насельника Троице-Сергиевой лавры, иеромонаха Нектария (Соколова) и культуролога, востоковеда Павла Тугаринова теперь можно прослушать в удобном аудиоформате.

Современное религиоведение продолжает оставаться в оковах, навязанных ему позитивистским мышлением, несмотря на то что это является причиной все более глубокого кризиса и идейного тупика.

Парадигма материалистического мировоззрения давно перестала адекватно объяснять множество накопленных фактов, с которыми сталкиваются исследователи, что особенно заметно именно в этой области.

Для понимания явлений духовного порядка необходима выработка концепции духовного мира, которая была бы свободна от догматических установок материализма и позитивизма. В противном случае ущербность и несостоятельность современного религиоведения как научной дисциплины будут становиться все более очевидными. Поэтому понятие духовного мира, сейчас являющееся неким предчувствием необходимых в общем подходе к религиоведению перемен, должно обрести характер принятого факта, элемента окружающей реальности.

Подкаст доступен ВК, в Castbox, Яндекс.Музыке и Звуке: band.link/Gm89E

Фёдор Гиренок – один из самых интересных и ярких представителей современной русской философии, слушать и читать которого – подвигать себя к аутентичному мышлению. Сегодня он – в рубрике #АУЭ (аутентичное экзистирование).

Фёдор Гиренок мыслитель оригинальный. И несмотря на то, что никакой философской системы он не создал и не предложил, его влияние на современную мысль колоссально: его ученики никогда не скажут, что они гиренковцы, но будут говорить с тою же жаждой и внутренним пониманием, что мы знаем гораздо больше, чем можем выразить.

Мышление философа движимо внутренним вопрошанием, каждое утверждение порождено вопросом. Двигаясь в калейдоскопе знаний мировой культуры и философии Фёдор Гиренок избегает банальных утверждений, но восходит по ступеням мысли к тому, что трудно выразимо. Искусственный интеллект, возможно, сможет в будущем преподавать философию, но о Гиренке он ничего существенного сказать не сможет, кроме того, что ИИ ловил его, но не поймал. Философию мыслитель почитает безумием, сознательным безумием, которое выходит за рамки того, что можно исчислить.

Можно сказать, что Фёдор Гиренок – авангардный философ, который всегда использует предмет рассуждений для того, чтобы использовать его как трамплин, возводящий к мышлению. Недаром разбирая в своей статье «Конец человеческого существования. О чем говорит живопись Казимира Малевича» он утверждает, что для видения супрематических фигур «нужно смотреть не на предметы, не на то, что мы видим, а на то, чем мы видим».

«Супрематическая живопись относится не к области искусства, а к области мысли. Если в ней и представлено искусство, то это искусство для искусствоведов. Но, к сожалению, искусствоведы не готовы к встрече с мыслью. Супрематическая живопись реформирует искусство. Ее живопись — это живопись не для зрителей, а для художников», – утверждает философ.

Так и философия Гиренка – не для любителей или исследователей философии, а для философов, даже если они не имеют отношения к профессиональной философии.

Крещение Руси и Эпоха викингов - в формате подкаста

Археолог, доктор исторических наук Надежда Игоревна Платонова и насельник Троице-Сергиевой лавры, иеромонах Нектарий (Соколов) обсудили, как на религиозный и цивилизационный выбор князя Владимира повлиял сложный контекст Эпохи викингов.

Выбор Русью Православия как государственной религии зачастую воспринимается как некий волюнтаристский акт князя Владимира и следствие его личных политических амбиций. Однако, если взглянуть на это событие в контексте общих исторических и идеологических процессов, происходивших в то время в Европе и известных как «Эпоха викингов», то делаются понятными его далеко неслучайные причины.

Именно идеологический кризис, в котором оказалось древнерусское общество в конце Х-го века сделал необходимостью этот цивилизационный выбор, на века определивший вектор развития Российского государства. Поэтому предлагается взглянуть на этот важнейший период нашей истории как на сложный процесс взаимодействия различных религиозных идеологий, завершившийся схожим образом для всего огромного региона, к истории которого применимо понятие «Эпохи викингов».

Подкаст доступен ВК, в Castbox, Яндекс.Музыке и Звуке: band.link/Gm89E

Рэпер Артём Саграда, кажется, родился с особой интонацией и патетикой. Голос и манера его уже узнаваемы особым горьким вкусом и сами по себе несут послание о мире, который во зле лежит, и «непокорённой вере в добро». Возможно, это вкус, который познал пророк Иезекииль, проглотивший свиток со словами «стон, плач и горе»?

Предлагаем вашему вниманию интервью исполнителя «Это огненный столп во весь горизонт» о вере, поэзии, приметах времени, Сербии и тонкостях в текстах песен с автором телеграм-канала ПАНКРАТОВ Дмитрием Панкратовым.

Кто такие русские в мировой культуре? Как русские обретают свою идентичность?

Лучшие русские писатели, художники, мыслители часто ощущали свою вторичность по отношению к Западу. Однако в истории русского искусства начинались чудеса, когда они обретали свой язык и стиль, свою идентичность, находившую выражение в национальном и мировом.

О том, как понимали русские художники в начале XX понимали русское, вы услышите на курсе лекций «Лики и маски русского авангарда» искусствоведа Александра Кащенко. Он представит полноценный и развёрнутый взгляд на судьбу русского искусства в тот период.

Подробности о курсе и о том, как на него попасть, читайте по ссылке.

В культурном пространстве «Солнце Севера» также записаны курсы лекций, посвящённые осмыслению кодов русской цивилизации:

Русская ментальность в языке и тексте
Метафизика империи
Платонов как философ тайны любви и смерти
Постметафизические миры Достоевского
Философия любви
Философия войны и смерти
История Украины: от Киевской Руси до Зеленского
Аскетика древнего монашества
Скоморошество и русская культура
Кузница русской научной мысли

А мы вновь и вновь рекомендуем дружественный курс про историю русского авангарда — где наибольший интерес представляет мировое признание при отсутствии системного описания.

С представлениями о том, что «авангард» — это во многом рыночный термин, мы сталкиваемся, но значимости самого явления и всего, что за ним стоит, это не отменяет. Так что давайте разбираться.

Курс доступен в онлайн- и в офлайн-формате (Петербург).

Подписывайся на "Солнце Севера" - и исследуй грани русской идентичности, нашего цивилизационного кода

Сделали для вас специальную подборку курсов лекций по теме "Русский код":

Русская ментальность в языке и тексте
Метафизика империи
Платонов как философ тайны любви и смерти
Постметафизические миры Достоевского
Философия войны и смерти
История Украины: от Киевской Руси до Зеленского
Аскетика древнего монашества
Скоморошество и русская культура
Кузница русской научной мысли
«Икона. Символ. Концепция. Изобразительное искусство от византийской иконы до транснационального авангарда»
«Лики и маски русского авангарда»
«Сокровенное и обжигающее. История русской философии»

«Вокруг - галерея чудовищ»: Пикассо, Бэкон и Паша Техник признавали, что ад есть

Искусствовед Александр Кащенко на курсе «Лики и маски русского авангарда» упомянул последнее интервью Паши Техника, в котором музыкант поделился своим опытом созерцания ада. «Он прямо говорит: ад есть. Люди гады. Никаких друзей, никаких любимых – вокруг галерея чудовищ».

На курс по русскому авангарду можно записаться по ссылке. Александр Кащенко расскажет на нём об одном из самых интригующих и противоречивых периодов в истории русской культуры - о радикальном, революционном искусстве начала ХХ века.

P.S.: Про Пашу Техника и ад, как вы понимаете, тоже будет, но этот курс не о нём. Возможно, в следующий раз.

Приглашаем на отрытую встречу о настоящем и будущем российской экономики

☀️16 мая, 19:00

В культурном пространстве "Солнце Севера" состоится лекция "Экономика глобальной турбулентности " кандидата экономических наук, доцента Андрея Песоцкого - автора программы "Другая экономика".

Песоцкий без пелены "учёности" обрисует контуры геоэкономических процессов, происходящих в наше время, расскажет простым языком о заблуждениях как либералов-западников, так и рельсоголовых госпатриотов. Если в вашем окружении много людей, которых пугают санкции, торговые войны и "изоляция", то посетив эту лекцию можно будет вооружиться аргументами для споров с этой публикой. Однако предполагается задуматься и тем, кто подвержен излишнему оптимизму в отношении будущего российской экономики.

В конце лекции ожидается обсуждение. Андрею Песоцкому можно будет задать вопросы и поучаствовать в дискуссии.

Обязательна запись! Пишите Виктору.

Когда мы схватывали нашу русскость в истории русского искусства?

«Троица» Андрея Рублёва – икона русскости как таковой.

Поднимая вопрос о самобытности русского изобразительного искусства в первой лекции курса «Лики и маски русского авангарда», искусствовед Александр Кащенко, назвал момент, когда русскость была схвачена и зафиксирована.

В «Троице» мы видим идеальное воплощение родного и вселенского.

«Русскость в ней схвачена и зафиксирована. В ней нет ничего мелочного, есть дыхание большого стиля и в то же время нечто специфически русское: некая задушевность, лиричность, простодушность, возведённая в высокое духовное качество», – утверждает искусствовед.

На курсе лекций «Лики и маски русского авангарда» Александр Кащенко рассказывает о том, как понимали художники в начале XX воплощали русское. Искусствовед представит полноценный и развёрнутый взгляд на судьбу русского искусства в тот период.

Подробности о курсе и о том, как на него попасть, читайте по ссылке.

Курс «Лики и маски русского авангарда» искусствоведа Александра Кащенко поддержали админы каналов (большинство авторов данных каналов сами будут слушателями курса):

Русский стиль
Великая русская красота, авторский проект о русской культуре, искусстве, стиле
Ника Клёцки, стрит-арт-художник, арт-менеджер
Света Чепрова, художник, куратор проектов «После Иконы» и «Русский Стиль» в Москве
Даниил Киберев, «Зангези»
Андрей Песоцкий, экономист
Кирилл Мазаев, автор канала о философии Заметки тощего лошадника
Дарья Дорохина, автор канала о глубинной психологии и экзистенциальной философии
ЕСМ РОССИЯ 3
Павел Киселёв, руководитель ЕСМ-Москва
Анастасия Коростелева, религиовед
Приймакова Мила, художник
Annushka искусствоведьма
Обо всякое
Мальцовская галерея
Крымские художники
Русский авангардизм
Читать не вредно
Движение "Русская мечта"
Культурная Маша
Ακαδημία
Велецкие тетради
КУЛЬТУРОПАТКА
Листва: Петербург
Правый курс
Аспирант-философ
Живой уголок Андеграунд
Интеллигент вшивый!
Катя Едетru
BONCH-OSMOLOVSKAYA
Лицо и цветочки
Русское чучхе
Александр Пелевин Z
Андрей Коробов-Латынцев
Алексей Беляев-Гинтовт
Потайное окно
notremelange
Пандориум
Русская Эстетика
absque nota (ненайденные книги)
(Не)критично: искусство, мода, культура
Александр Введенский

Ещё не поздно присоединиться к курсу Все прочитанные лекции вы получите в записи.

Читайте о курсе по ссылке.

Русский авангард. Коллективный портрет на фоне эпохи

☀17 мая, 17:00

"Бубновый валет"! "Ослиный хвост"! Художники русского авангарда не стеснялись броских, эпатирующих буржуазную публику вывесок и шокирующих заявлений в прессе. Скандал был делом обычным и привычным, обыватели негодовали журналисты упражнялись в уничижительных эпитетах в адрес художественной молодежи.

Но, как выяснилось, и бубнововалетовцы и ослиннохвостовцы были только "цветочками", "ягодки" в зарослях русского авангарда стали созревать перед самым началом Мировой Войны, когда политическая атмосфера старой доброй Европы раскалился до величин критических. Именно в это время на авансцену русской художественной жизни поднялись футуристы.

«Изменилась человечья основа России. Родились мощные люди будущего. Вырисовываются силачи будетляне» - так обозначил своих эстетических соратников совсем еще юный Маяковский. Именно из среды "силачей будетлян" и явился один из главных героев нашего курса - Казимир Северинович Малевич, имя которого стало едва ли не синонимом русского художественного авангарда.

Вторая лекция курса "Лики и маки русского авангарда" искусствоведа Александра Кащенко тажке будет проходить в онлайн-формате, но читаться будет в культурном пространстве "Солнце Севера" - купившим курс можно будет посетить её очно по адресу: Санкт-Петербург, Невский проспект, 29.

Ещё не поздно присоединиться к курсу. Все прочитанные лекции вы получите в записи.

Читайте о курсе по ссылке.

Стоимость - 2 500 рублей.

Зарегистрироваться и оплатить курс можно здесь forms.yandex.ru/u/67ed31c4eb61461f4160e2e4

Примеры #АУЭ, аутентичного экзистирования, являют в том числе и труженики, которые по-самурайски поддерживают порядок даже там, где это, казалось бы, никому не нужно. Именно такой пример и явил на далёком севере, в селе Ижма республики Коми, начальник вертолётной площадки Сергей Михайлович Сотников, чем спас жизни 81 человека.

Он работал на территории аэропорта «Ижма», который был закрыт более 12 лет. В его ведении была только вертолётная площадка, однако он регулярно расчищал и самолётную взлётно-посадочную полосу, несмотря на то, что это не входило в его обязанности, и он был единственным штатным сотрудником. Он убирал с полосы растительность и мусор, обновлял осевую разметку и окраску входных щитов.

7 сентября 2010 года пассажирский авиалайнер Ту-154М авиакомпании «Алроса» под управлением Евгения Новосёлова и Андрея Ломанова выполнял внутренний пассажирский рейс ЯМ516 по маршруту Удачный — Москва. Примерно через три с половиной часа после вылета из Якутии на борту произошло короткое замыкание, вырубилось все электропитание, отключились и радиотехнические средства, и электронасосы. Ни с землей связаться, ни координаты уточнить, ни топливо подкачать. Двигатели работали на керосине, остававшемся в расходном баке.
Первоначально экипаж планировал сесть на реку неподалёку от населённого пункта, чтобы хотя бы кто-то мог спастись. Но внезапно экипаж заметил посадочную площадку. Обрадовавшись, пилоты стали примеряться к посадке.

Ориентироваться пилотам всё равно было сложно: ни связи с диспетчером, ни приводов, ни светосигнального оборудования.
«Хорошо, на ВПП остались красные и белые входные щиты, они хоть как-то ориентировали пилотов. Я сохранил их для красоты, подмалевывал время от времени. Осевую разметку тоже наносил. Мне выдавали краску на обновление вертолетного квадрата, и то, что оставалось, использовал на полосу. Просто так, на всякий случай», – рассказывал С.М. Сотников в интервью журналу «Родина».

В итоге благодаря мужеству и профессионализму пилотов и немного странному, не вписывающемуся в рациональные рамки тяготению к порядку Сергея Михайловича Сотникова удалось посадить самолёт.
«Не понимаю, какой смысл гробить то, что может в будущем пригодиться? Тем более другими сделанное. Не мы построили, не нам и рушить», – говорил Сотников.

Деятельность начальника вертолётной площадки вызывала недоумение и недовольство у жителей Ижмы, однако Сотников гнул свою линию вопреки всей разрухе и всем проблемам в малой авиации – делал своё дело так, как будто завтра всё вновь возродится. И был прав.

«Ну, не всем понравилось, что я шлагбаумы поставил, дорогу к полосе перекрыл. В наших краях развлечений не так много, покататься по бетонке - тоже забава. Еще грибники пытались оставлять машины. Что-то типа бесплатной парковки. Бросят авто и шастают по окрестным лесам да болотам. Я гонял.

Пацаньё пикники устраивало. Погуляют, а мне потом пустые бутылки собирать! Кто-то хотел поленницы дров на ВПП складировать, сено сушить. Я доходчиво объяснял, что так дело не пойдет. Представьте, что случилось бы, если бы в момент аварийной посадки "Тушки" хоть один посторонний предмет оказался на пути. Кирдык был бы всем на борту! Даже тот кустарник, который остался за пределами ВПП, повредил оба двигателя самолета, его засосало в турбины...

Поэтому землякам я четко сказал: "Мужики, пока работаю тут, бардака в своем хозяйстве не допущу. По взлетно-посадочной полосе никаких хождений и прочих безобразий. Вот уйду - делайте, что хотите".

Сейчас Сергей Михайлович Сотников на пенсии, и продолжает болеть за судьбу малой авиации. Его надежды на то, что аэропорт в Ижме вновь заработает, не сбылись. Но, возможно, Сотников сделал нечто большее. И если не сбудется мечта про аэропорт, то сбудет нечто большее.

Явление чёрного квадрата

☀️18 мая, 17:00

Холодным декабрем 1915 года в самый разгар Первой мировой войны в Петрограде на Марсовом поле состоялась выставка радикальных художников с таинственным названием "0.10". На афише значилось: "Последняя футуристическая выставка".

По мысли идейного вдохновителя выставки Казимира Малевича выставка на Марсовом поле должна была завершить футуристический период русского авангарда и открыть принципиально новую страницу в истории не только отечественного искусства – берите шире – в истории мирового искусства, в истории человечества! Таковы были в те грозовые годы притязания и амбиции русских художников.

Новое искусство Малевич окрестил "супрематическим", то есть буквально "совершенным", "превосходным". Именно на этой выставке был явлен самый известный арт-объект в истории русского изобразительного искусства ХХ века - "Черный квадрат" Казимира Малевича.

На третьей лекции революционного курса "Лики и маски русского авангарда" искусствоведа Александра Кащенко мы рассмотрим творческий путь основоположника супрематического искусства от его первых робких шагов в искусстве до самого черного квадрата в истории мирового искусства.

Темы лекции:

1. Малевич и первая футуристическая опера "Победа над солнцем"
2.Пабло Пикассо и "отец" итальянского футуризма Томаззо Маринеттти как формальные предтечи русского авангарда
3. Русский футуризм и революция - метафизические параллели
4. Явление "Черного квадрата" Малевича в 1915 году
5. Супрематизм как эстетическая теория
6. Казимир Малевич и русская религиозная философия

Лекция будет проходить в онлайн-формате, но читаться будет в культурном пространстве "Солнце Севера" - купившим курс можно будет посетить её очно по адресу: Санкт-Петербург, Невский проспект, 29.

Ещё не поздно присоединиться к курсу. Все прочитанные лекции вы получите в записи.

Читайте о курсе по ссылке.

Стоимость - 2 500 рублей.

Зарегистрироваться и оплатить курс можно здесь forms.yandex.ru/u/67ed31c4eb61461f4160e2e4

Альманах "Теория гегемонии и контргегемонии" можно приобрести в печатном виде

Он посвящён традиционалистскому осмыслению и развитию теории Антонио Грамши о гегемонии и контргегемонии. Незадолго до начала войны на базе интеллектуальных клубов Москвы, Санкт-Петербурга, Нижнего Новгорода, Екатеринбурга, Иркутска, Воронежа состоялись круглые столы, темой которых стала выработка общих подходов к пониманию механизмов и движущих сил гегемонии/контргегемонии, роли России как геополитического центра мировой контргегемонии. Результатом работы явился сборник статей, дополненный и расширенный авторским коллективом альманаха.

В условиях новых вызовов и атак мирового гегемона, возрождения могущества России и при симптомах кризиса либерально-капиталистической системы есть все предпосылки для создания устойчивой платформы для контргегемонии, в рамках которой должна разворачиваться Большая стратегия для России-Евразии.

Купить можно тут: https://www.ozon.ru/product/solntse-severa-vypusk-teoriya-gegemonii-i-kontrgegemonii-564707771/

В школе №188 Ташкента, где учительница избивала мальчика за то, что он попросил изложить урок по-русски, – новый громкий скандал, красноречиво говорящий о происходящем в Узбекистане.

На этот раз уволили учительницу за организацию постановки к 9 мая. Под её руководством школьники 4 класса педагога взяли напрокат военную форму, разучивали «Катюшу» и «Смуглянку» и готовили выступление, посвящённое расстрелянным в немецком концлагере «Амерсфорт» красноармейцам-узбекам.

А директора школы Алиеву, нанявшую учителя-рукоприкладницу «Узбекистан – для узбеков» без оформления документов, наоборот, восстановили в должности.

Это напоминает нам о том, что чисто дипломатических мер для поддержания нашего влияния на постсоветском пространстве недостаточно. Мы можем сколько угодно выражать ноты протеста, пока бывшие союзные республики уходят под влияние США и/или Великобритании. В конце концов окажется, что освобождение Узбекистану несли героические Восточнотюркские вооружённые соединения СС, сражавшиеся с Советским Союзом. С кем мы тогда будем разговаривать? Опять с президентом США, в ведении которого будут очередные накокаиненные нацисты, управляющие некогда союзной нам страной?

Нужно менять формат взаимодействия с национально-культурными организациями (так должны будут называться национально-культурные автономии по новому закону, рассматриваемому в Госдуме): не они должны оказывать влияние на российское общество, а узбеки с российским гражданством должны влиять на Узбекистан. Это в их интересах, т.к. в случае конфликтов с Узбекистаном они окажутся в трудном положении внутри России.

Банально, но пророссийские настроенные узбеки должны быть во главе Узбекистана. А для этого нам нужна дальнейшая экономическая интеграция в рамках ЕАЭС.

Как мы уже писали, нужны российские производства в странах постсоветского пространства (с 50% долей Москвы), создание точек экономического роста, в которых не заинтересованы никакие западные страны.

Может это гарантировать, что Узбекистан и другие страны не станут дрейфовать в сторону Запада? В полной мере – нет. Но это даст нам рычаги влияния, которые будут сдерживать подобные тенденции, и возможности разворачивания мягкой силы России – вузы, школы, детские сады в регионах присутствия российских компаний окажутся их патронажем.

Да и сейчас у нас некоторые экономические рычаги имеются. Возьмите тот же миграционный краник. Его закрытие создаст большие проблемы в дружеской стране. Единственная проблема – это то, что у нас как будто до сих пор недостаточно политической воли говорить на языке, который будут уважать в Узбекистане, Таджикистане, Киргизии и других постсоветских республиках.

Запад обучает элиты в республиках, бывших нашими, коррумпирует их, связывает обязательствами – мы же даём им полную свободу. Уважать чужую субъектность – это очень благородно, но только там, где она есть. Если же её нет, то её надо взрастить или даже сконструировать самостоятельно, пока это не произошло под кураторством наших врагов.

23 мая в 15:00 в Музее христианского искусства Московской духовной академии в Троице-Сергиевой Лавре состоится открытие выставки «Смотреть и видеть»

На выставке будут представлены произведения трёх художников-графиков: Александра и Алины Семергей, Екатерины Кириченко, работающих в технике офорта.

Авторов объединяет христианское видение культуры, выраженное в образах и традициях современного русского графического искусства.

Канва выставки — размышление над воплощениями красоты тварного и нетварного миров, тайны её видимых проявлений.

На выставке можно будет увидеть офорты с сюжетами Ветхого и Нового заветов, пейзажи русской природы, гравюры по мотивам литературных произведений.

Авторы выставки являются участниками престижных всероссийских и международных художественных выставок, конкурсов, биеннале, преподают в Южном федеральном университете.

Экспозицию выставки можно посетить до 22 сентября 2025 года.

Музей открыт по будням с 9.00 до 18.00, суббота: с 9.00-17.00, воскресенье: с 10.00-18.00.

@acmuseum

Закрыт сбор для нашего друга, занимающегося дистанционным минированием на южном направлении.

Благодарим всех, кто принял участие в сборе!

В рамках сбора гуманитарным проектом #МыФронту были куплены и отправлены на фронт:

- Усилитель сигнала "Инкубатор 2.0".
- Детектор дронов "Булат 4" .

Собранная сумма - 363 854 рубля.

Напомним, в ходе предыдущего сбора мы изготовили и отправили четыре станции РЭБ "Ленинградскому полку" и батальону "Рубеж 31".

Пушистое нахальство на теоретике абстракционизма, или Василий Кандинский и #мягкая_сила_России

Посмотрите, как уверенно Васька сложил лапки на русского авангардиста! Будто хочет пригласить всех на курс "Лики и маски русского авангарда".