Тарджуман

Принятие ислама: друзья и враги Волжской Булгарии в Центральной Азии. Хорезм. Часть 1.

Братья по вере и конкуренты по торговле
Итак, Хорезм. Именно Хорезм был воротами на Восток для булгарских караванов. Но взаимоотношения северных тюрок с единоверцами этого региона были непростыми. Накладывалось то, что Хорезм был в союзнических отношениях с Хазарией (а это враги для булгар на тот момент), тактические союзы с русами (поход Святослава) и конечно же конкуренция между торговыми корпорациями. Но главным предметом споров был Великий Волжский путь, который до 1236 года контролировали булгары.
Известно о том, что Хорезмшахи стремились установить контроль над Нижним Поволжьем. И эта борьба длилась до прихода монголов и закончилось для обоих государств разгромом и подчинением Великой монгольской империи.

Хорезмшах против
Начнем с первого зафиксированного в письменных источниках контакта - встречи посольства Ибн Фадлана, идущего в Булгар с правителем Хорезма Мухаммадом ибн Ираки Хуваризмшахом. В ходе беседы правитель Хорезма по сути запрещает ехать посольству в Булгар, объясняя это своей заботой о безопасности людей халифа, а также обрушивается с критикой на человека, близкого к булгарским элите, - на гуляма Тегина ат-Тюрки, который организовал встречу с багдадским халифом.
Но самая интересная фраза в его речи – это утверждение, что именно его патрон саманидский правитель имеет «больше прав установить пятничную молитву от имени повелителя верующих в этой стране». Отсылка к своему сюзерену - это не более, чем дипломатическая уловка. Так как, как мы писали в предыдущем посте, тот же правитель Саманидской империи поддержал посольство халифа. То есть хорезмшаха напряг сам факт самостоятельного посольства булгара.

«Это приказ повелителя верующих и его письмо»
Приведем весь текст источника из Ибн Фадлана:

«Он почтил нас, приблизил нас к себе и обеспечил нас домом. Когда прошло три дня, он пригласил нас, обсудил с нами проход в страну тюрок и сказал: – Не будет [моего] разрешения вам [сделать] это, не подобает мне позволить вам, чтобы вы напрасно рисковали своей кровью. Я знаю, что всё это хитрость, которую задумал этот юноша, то есть Тегин, потому что [раньше] он был у нас кузнецом и занимался продажей железа в стране неверных. Именно он ввел в заблуждение Назира и попросил его обратиться к повелителю верующих и передать ему письмо этого царя.

Благородный правитель, то есть правитель Хорасана, имел бы больше прав установить пятничную молитву от имени повелителя верующих в этой стране, если бы счел это целесообразным. Более того, между вами и этой страной, о которой вы говорите, тысяча племен неверных. Это же обман Государя! Даю вам совет: вы должны написать письмо благородному правителю, чтобы он обратился к Государю, да поможет ему Аллах, письменно, а вы останетесь здесь до тех пор, пока не придет ответ. С этим мы и ушли от него в тот день.
Затем мы вернулись к нему и продолжили пытаться смилостивить его, льстя ему и говоря: «Это приказ повелителя верующих и его письмо. Зачем еще раз писать ему по тому же поводу?», пока он не дал нам разрешение [продолжить путь].
Мы спустились из Хорезма в ал-Джурджанийу. Между ней и Хорезмом по воде пятьдесят фарсахов». (перевод В. Кулешова)

❤‍🔥5

www.group-telegram.com/us/terjeman.com/49

942 viewsAug 11, 2023 at 06:33

Принятие ислама: друзья и враги Волжской Булгарии в Центральной Азии. Хорезм. Часть 1.

Братья по вере и конкуренты по торговле
Итак, Хорезм. Именно Хорезм был воротами на Восток для булгарских караванов. Но взаимоотношения северных тюрок с единоверцами этого региона были непростыми. Накладывалось то, что Хорезм был в союзнических отношениях с Хазарией (а это враги для булгар на тот момент), тактические союзы с русами (поход Святослава) и конечно же конкуренция между торговыми корпорациями. Но главным предметом споров был Великий Волжский путь, который до 1236 года контролировали булгары.
Известно о том, что Хорезмшахи стремились установить контроль над Нижним Поволжьем. И эта борьба длилась до прихода монголов и закончилось для обоих государств разгромом и подчинением Великой монгольской империи.

Хорезмшах против
Начнем с первого зафиксированного в письменных источниках контакта - встречи посольства Ибн Фадлана, идущего в Булгар с правителем Хорезма Мухаммадом ибн Ираки Хуваризмшахом. В ходе беседы правитель Хорезма по сути запрещает ехать посольству в Булгар, объясняя это своей заботой о безопасности людей халифа, а также обрушивается с критикой на человека, близкого к булгарским элите, - на гуляма Тегина ат-Тюрки, который организовал встречу с багдадским халифом.
Но самая интересная фраза в его речи – это утверждение, что именно его патрон саманидский правитель имеет «больше прав установить пятничную молитву от имени повелителя верующих в этой стране». Отсылка к своему сюзерену - это не более, чем дипломатическая уловка. Так как, как мы писали в предыдущем посте, тот же правитель Саманидской империи поддержал посольство халифа. То есть хорезмшаха напряг сам факт самостоятельного посольства булгара.

«Это приказ повелителя верующих и его письмо»
Приведем весь текст источника из Ибн Фадлана:

«Он почтил нас, приблизил нас к себе и обеспечил нас домом. Когда прошло три дня, он пригласил нас, обсудил с нами проход в страну тюрок и сказал: – Не будет [моего] разрешения вам [сделать] это, не подобает мне позволить вам, чтобы вы напрасно рисковали своей кровью. Я знаю, что всё это хитрость, которую задумал этот юноша, то есть Тегин, потому что [раньше] он был у нас кузнецом и занимался продажей железа в стране неверных. Именно он ввел в заблуждение Назира и попросил его обратиться к повелителю верующих и передать ему письмо этого царя.

Благородный правитель, то есть правитель Хорасана, имел бы больше прав установить пятничную молитву от имени повелителя верующих в этой стране, если бы счел это целесообразным. Более того, между вами и этой страной, о которой вы говорите, тысяча племен неверных. Это же обман Государя! Даю вам совет: вы должны написать письмо благородному правителю, чтобы он обратился к Государю, да поможет ему Аллах, письменно, а вы останетесь здесь до тех пор, пока не придет ответ. С этим мы и ушли от него в тот день.
Затем мы вернулись к нему и продолжили пытаться смилостивить его, льстя ему и говоря: «Это приказ повелителя верующих и его письмо. Зачем еще раз писать ему по тому же поводу?», пока он не дал нам разрешение [продолжить путь].
Мы спустились из Хорезма в ал-Джурджанийу. Между ней и Хорезмом по воде пятьдесят фарсахов». (перевод В. Кулешова)

BY Тарджуман