group-telegram.com/shareaha4/12742
Last Update:
#اصول_الفقـه٤_المحاضرة_السابعة⬇️
🔎 مفتاح الحصاد #h50_2
👤 دكتور المادة: #عبدالمجيد_السوسوة
📝 عنوان المحاضرة: تقسيم الألفاظ باعتبار الوضوح
من ص (87) الىص (١٠٠)
🖋اعداد أعضاء اللجنة العلمية/
#ناجي_ساريه
#محمد_احمد_زياد
•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-
💢تقسيم الألفاظ باعتبار الوضوح⬇️
♦ عرف الألفاظ كل من الواضحة والخفية..؟
◽الألفاظ الواضحة⬅️هي الألفاظ التي تدل على معانيها بصيغتها مباشرة، ولا يحتاج فهم المراد منها إلى قرينة أو دليل خارجي.
◾الألفاظ الخفية⬅️هي الألفاظ التي استتر معناها لذاتها أو بسبب خارجي، فلا يتضح المراد منها إلا بقرينة أو دليل خارج عن اللفظ
♦اذن ماهو الفرق بينهما..؟
◽الواضح⬅️يُفهم معناه من اللفظ نفسه بلا عون خارجي.
◾الخفي⬅️لا يُفهم المراد منه إلا بقرينة أو بيان إضافي.
♦نطرح لكم سوال ماهي أقسام الألفاظ الواضحة..؟
✅الأصوليون اختلفوا في تقسيم الواضح⬅️4️⃣
🖋الحنفية⬅️أربعة مراتب⬇️
1. الظاهر
2. النص.
3. المفسر.
4. المحكم (أعلاها).
🖋بينما⬅️ المتكلمون: قسمان⬇️
1. الظاهر.
2. النص.
♦اشرح مراتب الواضح عند الحنفية..؟
1️⃣ الظاهر⬇️
🔹تعريفه⬅️ما دل على معنى بلفظه من غير حاجة لقرينة، لكن ليس هو المقصود الأصلي من السياق، ويحتمل التخصيص أو التأويل أو النسخ في زمن الرسالة.
🔹مثاله: {وأحل الله البيع وحرم الربا}، فإباحة البيع وتحريم الربا ظاهر من اللفظ.
🔹حكمه⬅️يجب العمل به حتى يقوم دليل يصرِفه عن معناه (كتخصيص أو تأويل).
2️⃣ النص⬇️
🔹تعريفه⬅️ما دل على معنى بلفظه وكان هو المقصود الأصلي من سياق الكلام، ويحتمل التخصيص والتأويل بدرجة أقل من الظاهر، ويقبل النسخ في عهد الرسالة.
🔹مثاله⬅️{فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع}، نص على إباحة التعدد إلى أربع، وهو المقصود من السياق.
🔹حكمه⬅️يجب العمل به، ولا يُصرف عن معناه إلا بدليل أقوى، ويقدَّم على الظاهر عند التعارض.
3️⃣ المفسر⬇️
🔹تعريفه⬅️لفظ واضح الدلالة على معناه، مقصود أصالة، ولا يحتمل التأويل أو التخصيص، لكن قد يُنسخ في زمن الرسالة.
🔹أنواعه⬇️
1. مفسر بنفسه⬅️ وضوحه من نفس الصيغة.
🔹 مثال: {فاجلدوهم ثمانين جلدة}، العدد (ثمانين) لا يحتمل التأويل أو التخصيص.
2. مفسر بغيره⬅️لفظ كان يحتمل التأويل أو التخصيص، فجاء بيان قطعي يزيل هذا الاحتمال.
🔹 مثال: {فسجد الملائكة كلهم أجمعون}، لفظ (أجمعون) أزال احتمال التخصيص من لفظ (الملائكة).
🔹حكمه⬇️
✔️يجب العمل به قطعًا.
❌لا يقبل التخصيص أو التأويل.
✔️لكن يقبل النسخ في عهد الرسالة.
✔️دلالته أقوى من النص والظاهر.
4️⃣ المحكم⬇️
🔹تعريفه⬅️لفظ واضح قطعي الدلالة على معناه، مقصود أصالة، ولا يحتمل تخصيصًا ولا تأويلًا ولا نسخًا.
🔹أنواعه⬇️
1. محكم لذاته⬅️ما صرح فيه بالتأبيد: كقوله ﷺ: الجهاد ماضٍ إلى يوم القيامة.
⬅️أو ما تعلق بالفضائل والقواعد الكلية (كالعدل، بر الوالدين).
2. محكم لغيره⬅️ما انتهى احتمال نسخه بموت النبي ﷺ.
🔹حكمه:
✔️يجب العمل به قطعًا.
❌لا يقبل التأويل أو التخصيص أو النسخ مطلقًا.
✔️أقوى مراتب الواضح.
♦السؤال الاخير⬅️ماهو الفروق بين مراتب الواضح..؟
✅الظاهر والنص⬇️
◾كلاهما يجب العمل به.
◾الظاهر ليس مقصودًا من السياق، أما النص فهو المقصود أصالة.
◾النص أرجح من الظاهر.
✅النص والمفسر⬇️
◽كلاهما مقصود من السياق.
◽النص يحتمل تخصيصًا وتأويلًا، بينما المفسر لا يحتمل.
◽المفسر أرجح من النص.
✅المفسر والمحكم⬇️
◾كلاهما قطعي، لكن المفسر يقبل النسخ في زمن الرسالة، أما المحكم فلا يقبل النسخ مطلقًا.
◾المحكم أرجح من المفسر.
♦الترتيب عند الحنفية من الاقوى الى الاصغف
المحكم ➝ المفسر ➝ النص ➝ الظاهر.
🛑 خلاصة المحاضرة⬇️
🔹الألفاظ الواضحة تتفاوت قوةً وضعفًا في الدلالة⬇️
◾كلما كان اللفظ أقرب إلى القطع واليقين قلّ احتمال تأويله أو تخصيصه أو نسخه.
⬅️المحكم هو أقواها، والظاهر أضعفها، وبينهما النص والمفسر.
⬅️هذا التدرج يبين دقة الأصوليين في التعامل مع النصوص الشرعية.
🛑الفروق بين أنواع الألفاظ الواضحة عند الحنفية⬇️
1- الظاهر⬇️
🔹 ليس هو المقصود أصالة من النص، وإنما المعنى جاء تبعًا.
🔹 يحتمل التخصيص والتأويل.
🔹 يقبل النسخ في عهد الرسالة.
🔹 مثال: قوله تعالى: {وأحل الله البيع وحرم الربا} → البيع ظاهر في الإباحة، لكنه قابل للتخصيص.
2- النص⬇️
🔹 المعنى المستفاد منه هو المقصود الأصلي من النص.
🔹 يحتمل التأويل والتخصيص لكن أقل من الظاهر.
🔹 يقبل النسخ في عهد الرسالة.
🔹 مثال: قوله تعالى: {فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع} → نص في إباحة التعدد وقصره على أربع.
BY ⚖اللجنة العلمية المستوى الرابع
Share with your friend now:
group-telegram.com/shareaha4/12742