Толкователь

Историк Лев Исаков верно обращает внимание, что почти весь старообрядческий бизнес в России вырос из кладбищенских касс. Они были аналогами западных банков, но с одним важным отличием - с наличием строгих этических норм:

"Основой банковского кредитования староверческого предпринимательства являлись аккумулированные средства кладбищенских касс. Самым упорнейшим образом староверчество добивалось права на собственные конфессиональные кладбища — и тут власти всё же снисходили: отказать христианам, пускай еретикам, подобно армянским монофизитам, но этим правом обладающим, в том, что было разрешено иудеям, мусульманам, буддистам, казалось совершенно неприличным.
Получив кладбище — Рогожско-Симоновское в Москве, — община создала свою организацию с кассой на построение церкви, содержание причта, благоустройство некрополя, благотворительность. Касса наполнялась добровольными взносами «на помин души» и посмертными вкладами. Но похороны на старообрядческом кладбище БЫЛИ ВСЕГДА БЕСПЛАТНЫЕ. Средства скапливались непомерные. В этих обстоятельствах кладбищенские кассы начинают трактовать расширительно понятие «милостыни», перемещая средства в деловую область на естественных для «милостыни», но невероятных для заёмщика условиях: так как деньги поступали целевым образом «на покой души», и наживаться на них был несомненный грех, а распорядители фондов были прямодушно верующие люди, то:

- плата за кредит принципиально отсутствовала;
- размеры кредита ограничивались только собравшейся свободной наличностью;
- «милостыня» невозвратима — срок возврата не определялся (по возможности... — и то не- прилично!);
- документальное оформление отсутствовало, при раздаче милостыни расписок не требуют;
- в подробности использования кредита не вдавались, полагаясь на благочестие и благоразумие «брата».
В то же время при самом начётническом копировании признаков «милостыни» — это была именно система кредита — старообрядец-предприниматель, получая «братние деньги» и в мыслях не допускал не вернуть полученного; распорядители кассы это очень хорошо знали".

👍42❤8🔥7🤔4

www.group-telegram.com/us/tolk_tolk.com/8

2.28K viewsNov 9, 2017 at 11:41

Историк Лев Исаков верно обращает внимание, что почти весь старообрядческий бизнес в России вырос из кладбищенских касс. Они были аналогами западных банков, но с одним важным отличием - с наличием строгих этических норм:

"Основой банковского кредитования староверческого предпринимательства являлись аккумулированные средства кладбищенских касс. Самым упорнейшим образом староверчество добивалось права на собственные конфессиональные кладбища — и тут власти всё же снисходили: отказать христианам, пускай еретикам, подобно армянским монофизитам, но этим правом обладающим, в том, что было разрешено иудеям, мусульманам, буддистам, казалось совершенно неприличным.
Получив кладбище — Рогожско-Симоновское в Москве, — община создала свою организацию с кассой на построение церкви, содержание причта, благоустройство некрополя, благотворительность. Касса наполнялась добровольными взносами «на помин души» и посмертными вкладами. Но похороны на старообрядческом кладбище БЫЛИ ВСЕГДА БЕСПЛАТНЫЕ. Средства скапливались непомерные. В этих обстоятельствах кладбищенские кассы начинают трактовать расширительно понятие «милостыни», перемещая средства в деловую область на естественных для «милостыни», но невероятных для заёмщика условиях: так как деньги поступали целевым образом «на покой души», и наживаться на них был несомненный грех, а распорядители фондов были прямодушно верующие люди, то:

- плата за кредит принципиально отсутствовала;
- размеры кредита ограничивались только собравшейся свободной наличностью;
- «милостыня» невозвратима — срок возврата не определялся (по возможности... — и то не- прилично!);
- документальное оформление отсутствовало, при раздаче милостыни расписок не требуют;
- в подробности использования кредита не вдавались, полагаясь на благочестие и благоразумие «брата».
В то же время при самом начётническом копировании признаков «милостыни» — это была именно система кредита — старообрядец-предприниматель, получая «братние деньги» и в мыслях не допускал не вернуть полученного; распорядители кассы это очень хорошо знали".

BY Толкователь