Солидарность

Солидарность

ЕресямъНѢТЪ №5: Ересь сергіанства въ Московской патріархіи #Православіе #Православие #Покаяние   Это рубрика #ЕресямъНѢТЪ, съ помощью которой мы ёмко и подробно объясняемъ, почему Московская патріархія (гундяева) это не Церковь, а еретическая чекистская организація…

ЕресямъНѢТЪ №6: Ересь экуменизма въ Московской патріархіи
#Православіе #Православие #Покаяние
 
Это рубрика #ЕресямъНѢТЪ, съ помощью которой мы ёмко и подробно объясняемъ, почему Московская патріархія (гундяева) это не Церковь, а еретическая чекистская организація, пребывающая въ расколѣ.

М.П., уйдя въ расколъ, закономѣрно стала исповѣдовать ереси. Одну изъ нихъ (сергіанство) мы разобрали, теперь рѣчь пойдётъ о другой не менѣе серьёзной ереси – экуменизмѣ. Её суть въ признаніи спасительности ересей и расколовъ.
Многіе наслышаны о томъ, что первыя сомоленія и сопричастія съ еретиками у сергіанъ начались ещё въ ⅩⅩ вѣкѣ, въ частности – этимъ активно занимался агентъ К.Г.Б. ("Святославъ"), идеологъ экуменизма и "духовный отецъ" гундяева "митрополитъ" Никодимъ (Ротовъ), который оффиціально (съ разрѣшенія М.П.) "причащалъ" римо-католиковъ и даже умудрился умереть въ Ватиканѣ въ объятіяхъ антипапы.

Постановили: В порядке разъяснения уточнить, что в тех случаях, когда старообрядцы и католики обращаются в Православную Церковь за совершением над ними Святых Таинств, это не возбраняется
(Рѣшеніе "сѵнода" М.П. отъ 16.12.1969. Журналъ Московской патріархіи, 1970, №1, с.5)

Незадолго до этого преступнаго рѣшенія делегація Московской патріархіи въ лицѣ "епископа" Діонисія (Лукина) и мужчины въ рясѣ Озолина Николая Николаевича приняла участіе въ экуменической молитвѣ съ римо-католиками въ Роттердамѣ.

1.15. Православная Церковь устами святых отцов утверждает, что спасение может быть обретено лишь в Церкви Христовой. Но в то же время общины, отпавшие от единства с Православием, никогда не рассматривались как полностью лишенные благодати Божией. Разрыв церковного общения неизбежно приводит к повреждению благодатной жизни, но не всегда к полному ее исчезновению в отделившихся общинах. Именно с этим связана практика приема в Православную Церковь приходящих из инославных сообществ не только через Таинство Крещения. Несмотря на разрыв единения, остается некое неполное общение, служащее залогом возможности возвращения к единству в Церкви, в кафолическую полноту и единство.
(Основные принципы отношенія къ инославію. Документъ одобренъ "соборомъ" М.П. 2000 г.)

Здѣсь у сергіанъ утверждается, что отпавшіе отъ Церкви общины якобы имѣютъ благодать и сохраняютъ съ Православными нѣкое «неполное общеніе». Это полностью противорѣчитъ Православной экклезіологіи (см. этотъ документъ!). Такимъ образомъ, римо-католики находятся съ М.П. въ нѣкомъ «неполномъ общеніи», которое «служитъ залогомъ» къ возвращенію «единства Церкви», чѣмъ отмѣняется Сѵмволъ вѣры черезъ отрицаніе одной единой Церкви. Искажёнъ въ документѣ и принципъ икономіи, позволяющій принимать въ Церковь еретиковъ безъ крещенія.

Авторъ документа "экзархъ" Бѣларуси Филаретъ (Вахромеевъ) перешёлъ отъ теоріи къ практикѣ и сталъ проводить сомоленія съ римо-католиками въ своихъ храмахъ (на фото). Тѣмъ же занимаются въ Литовской епархіи М.П., также сергіане ежегодно молятся съ римо-католиками у Терноваго вѣнца въ Парижѣ. Такихъ случаевъ немало и всѣ они серьёзно противорѣчатъ канонамъ Церкви, что мы разберёмъ въ слѣдующемъ (!) выпускѣ.

Р.П.Ц.З. предала эту ересь анаѳемѣ:

Нападающимъ на Церковь Христову и учащимъ, яко она раздѣлилась на вѣтви, яже разнятся своимъ ученіемъ и жизнію, и утверждающимъ Церковь не сущу видимо быти, но отъ вѣтвей, расколовъ и иновѣрій соединитися имать во едино тѣло; и тѣмъ, иже не различаютъ истиннаго священства и таинствъ Церкви отъ еретическихъ, но учатъ, яко крещеніе и евхаристія еретиковъ довлѣетъ для спасенія, и тѣмъ, иже имутъ общеніе съ сими еретиками или способствуютъ имъ, или защищаютъ ихъ новую ересь экуменизма, мнящею братскую любовь и единеніе разрозненныхъ христіанъ быти: Анаѳема
(Архіерейскій Соборъ Р.П.Ц.З. 1983 г.)

Выходите изъ раскольнической Моспатріархіи и переходите въ Истинную Церковь – Р.П.Ц.З.!

Продолженіе слѣдуетъ.

♦️Другіе статьи и аргументы противъ Московской патріархіи здѣсь
☦️Списокъ приходовъ Р.П.Ц.З.

💬Нашъ чатъ
☂️Поддержи сопротивленіе
🐝Давай бороться съ русофобами вмѣстѣ!
💛Вступай въ наше движеніе: https://www.group-telegram.com/us/solidarnostrussia.com

👍14

www.group-telegram.com/us/solidarnostrussia.com/3691

1.17K viewsedited  Jun 22, 2024 at 18:29

ЕресямъНѢТЪ №6: Ересь экуменизма въ Московской патріархіи
#Православіе #Православие #Покаяние
 
Это рубрика #ЕресямъНѢТЪ, съ помощью которой мы ёмко и подробно объясняемъ, почему Московская патріархія (гундяева) это не Церковь, а еретическая чекистская организація, пребывающая въ расколѣ.

М.П., уйдя въ расколъ, закономѣрно стала исповѣдовать ереси. Одну изъ нихъ (сергіанство) мы разобрали, теперь рѣчь пойдётъ о другой не менѣе серьёзной ереси – экуменизмѣ. Её суть въ признаніи спасительности ересей и расколовъ.
Многіе наслышаны о томъ, что первыя сомоленія и сопричастія съ еретиками у сергіанъ начались ещё въ ⅩⅩ вѣкѣ, въ частности – этимъ активно занимался агентъ К.Г.Б. ("Святославъ"), идеологъ экуменизма и "духовный отецъ" гундяева "митрополитъ" Никодимъ (Ротовъ), который оффиціально (съ разрѣшенія М.П.) "причащалъ" римо-католиковъ и даже умудрился умереть въ Ватиканѣ въ объятіяхъ антипапы.

Постановили: В порядке разъяснения уточнить, что в тех случаях, когда старообрядцы и католики обращаются в Православную Церковь за совершением над ними Святых Таинств, это не возбраняется
(Рѣшеніе "сѵнода" М.П. отъ 16.12.1969. Журналъ Московской патріархіи, 1970, №1, с.5)

Незадолго до этого преступнаго рѣшенія делегація Московской патріархіи въ лицѣ "епископа" Діонисія (Лукина) и мужчины въ рясѣ Озолина Николая Николаевича приняла участіе въ экуменической молитвѣ съ римо-католиками въ Роттердамѣ.

1.15. Православная Церковь устами святых отцов утверждает, что спасение может быть обретено лишь в Церкви Христовой. Но в то же время общины, отпавшие от единства с Православием, никогда не рассматривались как полностью лишенные благодати Божией. Разрыв церковного общения неизбежно приводит к повреждению благодатной жизни, но не всегда к полному ее исчезновению в отделившихся общинах. Именно с этим связана практика приема в Православную Церковь приходящих из инославных сообществ не только через Таинство Крещения. Несмотря на разрыв единения, остается некое неполное общение, служащее залогом возможности возвращения к единству в Церкви, в кафолическую полноту и единство.
(Основные принципы отношенія къ инославію. Документъ одобренъ "соборомъ" М.П. 2000 г.)

Здѣсь у сергіанъ утверждается, что отпавшіе отъ Церкви общины якобы имѣютъ благодать и сохраняютъ съ Православными нѣкое «неполное общеніе». Это полностью противорѣчитъ Православной экклезіологіи (см. этотъ документъ!). Такимъ образомъ, римо-католики находятся съ М.П. въ нѣкомъ «неполномъ общеніи», которое «служитъ залогомъ» къ возвращенію «единства Церкви», чѣмъ отмѣняется Сѵмволъ вѣры черезъ отрицаніе одной единой Церкви. Искажёнъ въ документѣ и принципъ икономіи, позволяющій принимать въ Церковь еретиковъ безъ крещенія.

Авторъ документа "экзархъ" Бѣларуси Филаретъ (Вахромеевъ) перешёлъ отъ теоріи къ практикѣ и сталъ проводить сомоленія съ римо-католиками въ своихъ храмахъ (на фото). Тѣмъ же занимаются въ Литовской епархіи М.П., также сергіане ежегодно молятся съ римо-католиками у Терноваго вѣнца въ Парижѣ. Такихъ случаевъ немало и всѣ они серьёзно противорѣчатъ канонамъ Церкви, что мы разберёмъ въ слѣдующемъ (!) выпускѣ.

Р.П.Ц.З. предала эту ересь анаѳемѣ:

Нападающимъ на Церковь Христову и учащимъ, яко она раздѣлилась на вѣтви, яже разнятся своимъ ученіемъ и жизнію, и утверждающимъ Церковь не сущу видимо быти, но отъ вѣтвей, расколовъ и иновѣрій соединитися имать во едино тѣло; и тѣмъ, иже не различаютъ истиннаго священства и таинствъ Церкви отъ еретическихъ, но учатъ, яко крещеніе и евхаристія еретиковъ довлѣетъ для спасенія, и тѣмъ, иже имутъ общеніе съ сими еретиками или способствуютъ имъ, или защищаютъ ихъ новую ересь экуменизма, мнящею братскую любовь и единеніе разрозненныхъ христіанъ быти: Анаѳема
(Архіерейскій Соборъ Р.П.Ц.З. 1983 г.)

Выходите изъ раскольнической Моспатріархіи и переходите въ Истинную Церковь – Р.П.Ц.З.!

Продолженіе слѣдуетъ.

♦️Другіе статьи и аргументы противъ Московской патріархіи здѣсь
☦️Списокъ приходовъ Р.П.Ц.З.

💬Нашъ чатъ
☂️Поддержи сопротивленіе
🐝Давай бороться съ русофобами вмѣстѣ!
💛Вступай въ наше движеніе: https://www.group-telegram.com/us/solidarnostrussia.com

BY Солидарность