В Вачском районе Нижегородской области есть возвышенность, чьё имя звучит по-разному: Гора Дина, Городина, Горадина, Красный курган, Горина.
За многообразием названий стоит широкий пласт представлений, соединяющих местные мифы и народный мистицизм.
Одно из преданий рассказывает о монголо-татарском хане, чья дочь Дина якобы погибла в реке. Хан повелел каждому воину принести на её могилу по шлему земли. Так и вырасла за день целая гора.
Так же именно здесь, в 1645 году, совершилось нечто непостижимое: будто бы сам Бог снизошёл на эту землю и воплотился в некого Данилу Филипповича, даровав ему двенадцать новых заповедей. В плоть до начала 20 века вокруг горы существовала система пещер, почитаемых сектантами.
Да, для хлыстов эти места как Синай, Арарат и Елеонская гора вместе взятые. Других гор, к слову-то, местные аборигены вероятно и не видели, так что как-то так себе сакральные горы и представляли, хотя вид отсюда и правда воодушевляющий.
Интересные материалы об этом месте оставил дьякон Липовецкого (теперь село Чулково) погоста Иван Михайлович Ландышев посвятивший много времени и сил подробному исследованию горы Городины:
Он также упоминал о колодце на горе, который сектанты считали священным. В паре верст от горы, жил некий Иван Тимофеевич. Тот часто ходил на Городину, где собирал людей для проповедей у колодца. У секты было множество сторонников по всей России, они переодически съезжались к горе и бросали в колодец золото и серебро.
Еще здесь ходят предания о кладе некоего разбойника по имени Семен. Клад тот искали со стародавних времен, но ничего кроме человеческих костей не находили. Зато кости всякий раз приписывали самому Семену-душегубу.
Касательно пещер в которых секта справляла обряды, — то вероятно речь о гипсовых разработках 19 века известных как Голицинские каменоломни, по фольклору нижегородских путешественников и спелеологов проходы в подземелья можно было отыскать еще в 90-х, но сейчас очень повезет, если наткнешься на следы провального желоба.
За многообразием названий стоит широкий пласт представлений, соединяющих местные мифы и народный мистицизм.
Одно из преданий рассказывает о монголо-татарском хане, чья дочь Дина якобы погибла в реке. Хан повелел каждому воину принести на её могилу по шлему земли. Так и вырасла за день целая гора.
Так же именно здесь, в 1645 году, совершилось нечто непостижимое: будто бы сам Бог снизошёл на эту землю и воплотился в некого Данилу Филипповича, даровав ему двенадцать новых заповедей. В плоть до начала 20 века вокруг горы существовала система пещер, почитаемых сектантами.
Да, для хлыстов эти места как Синай, Арарат и Елеонская гора вместе взятые. Других гор, к слову-то, местные аборигены вероятно и не видели, так что как-то так себе сакральные горы и представляли, хотя вид отсюда и правда воодушевляющий.
Интересные материалы об этом месте оставил дьякон Липовецкого (теперь село Чулково) погоста Иван Михайлович Ландышев посвятивший много времени и сил подробному исследованию горы Городины:
«В начале царствования Алексея Михайловича в 1645 г. во Владимирской губернии Муромского уезда в Стародубской волости на гору Городину близ деревни Бобынина и Михайлиц сошел с неба на огненных облаках в пламенной колеснице Бог-отец Саваоф, окруженный ангелами.»
«Гора эта есть узкий горный хребет, отделившейся от общего горного кряжа, идущего по правой стороне Оки. В таком виде простирается она к деревне Чулково вверх по течению реки Оки на двух верст, местами расширяясь и суживаясь и все возвышаясь, так что у деревни Чулково вышина этой горы от уровня Оки 60 сажен. В Чулково Городина и кончает свое название, а далее называется Очный Горный хребет.»
Он также упоминал о колодце на горе, который сектанты считали священным. В паре верст от горы, жил некий Иван Тимофеевич. Тот часто ходил на Городину, где собирал людей для проповедей у колодца. У секты было множество сторонников по всей России, они переодически съезжались к горе и бросали в колодец золото и серебро.
Еще здесь ходят предания о кладе некоего разбойника по имени Семен. Клад тот искали со стародавних времен, но ничего кроме человеческих костей не находили. Зато кости всякий раз приписывали самому Семену-душегубу.
Касательно пещер в которых секта справляла обряды, — то вероятно речь о гипсовых разработках 19 века известных как Голицинские каменоломни, по фольклору нижегородских путешественников и спелеологов проходы в подземелья можно было отыскать еще в 90-х, но сейчас очень повезет, если наткнешься на следы провального желоба.
👍16❤7🔥7🤔7😁5💔4👻4
group-telegram.com/templebro/467
Create:
Last Update:
Last Update:
В Вачском районе Нижегородской области есть возвышенность, чьё имя звучит по-разному: Гора Дина, Городина, Горадина, Красный курган, Горина.
За многообразием названий стоит широкий пласт представлений, соединяющих местные мифы и народный мистицизм.
Одно из преданий рассказывает о монголо-татарском хане, чья дочь Дина якобы погибла в реке. Хан повелел каждому воину принести на её могилу по шлему земли. Так и вырасла за день целая гора.
Так же именно здесь, в 1645 году, совершилось нечто непостижимое: будто бы сам Бог снизошёл на эту землю и воплотился в некого Данилу Филипповича, даровав ему двенадцать новых заповедей. В плоть до начала 20 века вокруг горы существовала система пещер, почитаемых сектантами.
Да, для хлыстов эти места как Синай, Арарат и Елеонская гора вместе взятые. Других гор, к слову-то, местные аборигены вероятно и не видели, так что как-то так себе сакральные горы и представляли, хотя вид отсюда и правда воодушевляющий.
Интересные материалы об этом месте оставил дьякон Липовецкого (теперь село Чулково) погоста Иван Михайлович Ландышев посвятивший много времени и сил подробному исследованию горы Городины:
Он также упоминал о колодце на горе, который сектанты считали священным. В паре верст от горы, жил некий Иван Тимофеевич. Тот часто ходил на Городину, где собирал людей для проповедей у колодца. У секты было множество сторонников по всей России, они переодически съезжались к горе и бросали в колодец золото и серебро.
Еще здесь ходят предания о кладе некоего разбойника по имени Семен. Клад тот искали со стародавних времен, но ничего кроме человеческих костей не находили. Зато кости всякий раз приписывали самому Семену-душегубу.
Касательно пещер в которых секта справляла обряды, — то вероятно речь о гипсовых разработках 19 века известных как Голицинские каменоломни, по фольклору нижегородских путешественников и спелеологов проходы в подземелья можно было отыскать еще в 90-х, но сейчас очень повезет, если наткнешься на следы провального желоба.
За многообразием названий стоит широкий пласт представлений, соединяющих местные мифы и народный мистицизм.
Одно из преданий рассказывает о монголо-татарском хане, чья дочь Дина якобы погибла в реке. Хан повелел каждому воину принести на её могилу по шлему земли. Так и вырасла за день целая гора.
Так же именно здесь, в 1645 году, совершилось нечто непостижимое: будто бы сам Бог снизошёл на эту землю и воплотился в некого Данилу Филипповича, даровав ему двенадцать новых заповедей. В плоть до начала 20 века вокруг горы существовала система пещер, почитаемых сектантами.
Да, для хлыстов эти места как Синай, Арарат и Елеонская гора вместе взятые. Других гор, к слову-то, местные аборигены вероятно и не видели, так что как-то так себе сакральные горы и представляли, хотя вид отсюда и правда воодушевляющий.
Интересные материалы об этом месте оставил дьякон Липовецкого (теперь село Чулково) погоста Иван Михайлович Ландышев посвятивший много времени и сил подробному исследованию горы Городины:
«В начале царствования Алексея Михайловича в 1645 г. во Владимирской губернии Муромского уезда в Стародубской волости на гору Городину близ деревни Бобынина и Михайлиц сошел с неба на огненных облаках в пламенной колеснице Бог-отец Саваоф, окруженный ангелами.»
«Гора эта есть узкий горный хребет, отделившейся от общего горного кряжа, идущего по правой стороне Оки. В таком виде простирается она к деревне Чулково вверх по течению реки Оки на двух верст, местами расширяясь и суживаясь и все возвышаясь, так что у деревни Чулково вышина этой горы от уровня Оки 60 сажен. В Чулково Городина и кончает свое название, а далее называется Очный Горный хребет.»
Он также упоминал о колодце на горе, который сектанты считали священным. В паре верст от горы, жил некий Иван Тимофеевич. Тот часто ходил на Городину, где собирал людей для проповедей у колодца. У секты было множество сторонников по всей России, они переодически съезжались к горе и бросали в колодец золото и серебро.
Еще здесь ходят предания о кладе некоего разбойника по имени Семен. Клад тот искали со стародавних времен, но ничего кроме человеческих костей не находили. Зато кости всякий раз приписывали самому Семену-душегубу.
Касательно пещер в которых секта справляла обряды, — то вероятно речь о гипсовых разработках 19 века известных как Голицинские каменоломни, по фольклору нижегородских путешественников и спелеологов проходы в подземелья можно было отыскать еще в 90-х, но сейчас очень повезет, если наткнешься на следы провального желоба.
BY Broken Temple
Share with your friend now:
group-telegram.com/templebro/467