В последний вечер в Алматы мне крупно повезло, я попала на закрытую казахстанскую премьеру нового документального фильма Катерины Суворовой Qoryqpa (в переводе с казахского "не бойся", в международном прокате Streets Loud With Echos). Фильм рассказывает об алматинских протестах и сообществе гражданских активистов Оян, Казахстан в период с 2019 по 2022 годы. Это очень важное для многих из нас время, именно поэтому, как мне кажется, от фильма (и от любого интеллектуального продукта об этом периоде) большие ожидания.
Важная черта Qoryqpa в том, что Катя впервые в истории своих фильмов вписывает себя в нарратив. И это понятно, она была такой же участницей движения, как и ее герои. Мне, как preacher ценности автоэтнографии, этот подход понравился. Он сразу сужает поле исследования, определяет контекст и позицию, с которой идет документация процесса: главные герои фильма - Катины друзья; авторка принимает активное участие в протестах, она не нейтральный наблюдатель. Из этой оптики для меня лично становится понятным почему фильм сделан так сделан. Суворова, как художница, не предлагает ответа на политические вопросы, она больше заинтересована в героях как в людях, которые делают те или иные выборы, ссорятся, мирятся, верят в перемены, останавливают своими телами автозак, ломятся в СИЗО в жилетках ПРЕССА, бесконечно курят на балконе.
Фильм сделан красиво визуально и сюжетно. Команда работала на основе 200 часов видео материала, и такой результат не может не впечатлять. Но в этой красоте немного и его минус. Видно, как авторка наслаждается лицами и идеализмом своих героев и героинь, однако для меня этот взгляд слишком эстетизирован. Да, люди в Алматы красивые и весь Qazaq Koktemi, социально-политический феномен протестов в Казахстане (или может точнее сказать в Алматы?) не менее вдохновляющий, но мне не хватило голосов этих людей. Катя фокусируется только на двух героях: политологе Димаше Альжанове и журналистке Асем Жапишевой. Это классический драматургический ход - выбрать героя и идти за ним. В Qoryqpa эти герои также находятся в постоянном взаимодействии и конфликте, за которым интересно следить как за сюжетом. К сожалению, такой подход оставил всех других участников движения за кадром. Кто эти молодые люди, какая была их мотивация идти на протесты, что каждая и каждый из участников движения искали в переменах (и не нашли?) -- вот вопросы, которые волновали меня, когда я смотрела на их красивые лица и слушала их песни. Из-за этого hero journey фокуса и сами главные герои выглядят специфически. Они героизированы, они не бронзовеют, но такой ответ на уход лидера наций немного смущает. В какой-то момент голос Катерины-нараторки говорит об Асем, что она искала героя, за которым хотела бы пойти, но в итоге, стала им сама. Мне понравился этот вывод, который, как будто не дожат до финальной мысли – мы сами себе герои и нас много.
Второе, что бросается в глаза, это, конечно, привилегии. Мы погружаемся в мир очень маленькой группы людей, у которых есть сильный ресурс - медиа и социальный капитал. Да, мне радостно видеть, как умно они с ним поступают и делают максимум, что могут, но в кадре тут и там проскакивают люди, которым повезло меньше. Вот освобождают кого-то из тусовки, но на фоне все еще слышен голос женщины, которая продолжает требовать на казахском, чтобы открыли дверь СИЗО. От этой маленькой детали становится страшно. Очень много людей сейчас сидят по всему Казахстану по политическому обвинению, потому что у них нет друзей-активистов-правозащитников-журналистов. Мы лишь мельком видим и слышим их в кадре, но не знаем про них ничего.
Опять повторю, что частичный автоэтнографический фокус и художественный подход к фильму как к видеопосланию своему новорожденному сыну переносит Qoryqpa в другую плоскость, где ответов на вопросы выше может быть и нет. Катерина Суворова предлагает нам свою оптику женщины, алматинки, активистки, видео художницы и молодой матери в одном нарративе и в этом сила фильма. В догонку к ней, хочется услышать и другие голоса.
В последний вечер в Алматы мне крупно повезло, я попала на закрытую казахстанскую премьеру нового документального фильма Катерины Суворовой Qoryqpa (в переводе с казахского "не бойся", в международном прокате Streets Loud With Echos). Фильм рассказывает об алматинских протестах и сообществе гражданских активистов Оян, Казахстан в период с 2019 по 2022 годы. Это очень важное для многих из нас время, именно поэтому, как мне кажется, от фильма (и от любого интеллектуального продукта об этом периоде) большие ожидания.
Важная черта Qoryqpa в том, что Катя впервые в истории своих фильмов вписывает себя в нарратив. И это понятно, она была такой же участницей движения, как и ее герои. Мне, как preacher ценности автоэтнографии, этот подход понравился. Он сразу сужает поле исследования, определяет контекст и позицию, с которой идет документация процесса: главные герои фильма - Катины друзья; авторка принимает активное участие в протестах, она не нейтральный наблюдатель. Из этой оптики для меня лично становится понятным почему фильм сделан так сделан. Суворова, как художница, не предлагает ответа на политические вопросы, она больше заинтересована в героях как в людях, которые делают те или иные выборы, ссорятся, мирятся, верят в перемены, останавливают своими телами автозак, ломятся в СИЗО в жилетках ПРЕССА, бесконечно курят на балконе.
Фильм сделан красиво визуально и сюжетно. Команда работала на основе 200 часов видео материала, и такой результат не может не впечатлять. Но в этой красоте немного и его минус. Видно, как авторка наслаждается лицами и идеализмом своих героев и героинь, однако для меня этот взгляд слишком эстетизирован. Да, люди в Алматы красивые и весь Qazaq Koktemi, социально-политический феномен протестов в Казахстане (или может точнее сказать в Алматы?) не менее вдохновляющий, но мне не хватило голосов этих людей. Катя фокусируется только на двух героях: политологе Димаше Альжанове и журналистке Асем Жапишевой. Это классический драматургический ход - выбрать героя и идти за ним. В Qoryqpa эти герои также находятся в постоянном взаимодействии и конфликте, за которым интересно следить как за сюжетом. К сожалению, такой подход оставил всех других участников движения за кадром. Кто эти молодые люди, какая была их мотивация идти на протесты, что каждая и каждый из участников движения искали в переменах (и не нашли?) -- вот вопросы, которые волновали меня, когда я смотрела на их красивые лица и слушала их песни. Из-за этого hero journey фокуса и сами главные герои выглядят специфически. Они героизированы, они не бронзовеют, но такой ответ на уход лидера наций немного смущает. В какой-то момент голос Катерины-нараторки говорит об Асем, что она искала героя, за которым хотела бы пойти, но в итоге, стала им сама. Мне понравился этот вывод, который, как будто не дожат до финальной мысли – мы сами себе герои и нас много.
Второе, что бросается в глаза, это, конечно, привилегии. Мы погружаемся в мир очень маленькой группы людей, у которых есть сильный ресурс - медиа и социальный капитал. Да, мне радостно видеть, как умно они с ним поступают и делают максимум, что могут, но в кадре тут и там проскакивают люди, которым повезло меньше. Вот освобождают кого-то из тусовки, но на фоне все еще слышен голос женщины, которая продолжает требовать на казахском, чтобы открыли дверь СИЗО. От этой маленькой детали становится страшно. Очень много людей сейчас сидят по всему Казахстану по политическому обвинению, потому что у них нет друзей-активистов-правозащитников-журналистов. Мы лишь мельком видим и слышим их в кадре, но не знаем про них ничего.
Опять повторю, что частичный автоэтнографический фокус и художественный подход к фильму как к видеопосланию своему новорожденному сыну переносит Qoryqpa в другую плоскость, где ответов на вопросы выше может быть и нет. Катерина Суворова предлагает нам свою оптику женщины, алматинки, активистки, видео художницы и молодой матери в одном нарративе и в этом сила фильма. В догонку к ней, хочется услышать и другие голоса.
BY Tell don’t show
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
Oleksandra Matviichuk, a Kyiv-based lawyer and head of the Center for Civil Liberties, called Durov’s position "very weak," and urged concrete improvements. Artem Kliuchnikov and his family fled Ukraine just days before the Russian invasion. Soloviev also promoted the channel in a post he shared on his own Telegram, which has 580,000 followers. The post recommended his viewers subscribe to "War on Fakes" in a time of fake news. The Security Service of Ukraine said in a tweet that it was able to effectively target Russian convoys near Kyiv because of messages sent to an official Telegram bot account called "STOP Russian War." This ability to mix the public and the private, as well as the ability to use bots to engage with users has proved to be problematic. In early 2021, a database selling phone numbers pulled from Facebook was selling numbers for $20 per lookup. Similarly, security researchers found a network of deepfake bots on the platform that were generating images of people submitted by users to create non-consensual imagery, some of which involved children.
from us
