⚖اللجنة العلمية المستوى الرابع

#مادة_اصول_الفقـه٤
🔎 مفتاح الحصاد #h50_2
👤 دكتور المادة: #عبدالمجيد_السوسوة
📝 عنوان المحاضرة: ( الفاظ المشترك )
من ص ( 79)الى ص (87)
🖋اعداد عضاء اللجنة العلمية
#ناجي_ساريه
#محمد_احمد_زياد
•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-
💢المشترك

✅ تعريفه⬅️اللفظ الذي وضع لمعنيين أو أكثر وضعًا أصليًا، فيُطلق على كل واحد منها على سبيل البدل، لا الجمع.
🔹مثال: العين: تطلق على الباصرة، عين الشمس، الذهب، عين الماء، الجاسوس…
🔹من القرآن:
✔️{وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه} = أمر.
✔️{وقضينا إلى بني إسرائيل في الكتاب} = أعلمنا.

🔹 يوجد المشترك في الأسماء والأفعال والحروف.

♦س: ما هو الفرق بين المشترك والعام والخاص؟؟ ✅المشترك⬅️لفظ واحد لمعنيين أو أكثر (العين = الذهب/الماء/الباصرة).
✅العام⬅️ لفظ يشمل أفرادًا كثيرين غير محصورين (الناس، المؤمنون).
✅الخاص⬅️لفظ يدل على فرد أو أفراد محصورين (زيد، عشرة رجال).
♦س:  ماهي اسباب وجود المشترك..؟
1. اختلاف لهجات العرب.
2. أن يوضع اللفظ لمعنيين يجمعهما رابط (القرء = الحيض/الطهر).
3. أن يُستعمل لفظ في معنى مجازي حتى يغلب ويُنسى الأول (السيارة، النكاح).
4. النقل الشرعي/العرفي (الصلاة = الدعاء في اللغة، والعبادة المخصوصة في الشرع).
♦س:  هل الالة المشترك في النصوص..؟
✅نعم، الأصل: عدم الاشتراك، لكن لو وقع فله ثلاث حالات⬇️

1️⃣ بين معنى لغوي وشرعي⬅️يُحمل على الشرعي.
مثال: {الطلاق مرتان}، الطلاق لغة: الحل، وشرعًا: حل عقد الزواج → المعنى الشرعي هو المراد.
2️⃣ بين معاني لغوية فقط⬅️يجتهد العلماء لترجيح المعنى.
🖋مثال: {والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء}.
🖋الحنفية: القرء = الحيض.
🖋الشافعية: القرء = الطهر.
3️⃣ عموم المشترك (إذا لم توجد قرينة)⬇️
🖋الشافعية: يجوز إرادة جميع المعاني بشرط إمكان الجمع.
🖋الحنفية: لا يراد إلا معنى واحد فقط.
🖋بعض الحنفية: فرقوا بين النفي (يعُم) والإثبات (لا يعُم).
🔸 أمثلة قرآنية إضافية
1. آية النكاح⬅️{فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ} [البقرة: 229].
🔹 كلمة "حدود الله":
تطلق على الأوامر والنواهي.
وتطلق على العقوبات أو الفواصل.
→ السياق رجّح المعنى الشرعي (الأحكام الشرعية في الطلاق والخلع).
2. آية القتل⬅️{ومن قُتل مظلومًا فقد جعلنا لوليه سلطانًا} [الإسراء: 33].
🔹 كلمة "سلطان":
◾تُطلق على الحجة والدليل.
◾وتُطلق على التمكين والقوة.
→ المقصود هنا: القوة الشرعية في المطالبة بالقصاص أو العفو.
3. آية الحرابة⬅️{إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله... أن يُقتلوا أو يُصلبوا أو تُقطع أيديهم وأرجلهم...} [المائدة: 33].
🔹 كلمة "أو":
◾قد تفيد التخيير: للحاكم أن يختار العقوبة بحسب الحال (قول الجمهور).
◾وقد تفيد التنويع: لكل جريمة عقوبة خاصة (قول المالكية).

💡 ملاحظات مهمة⬇️
◾المشترك أحد أسباب الخلاف الفقهي بين العلماء.
◾يبرز أهمية القرائن لفهم النصوص.
◾المشترك من دلائل غنى اللغة العربية ومرونتها.

🛑عبارة ختامية⬅️المشترك باب واسع لفهم النصوص الشرعية، وهو سبب رئيس في اختلاف الفقهاء، ولا يُحسن التعامل معه إلا من جمع بين فقه اللغة و أصول الفقه.

والله ولي التوفيق
•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--••-•--•-•
🔻روابط مهمة 
◾القناه الاخبارية https://www.group-telegram.com/Rights_Y             
◾قناة المستوى الرابع https://www.group-telegram.com/us/shareaha4.com
◾بوت اللجنة العلمية https://www.group-telegram.com/lawUSYE25_bot
#الحصاد_المستوى_الرابع_الدفعة_50
#اللجنة_العلمية_كلية_الشريعة_و_القانون
#ملتقى_الطالب_الجامعي

Telegram

كلية الشريعة والقانون USF

|صوت الطالب الجامعي ،وصدى عنفوان الشباب|

كن صوت الطالب وشاركنا بأخبار الكلية وآرائك ومقترحاتك عبر البوت التالي:-

@Shariah0_bot

❤2

www.group-telegram.com/us/shareaha4.com/12682

1.14K viewsفهمي أحمد المحتشم, Sep 6 at 17:52

#مادة_اصول_الفقـه٤
🔎 مفتاح الحصاد #h50_2
👤 دكتور المادة: #عبدالمجيد_السوسوة
📝 عنوان المحاضرة: ( الفاظ المشترك )
من ص ( 79)الى ص (87)
🖋اعداد عضاء اللجنة العلمية
#ناجي_ساريه
#محمد_احمد_زياد
•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-
💢المشترك

✅ تعريفه⬅️اللفظ الذي وضع لمعنيين أو أكثر وضعًا أصليًا، فيُطلق على كل واحد منها على سبيل البدل، لا الجمع.
🔹مثال: العين: تطلق على الباصرة، عين الشمس، الذهب، عين الماء، الجاسوس…
🔹من القرآن:
✔️{وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه} = أمر.
✔️{وقضينا إلى بني إسرائيل في الكتاب} = أعلمنا.

🔹 يوجد المشترك في الأسماء والأفعال والحروف.

♦س: ما هو الفرق بين المشترك والعام والخاص؟؟ ✅المشترك⬅️لفظ واحد لمعنيين أو أكثر (العين = الذهب/الماء/الباصرة).
✅العام⬅️ لفظ يشمل أفرادًا كثيرين غير محصورين (الناس، المؤمنون).
✅الخاص⬅️لفظ يدل على فرد أو أفراد محصورين (زيد، عشرة رجال).
♦س:  ماهي اسباب وجود المشترك..؟
1. اختلاف لهجات العرب.
2. أن يوضع اللفظ لمعنيين يجمعهما رابط (القرء = الحيض/الطهر).
3. أن يُستعمل لفظ في معنى مجازي حتى يغلب ويُنسى الأول (السيارة، النكاح).
4. النقل الشرعي/العرفي (الصلاة = الدعاء في اللغة، والعبادة المخصوصة في الشرع).
♦س:  هل الالة المشترك في النصوص..؟
✅نعم، الأصل: عدم الاشتراك، لكن لو وقع فله ثلاث حالات⬇️

1️⃣ بين معنى لغوي وشرعي⬅️يُحمل على الشرعي.
مثال: {الطلاق مرتان}، الطلاق لغة: الحل، وشرعًا: حل عقد الزواج → المعنى الشرعي هو المراد.
2️⃣ بين معاني لغوية فقط⬅️يجتهد العلماء لترجيح المعنى.
🖋مثال: {والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء}.
🖋الحنفية: القرء = الحيض.
🖋الشافعية: القرء = الطهر.
3️⃣ عموم المشترك (إذا لم توجد قرينة)⬇️
🖋الشافعية: يجوز إرادة جميع المعاني بشرط إمكان الجمع.
🖋الحنفية: لا يراد إلا معنى واحد فقط.
🖋بعض الحنفية: فرقوا بين النفي (يعُم) والإثبات (لا يعُم).
🔸 أمثلة قرآنية إضافية
1. آية النكاح⬅️{فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ} [البقرة: 229].
🔹 كلمة "حدود الله":
تطلق على الأوامر والنواهي.
وتطلق على العقوبات أو الفواصل.
→ السياق رجّح المعنى الشرعي (الأحكام الشرعية في الطلاق والخلع).
2. آية القتل⬅️{ومن قُتل مظلومًا فقد جعلنا لوليه سلطانًا} [الإسراء: 33].
🔹 كلمة "سلطان":
◾تُطلق على الحجة والدليل.
◾وتُطلق على التمكين والقوة.
→ المقصود هنا: القوة الشرعية في المطالبة بالقصاص أو العفو.
3. آية الحرابة⬅️{إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله... أن يُقتلوا أو يُصلبوا أو تُقطع أيديهم وأرجلهم...} [المائدة: 33].
🔹 كلمة "أو":
◾قد تفيد التخيير: للحاكم أن يختار العقوبة بحسب الحال (قول الجمهور).
◾وقد تفيد التنويع: لكل جريمة عقوبة خاصة (قول المالكية).

💡 ملاحظات مهمة⬇️
◾المشترك أحد أسباب الخلاف الفقهي بين العلماء.
◾يبرز أهمية القرائن لفهم النصوص.
◾المشترك من دلائل غنى اللغة العربية ومرونتها.

🛑عبارة ختامية⬅️المشترك باب واسع لفهم النصوص الشرعية، وهو سبب رئيس في اختلاف الفقهاء، ولا يُحسن التعامل معه إلا من جمع بين فقه اللغة و أصول الفقه.

والله ولي التوفيق
•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--••-•--•-•
🔻روابط مهمة 
◾القناه الاخبارية https://www.group-telegram.com/Rights_Y             
◾قناة المستوى الرابع https://www.group-telegram.com/us/shareaha4.com
◾بوت اللجنة العلمية https://www.group-telegram.com/lawUSYE25_bot
#الحصاد_المستوى_الرابع_الدفعة_50
#اللجنة_العلمية_كلية_الشريعة_و_القانون
#ملتقى_الطالب_الجامعي

BY ⚖اللجنة العلمية المستوى الرابع