Звездные маяки капитана Норта

Уф-ф. Под предводительством Кирилла Батыгина вместе с Алексеем Чигадаевым — мы двое были онлайн — представили в научно-просветительском центре музея М. А. Булгакова книгу Натаниэля Айзексона "Возникновение китайской научной фантастики". Ну и в целом поговорили за китайскую фантастику в историческом и социально-политическом контексте от "Шан хай цзин" до загадочных звезд (кто-то ж должен постичь красоту в глубину, как пел классик). По-моему, всё получилось. И теперь у меня есть микрофон для таких ивентов и подкастов. И книжка Айзексона совершенно чудесная.

Заодно, оную книжку читаючи, узнал странное. В великих "Записках о Кошачьем городе" Лао Шэ в изданном в советское время переводе В. И. Семанова есть "великий святой Мяу" и "мяуизм-кошкизм". В 1969 году, когда вышел этот перевод, у читателя могло сложиться впечатление, что речь о маоизме, тем более, что "кошка" по-китайски тоже "мао". Такие версии точно были, я о них слышал. Разумеется, это всё ерунда: мао-волос-毛 (фамилия Великого Кормчего) и мао-кошка-猫 произносятся разными тонами, а когда "Записки..." сочинялись, в начале 1930-х, Мао Цзэдун, конечно, уже жил и боролся, но никаких оснований у вернувшегося из Лондона интеллектуала Лао Шэ играть с его фамилией не было. Поводы сочинить книгу про закат Китая были тогда похлеще — Мукденский инцидент, например. До Культурной революции, в которую Лао Шэ погиб, оставалось три десятка лет.

Так вот, Айзексон пишет, что там в оригинале, оказывается, Мацзу (马祖; в переводе Айзексона "великий святой Мац", не знаю, что там в оригинале, я сразу в Лао Шэ полез). То есть никакой не "Мяу". И этот Мацзу больно похож на Маркса, который по-китайски записывается с тем же первым иероглифом "лошадь": 马克思, Макэсы.

Но советский читатель, я в том числе, об этом не узнал.

Какие там еще таятся сюрпризы — вопрос вопросов, хоть в оригинале читай.

❤35👍21

www.group-telegram.com/us/starlighthousekeeping.com/5520

2.49K viewsedited  May 28 at 18:28

Уф-ф. Под предводительством Кирилла Батыгина вместе с Алексеем Чигадаевым — мы двое были онлайн — представили в научно-просветительском центре музея М. А. Булгакова книгу Натаниэля Айзексона "Возникновение китайской научной фантастики". Ну и в целом поговорили за китайскую фантастику в историческом и социально-политическом контексте от "Шан хай цзин" до загадочных звезд (кто-то ж должен постичь красоту в глубину, как пел классик). По-моему, всё получилось. И теперь у меня есть микрофон для таких ивентов и подкастов. И книжка Айзексона совершенно чудесная.

Заодно, оную книжку читаючи, узнал странное. В великих "Записках о Кошачьем городе" Лао Шэ в изданном в советское время переводе В. И. Семанова есть "великий святой Мяу" и "мяуизм-кошкизм". В 1969 году, когда вышел этот перевод, у читателя могло сложиться впечатление, что речь о маоизме, тем более, что "кошка" по-китайски тоже "мао". Такие версии точно были, я о них слышал. Разумеется, это всё ерунда: мао-волос-毛 (фамилия Великого Кормчего) и мао-кошка-猫 произносятся разными тонами, а когда "Записки..." сочинялись, в начале 1930-х, Мао Цзэдун, конечно, уже жил и боролся, но никаких оснований у вернувшегося из Лондона интеллектуала Лао Шэ играть с его фамилией не было. Поводы сочинить книгу про закат Китая были тогда похлеще — Мукденский инцидент, например. До Культурной революции, в которую Лао Шэ погиб, оставалось три десятка лет.

Так вот, Айзексон пишет, что там в оригинале, оказывается, Мацзу (马祖; в переводе Айзексона "великий святой Мац", не знаю, что там в оригинале, я сразу в Лао Шэ полез). То есть никакой не "Мяу". И этот Мацзу больно похож на Маркса, который по-китайски записывается с тем же первым иероглифом "лошадь": 马克思, Макэсы.

Но советский читатель, я в том числе, об этом не узнал.

Какие там еще таятся сюрпризы — вопрос вопросов, хоть в оригинале читай.

BY Звездные маяки капитана Норта