group-telegram.com/shareaha4/12744
Last Update:
┈┉┉┅━━━༺✿༻┉┈
◉#تفسير_آيات_الأحكام-المحاضرة_السادسة.
◉مفتاح الحصاد #h502_10 .
◉تاريخ:- ٢٢/ ربيعٍ الأول/١٤٤٧ه
◉الدكتور:- #محمد_الخزان.
◉اعداد_عضو_اللجنة_العلمية:
◉#يمنى_الجشاري.
┈┉┉┅━━━༺✿༻━━━┅┉┉┈
قال تعالى:
{إِنَّ ٱلَّذِينَ يَكۡتُمُونَ مَآ أَنزَلۡنَا مِنَ ٱلۡبَيِّنَٰتِ وَٱلۡهُدَىٰ مِنۢ بَعۡدِ مَا بَيَّنَّٰهُ لِلنَّاسِ فِي ٱلۡكِتَٰبِ أُوْلَٰٓئِكَ يَلۡعَنُهُمُ ٱللَّهُ وَيَلۡعَنُهُمُ ٱللَّٰعِنُونَ(١٥٩)إِلَّا ٱلَّذِينَ تَابُواْ وَأَصۡلَحُواْ وَبَيَّنُواْ فَأُوْلَٰٓئِكَ أَتُوبُ عَلَيۡهِمۡ وَأَنَا ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ(١٦٠)إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَمَاتُواْ وَهُمۡ كُفَّارٌ أُوْلَٰٓئِكَ عَلَيۡهِمۡ لَعۡنَةُ ٱللَّهِ وَٱلۡمَلَٰٓئِكَةِ وَٱلنَّاسِ أَجۡمَعِينَ(١٦١) } البقرة
🍂 شرح المفردات :
يَكۡتُمُونَ : عدم إظهار الشيء قصدًا مع مساس الحاجة إليه.
ٱلۡبَيِّنَٰتِ : جمع بينة وهي الدلالة الواضحة.
وَٱلۡهُدَىٰ : من الهداية وهي الدلالة على الشيء.
يَلۡعَنُهُمُ ٱللَّهُ : يطردهم من رحمته.
ٱللَّٰعِنُونَ : الملائكة والأنبياء وجميع الناس.
تَابُواْ : رجعوا عن الكتمان.
وَبَيَّنُواْ : أظهروا للناس ما كانوا يكتمون.
🍂 المعنى الإجمالي:
أنزل الله البينات والهدى لهداية الناس ، ولن يصل إليهم الخير أذا كتمه عنهم فهم من أجل ذلك أحوج مايكون إلى أظهاره.
🍂 سبب النزول ، وهناك روايتان :
1- سأل معاذ بن جبل وسعد بن معاذ وخارجه بن زيد نفرًا من أحبار اليهود عن بعض ما في التوراه فكتموهم أياه.
2- نزلت في أهل الكتاب وكتمانهم آية الرجم.
🍂 الأحـكـــــام :
_الحكم الأول / حرمة كتمان العلم والحقوق وغيرها عامة :
فالآية عامة في كل كاتم ومكتوم يحتاج الناس إلى معرفته في أمر معاشهم وهناك بعض الإستثناءات إذ لا يجوز الإفصاح عما يقع بينه وبين زوجه وكذا الدلالة على عورات المسلمين أو الإفصاح عما يثير الفتن.
_ الحكم الثاني / حكم الأجرة على تعليم القرآن:
قولين:
الأول /تحرم الأجرة على تعليم القرآن الدليل روي عن النبي أنه قال (أقرءوا القرآن ولا تأكلوا به ولا تستكثروا)
الثاني / يجوز أخذ الأجرة على تعليم القرآن الدليل قول النبي (إن أحق ما أخذتم عليه أجرًا كتاب الله) .
_ الحكم الثالث / إجارة المصاحف والكتب :
من أجاز الأجره بالمصاحف جوز ذلك ومن منع ذلك منع أجاره المصاحف.
_ الحكم الرابع / بيع المصاحف:
رخص أكثر العلماء في بيعها وشراءها إلا البعض ذهب إلى كراهة بيعها.
_الحكم الخامس / حكم أخذ الأجرة على تلاوة القرآن الكريم وإهداء ثوابها إلى غير القارئ.
إختلاف على ثلاثة أقوال :
الأول / لا يجوز استئجار من يقرأ القرأن ولا يصل ثواب التلاوة إلى المستأجر أو الميت أو المريض.
الثاني / لا يجوز إهداء ثواب القراءة من الغير إلا إذا كان الغير ابنـًا للمهدي.
الثالث / يجوز استئجار من يقرأ القرآن ويجوز أخذ الأجرة على تلاوة القرآن ويصل ثواب القراءة إلى المقصود.
_ الحكم السادس / هل يجوز لعن الكفار :
لا خلاف في جواز لعن الكفار عامة.
الخلاف في الكافر المعين على قولين:
الأول / لا يلعن الكافر المعين لأننا لا ندري ما يختم الله له.
الثاني / يجوز لعن الكافر المعين.
الأذان بالأجر:
قديمـًا كان لا يجوز أخذ الأجر، ولكن في العصر الحاضر فقد أصبح الأذان وظيفة منتظمة يجب أن يقوم بها موظف يتقاضى أجرًا من وزارة الأوقاف.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▪️البوت العلمي للجنة العلمية بكلية الشريعة والقانون جامعة صنعاء
https://www.group-telegram.com/lawUSYE25_bot
#اللجنة_العلمية_كلية_الشريعة_والقانون
#ملتقى_الطالــب_الجـامعـي.
#عونا_لدراستكم_وتميزكم
BY ⚖اللجنة العلمية المستوى الرابع
Share with your friend now:
group-telegram.com/shareaha4/12744