Tell don’t show

Вернулась из Бишкека на днях и вот можно выдохнуть и что-то написать про конференцию Эсимде. Вообще, мы с Эльмирой Абылбек, основательницей платформы по изучению памяти Эсимде, знакомы чуть-ли ни с первых дней, когда я запустила курс. Тогда коллежанка, социальная антропологиня Зарина Урманбетова скинула ей мой анонс, и мы сделали разговор двух Эльмир (он до сих пор доступен на ютьбе). Прошло 2,5 года, и вот Эсимде пригласили меня на конференцию, и я как домой попала. Самое главное в этой конференции, что она очень региональная, большинство кейсов и докладов из Кыргызстана, Узбекистана, Казахстана. Также, конференция была на 4 языках, было так круто слышать разную речь, но все же что-то понимать. Главное впечатление — истории, рассказанные на этой конференции, это как раз тот самый формат testimonial, который я часто встречаю в книжках про деколонизацию этнографии. Люди рассказывают свои частные кейсы исторической несправедливости, и мы в безопасном пространстве становимся свидетелями, чтобы перестакзывать эти истории дальше. Я побыла полностью только на первом и последнем дне. Первый был посвящен различным политическим движениям, сами участники протестов 80-90х годов в Кыргызстане были в зале. Было круто послушать то поколение, до сих пор свободное в своих речах и мечтах. Больше всего мне запомнился кейс движения Ашар. В Бишкеке людям из регионов сложно было поселиться из-за прописки - обычном инструменте контроля за городским населением. Тогда молодежь, которая не могла найти себе жилье, стала сама его строить. Советские газеты назвали их самозахватчиками, но они просто практиковали свое право на город. Мадлен Ривз, антропологиня, которая занимается Кыргызстаном уже более 20 лет, представила трогательный перевод их гимна.

❤16👍2

www.group-telegram.com/us/telldontshow.com/119

293 viewsOct 24, 2024 at 10:24

Вернулась из Бишкека на днях и вот можно выдохнуть и что-то написать про конференцию Эсимде. Вообще, мы с Эльмирой Абылбек, основательницей платформы по изучению памяти Эсимде, знакомы чуть-ли ни с первых дней, когда я запустила курс. Тогда коллежанка, социальная антропологиня Зарина Урманбетова скинула ей мой анонс, и мы сделали разговор двух Эльмир (он до сих пор доступен на ютьбе). Прошло 2,5 года, и вот Эсимде пригласили меня на конференцию, и я как домой попала. Самое главное в этой конференции, что она очень региональная, большинство кейсов и докладов из Кыргызстана, Узбекистана, Казахстана. Также, конференция была на 4 языках, было так круто слышать разную речь, но все же что-то понимать. Главное впечатление — истории, рассказанные на этой конференции, это как раз тот самый формат testimonial, который я часто встречаю в книжках про деколонизацию этнографии. Люди рассказывают свои частные кейсы исторической несправедливости, и мы в безопасном пространстве становимся свидетелями, чтобы перестакзывать эти истории дальше. Я побыла полностью только на первом и последнем дне. Первый был посвящен различным политическим движениям, сами участники протестов 80-90х годов в Кыргызстане были в зале. Было круто послушать то поколение, до сих пор свободное в своих речах и мечтах. Больше всего мне запомнился кейс движения Ашар. В Бишкеке людям из регионов сложно было поселиться из-за прописки - обычном инструменте контроля за городским населением. Тогда молодежь, которая не могла найти себе жилье, стала сама его строить. Советские газеты назвали их самозахватчиками, но они просто практиковали свое право на город. Мадлен Ривз, антропологиня, которая занимается Кыргызстаном уже более 20 лет, представила трогательный перевод их гимна.

BY Tell don’t show