Студенты Шама

Постановление о совмещении жертвоприношения на праздник Курбан-Байрам и акики

Мнения исламских правоведов в этом вопросе разделились на два взгляда:

Первое мнение:

Жертвоприношение на Курбан-Байрам не может заменить акику.

Это мнение придерживаются маликиты, шафииты и одна из версий мазхаба имама Ахмада.

Аргумент сторонников этого взгляда заключается в том, что каждое из этих жертвоприношений является самостоятельным обрядом, имеющим собственную цель и причины, и одно из них не может заменить другое.

Второе мнение:

Жертвоприношение на Курбан-Байрам может заменить акику.

Это мнение поддерживается Абу Ханифой и его учениками, как указано в книге «Хашия Ибн Абидина» (6/326).
Также это мнение является основным в мазхабе имама Ахмада. В книге «Кашшаф аль-Кина’» (3/30) говорится:
«Если человек намерен выполнить одновременно акику и жертвоприношение на Курбан-байрам с помощью одного животного, то этого будет достаточно, — так передается в мазхабе имама Ахмада».

Такого же мнения придерживались аль-Хасан аль-Басри, Мухаммад ибн Сирин и другие.

Аргумент сторонников этого взгляда состоит в том, что основная цель обоих обрядов — это приближение к Аллаху через заклание жертвы, и одно может включать в себя другое. Подобно тому, как разрешается объединять намерение совершения приветственной молитвы в мечети и сунны омовения.

Вывод:

Первое мнение является более осторожным. Тот, кому Аллах даровал достаток, должен совершить и жертвоприношение, и акику отдельно.
Однако для бедняка нет ничего предосудительного в том, чтобы придерживаться второго мнения, так как оно допускает облегчение.

Аллах знает лучше.

Шейх АбдурРаззак аль-Махди

❤10

www.group-telegram.com/us/studentishama.com/4021

1.77K viewsMay 29 at 10:50

Постановление о совмещении жертвоприношения на праздник Курбан-Байрам и акики

Мнения исламских правоведов в этом вопросе разделились на два взгляда:

Первое мнение:

Жертвоприношение на Курбан-Байрам не может заменить акику.

Это мнение придерживаются маликиты, шафииты и одна из версий мазхаба имама Ахмада.

Аргумент сторонников этого взгляда заключается в том, что каждое из этих жертвоприношений является самостоятельным обрядом, имеющим собственную цель и причины, и одно из них не может заменить другое.

Второе мнение:

Жертвоприношение на Курбан-Байрам может заменить акику.

Это мнение поддерживается Абу Ханифой и его учениками, как указано в книге «Хашия Ибн Абидина» (6/326).
Также это мнение является основным в мазхабе имама Ахмада. В книге «Кашшаф аль-Кина’» (3/30) говорится:
«Если человек намерен выполнить одновременно акику и жертвоприношение на Курбан-байрам с помощью одного животного, то этого будет достаточно, — так передается в мазхабе имама Ахмада».

Такого же мнения придерживались аль-Хасан аль-Басри, Мухаммад ибн Сирин и другие.

Аргумент сторонников этого взгляда состоит в том, что основная цель обоих обрядов — это приближение к Аллаху через заклание жертвы, и одно может включать в себя другое. Подобно тому, как разрешается объединять намерение совершения приветственной молитвы в мечети и сунны омовения.

Вывод:

Первое мнение является более осторожным. Тот, кому Аллах даровал достаток, должен совершить и жертвоприношение, и акику отдельно.
Однако для бедняка нет ничего предосудительного в том, чтобы придерживаться второго мнения, так как оно допускает облегчение.

Аллах знает лучше.

Шейх АбдурРаззак аль-Махди

BY Студенты Шама