و هوی ازپیِ عقل فرا ایستاده، می‌گفت:

«تَرجُو النجَاة وَلم تَسلُك مَسالِكَها
إِن السَّفِينَة لَا تجْرِي عَلَى اليَبَس

آنجا که روی می‌نهی، بهر گامی که می‌روی، ناکامیی خواهد بود، و بهر قدمی که بگذاری نَدَمی روی خواهد نمود؛ هیچ منزل قطع نکنی، که صد مشکل نبینی، و بهرجهت که روی نهی، گذر بر حَدِّ شمشیر است؛ مایه‌ی سر نگاه دار، که در اقتنای مطالب سرمایه‌ی اصلست؛ تا مرکبِ جان روانست، ارتقا بذُروه‌ی مآرب سهلست.» و دل مدتی در مقام ترددّ و تحیُّر می‌بود،

«نفثه‌المصدور؛ انشای شهاب‌الدین محمد خُرندزی زیدری نسوی؛ تصحیح و توضیح امیر‌حسین یزدگردی؛ انتشارات توس؛ صفحه 98»

ساعت حوالی چهار صبح است. یکی از واژه‌هایی که در ساعت ِعطارخوانی از ماشین ِتذکره پیاده‌ام می‌کند تا توقفی در حوالی عالم معنا داشته باشم «ندیم» است. برخی واژه‌‌ها فرم ِنوازش‌اند. حال با همین معنی که دکتر انوری در صفحه‌ی ۷۷۷۵ از جلد ۸ فرهنگ سخن آورده است این قسمت از تذکره را در ذکر حلاج همراه من بخوانید:
نقل است که روزی شخصی به نزدیک وی درآمد عقربی را دید که گرد او می‌گشت. آن مرد قصد کشتن گزدم کرد. حلاج گفت: «دست ازو بدار که دوانزده سال است که او ندیم ِما بوده است.»
صفحه‌ی ۶۴۰ از تذکره، عطار، تصحیح دکتر شفیعی کدکنی، ج ۱

۱- عزیز من، استعاره اگر بیماری ِدوبینی ِکلمات باشد، دوست داشتن، مبتلاشدن به دوبینی ِتصویرمان در آینه‌هاست. آیا آینه‌ای که امشب در آن نمردم، مرگ را تنها کرده است؟
۲- آیا آن‌لحظه که نوشتم «شناسنامه‌ی آهم»، تاریخ ِتولدِملال رابه تقویم هدیه دادم؟
۳-آیا هر قطره‌ی اشک، اعدام ِکلمه‌‌ای عریان زیر ِگیوتین ِچشم‌هاست؟
۴-اگر فرم ِچیزی، طرز حضور ِآن چیز باشد، فرم ِغیاب من طرز حضور توست.
۵- زاده‌ی اشک من بودی وقتی که «رع» نام دیگرم بود.

یادداشت‌ها، ۴ آبان ۱۴۰۳
#محمد_شاه_شمس

۱- این مسئله مرا گیج و مبهوت می‌کند. حیرانم می‌سازد. مردمان با حیرت به کوه‌هایِ رفیع، به امواجِ سهمگینِ دریا، به وسعتِ رودها، به اقیانوسی که عالم را احاطه کرده و به حرکتِ ستارگان چشم می‌دوزند، اما به خویشتن نظر نمی‌کنند.

-اعترافات، قدیس آگوستین، ترجمه‌یِ سایه میثمی، دفترِ پژوهش و نشرِ سهروردی، ١٣٩۶، ص ٣٠۴


۲- آن دگر گفت: در کشتی بودم...و تماشاها و عجایبِ دریا می‌گفت. گفتم: تماشا می‌روی؟ تماشا می‌خواهی؟ بیا اندرونِ من تماشا کن. تفرجِ عالمِ خود و اندرونِ خود کردی، تفرجِ عالمِ من و اندرونِ من بکن!

-مقالاتِ شمسِ تبریزی، شمس‌الدین محمد تبریزی، تصحیحِ محمد علی موحد، دفترِ اول، ١٣٩۶، ص ١٨۴

جلسه‌ی نقدو‌بررسی کتاب «مسخ» اثر «فرانتس کافکا»

منتقدان نشست:
فریاد ناصری
محمد شاه‌شمس


شرکت در این جلسه برای عموم آزاد است.
منتظر حضور شما عزیزان خواهیم بود.

مکان: پاسداران، خیابان زمرد، روبه‌روی دشتستان ۵، «فرهنگان پاسداران»

زمان: پنج‌شنبه، یک آذر ۱۴۰۳

جمعه ۲ آذر ۱۴۰۳
در کتاب اردیبهشت رشت
ساعت ۱۷

در خدمت دوستان خواهم بود.

نگاهی به نقش کلمات در آثار «ابوتراب خسروی» با تکیه بر داستان‌های «مرثیه‌ای برای ژاله و قاتلش» و «پلکان».

به این بهانه دیگربار از اهمیت زبان سخن گفته شد. زبانی که اندیشیدن به آفاق آن می‌تواند نسبت انسان با جهان‌ش را دگرگون کند. وقتی مواجهه‌ای متفاوت با زبان داشته باشیم، شیوه‌ی اندیشیدن و زیستن ما نیز تغییر خواهد کرد. با این نگاه است که از اهمیت و جایگاه کلمات در داستان‌های خسروی و دیگر نویسندگان معاصر سخن می‌گوییم تا تمرینی برای شناخت ظرفیت‌های زبان داشته باشیم. تأمل در چنین رویکردی شاید شکل دیگر خروج زبان از محدوده‌ی امن خود باشد.

#محمد_شاه_شمس

قسمتی از جلسه‌ی نقدوبررسی کتاب «دوست بازیافته»، اثر فرد اولمن، ترجمه‌ی مهدی سحابی، نشر ماهی

منتقد: #محمد_شاه_شمس
کانون اندیشه‌ی رشت

۲۵ آذر ۱۴۰۳

تصویر وولف در آینه
ترم نخست از دوره‌ی زنان‌ و داستان‌نویسی

-مطالعه و بررسی آثار داستانی و غیرداستانی ویرجینیا وولف
-هنر داستان‌نویسی
-اگر شکسپیر خواهری داشت
-نگاهی به زن و تاریخ ادبیات
-وولف و تمرین‌هایی برای نوشتن


تسهیل‌گر دوره: محمد شاه شمس
طول دوره: چهار جلسه
زمان شروع دوره: ۲۷ دی ۱۴۰۳
روزهای چهارشنبه ساعت ۲۰
نحوه‌ی برگزاری: آنلاین-گوگل میت
بهای دوره: ۵۰۰ هزار تومان


جهت ثبت‌نام و کسب اطلاعات بیشتر در خصوص نحوه‌ی برگزاری دوره و سرفصل‌های آن به شماره‌ی ۰۹۳۳۷۳۷۲۰۰۳ در تلگرام یا واتس‌اپ پیام بدهید.

تصویر وولف در آینه
ترم نخست از دوره‌ی زنان‌ و داستان‌نویسی


تسهیل‌گر دوره: محمد شاه شمس
طول دوره: چهار جلسه
زمان شروع دوره: ۲۶ دی ۱۴۰۳
روزهای چهارشنبه ساعت ۲۰
نحوه‌ی برگزاری: آنلاین-گوگل میت
بهای دوره: ۵۰۰ هزار تومان


جهت ثبت‌نام و کسب اطلاعات بیشتر در خصوص نحوه‌ی برگزاری دوره و سرفصل‌های آن به شماره‌ی ۰۹۳۳۷۳۷۲۰۰۳ در تلگرام یا واتس‌اپ پیام بدهید.

ادبیات، حافظه و مبانی نظری

#محمد_شاه_شمس

۱-چشم‌هایت یگانه زبان زنده‌ی دنیاست که هیچ دستوری را نمی‌پذیرد.
۲-اختلالی عریان در متنی نانوشته: مرجع ضمیر «او» خودش را گم کرده است.
۳-حضورت ضرورت شکل‌گیری‌ام بود. مثل نسبت پرسش با زبان.
۴-شعری که حافظه‌ی اندام‌‌ام [یا اندام ِحافظه‌ام] سروده است: خطوط تنت تشدید زندگی است.

دفتر یادداشت‌های روزانه، #محمد_شاه_شمس

«هیچ کتابی مفیدتر از‌ پیشانی دوست نیست.»
(مناقب العارفین، به کوشش تحسین یازیجی، جلد دوم، ص ۶۳۷)

▫️شهر در ادبیات

▫️ادبیات به‌مثابه‌ی ساختمان

قسمتی از جلسه‌ی نقدوبررسی کتاب «شوخی می‌کنید مسیو تانر»، اثر «ژان پل دوبوآ»، ترجمه‌ی «اصغر نوری»، نشر «افق»

#محمد_شاه_شمس

▫️دوشنبه ۲۰ اسفند ۱۴۰۳
▫️ساعت ۱۶
▫️کتاب اردیبهشت رشت

نقدوبررسی کتاب «مراقبش باش»
منتقد جلسه: #محمد_شاه_شمس

قسمتی کوتاه از جلسه‌ی نقدوبررسی کتاب «مراقبش باش» اثر «ژان بپتیست آندره‌آ»، ترجمه‌ی «نرگس کریمی»، نشر «رایبد»

منتقد جلسه: #محمد_شاه_شمس

این جلسه به‌میزبانی «کتاب ِاردیبهشت ِرشت» و با حضور مترجم محترم اثر خانم «نرگس کریمی» و همچنین حضور ارزشمند جناب «آرش نعمتی» برگزار شد.

دوره‌ی آموزشی «اساطیر شاهنامه»


-شاهنامه و هویت ملی
-بنیادهای اساطیری شاهنامه
-داستان‌پردازی در شاهنامه
-ظرفیت خردورزی در اسطوره‌های ایرانی
-بنیادهای مهم فکری در شاهنامه
-کارکرد و تأثیر اسطوره‌های اقوام دیگر در شاهنامه‌ی فردوسی
-مقام اجتماعی زنان در شاهنامه
-همراه با معرفی و مرور مهم‌ترین منابع در شناخت اندیشه‌ی فردوسی

تسهیل‌گر دوره: محمد شاه‌شمس
طول دوره: پنج جلسه
زمان شروع دوره: ۱۱ اردیبهشت ۱۴۰۴
روزهای پنج‌شنبه ساعت ۲۰
نحوه‌ی برگزاری: آنلاین-گوگل میت
بهای دوره: ۶۰۰ هزار تومان


جهت ثبت‌نام و کسب اطلاعات بیشتر در خصوص نحوه‌ی برگزاری دوره و سرفصل‌های آن به شماره‌ی ۰۹۳۳۷۳۷۲۰۰۳ در تلگرام یا واتس‌اپ پیام بدهید.

دوره‌ی آموزشی «اساطیر شاهنامه»

تسهیل‌گر دوره: #محمد_شاه_شمس
طول دوره: پنج جلسه
زمان شروع دوره: ۱۱ اردیبهشت ۱۴۰۴
روزهای پنج‌شنبه ساعت ۲۰
نحوه‌ی برگزاری: آنلاین-گوگل میت
بهای دوره: ۶۰۰ هزار تومان


جهت ثبت‌نام و کسب اطلاعات بیشتر در خصوص نحوه‌ی برگزاری دوره و سرفصل‌های آن به شماره‌ی ۰۹۳۳۷۳۷۲۰۰۳ در تلگرام یا واتس‌اپ پیام بدهید.

سه‌شنبه
۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۴ 
ساعت ۱۷:۳۰
خانه‌ی فرهنگ گیلان

#محمد_شاه_شمس

غیاب گفت‌وگو : عدم شناخت و پذیرش دیگری

#محمد_شاه_شمس

پ‌ن: «پس بیایید شهر نوبنیاد خود را از راه بحث و گفت‌وگو تأسیس کنیم»
دوره‌ی آثار افلاطون، ترجمه‌ی محمدحسن لطفی، جلد چهارم، ص ۲۰۰۰، انتشارات خوارزمی

تصویر: هارپوکراتس، خدای سکوت در افسانه‌های مصر باستان
Harpocrates, the God of Silence, 1593. by Jan Muller