والله يا إخوة..
لا عذر في عدم النشر..

هذا أقل أقل الواجبات، فلو كانت لديك قناة، أو كنت تعرف من يقدر على المساعدة اليسيرة فشاركه المنشور.

ولا حول ولا قوة إلا بالله!

#بنغلاديش
🔻رويترز: محكمة في بنغلاديش تصدر حكما بالإعدام على رئيسة الوزراء السابقة "الشيخة حسينة" بتهمة ارتكابها جرائم ضد الإنسانية.

دعواتكم لها يا إخوة..

تأملتُ في تراجم كثير من العباد، وسألت من أحسبهم من الصالحين، وشغلني سؤال: كيف وصلوا لهذا التحالف العميق مع العبادة، فوجدتُ مفتاح ألفتهم للعبادة ثلاثة في فعل الخيرات وثلاثة في ترك المنكرات:
أما الثلاثة التي تحملهم على فعل الحسن:
- الذكر: ومنه القرآن والحفاظ على أوراد دون التفريط فيها روحه
- الصيام: والتفنن في تحبيب النفس له.
- الزهد: بمعناه الشامل في ترك ما لا ينفع في الآخرة في الأصل والفضل، سواء كانت علومًا أو مجالس أو أموالًا أو كلامًا.

وهذه الثلاثة تمثّل مفاتيح التعبّد، فبالذكر والقرآن اصطفاء الرقائق، وبالصيام ترك العوائق، وبالزهد براءة من العلائق.

وأما الثلاثة التي تحملهم على ترك القبيح فهي:
صلاة الضحى: وقد روي عن الإمام الشافعي قوله: "طلبنا ترك الذنوب فوجدناه في صلاة الضحى"
بر الوالدين: وأثره في التوبة ظاهر كما في حديث ابن عباس [ألك والدة؟].
تعداد النعم واستحضارها: فيها يستحيي الإنسان ويترك ما يشين.

الله يا مصلح الصالحين أصلحنا، وارزقنا فعل الخيرات، وترك المنكرات، وحب المساكين.

يقول الشيخ أحمد بن يحيى الونشريسي في المعيار المعرب والجامع المغرب (1/ 139):

«مساكنة الكفار , من غير أهل الذمة والصغار , لا تجوز ولا تباح ساعة من نهار، لما تنتجه من الأدناس والاوضار , والمفاسد الدينية والدنيوية طول الأعمار.

منها: أن غرض الشرع أن تكون كلمة الإسلام وشهادة الحق قائمة على ظهورها عالية علي غيرها منزهة عن الازدراء بها ومن ظهور شعار الكفر عليها. ومساكنتهم تحت الذل والصغار تقتضي ولا بد أن تكون هذه الكلمة الشريفة العالية المنيفة سافلة لا عالية ومزدرى بها لا منزهة، وحسبك بهذه المخالفة للقواعد الشرعية والأصول وبمن يتحملها ويصبر عليها مدة عمرة من غير ضرورة ولا أكراه».

ويقول (1/ 133):

«إن محبة الموالاة الشركية والمساكنة النصرانية والعزم علي رفض الهجرة والركون الي الكفار والرضى بدفع الجزية إليهم ونبذ العزة الإسلامية والطاعة الإمامية والبيعة السلطانية، وظهور السلطان النصراني عليها وإذلاله إياها فواحش عظيمة مهلكة قاصمة للظهر يكاد أن تكون كفرا والعياذ بالله».


أين العزة الإسلامية اليوم؟!

فرقة المداخلة التبديعية المبتدعة لا يأتون الناس بحجج علمية محكمة حتى يُرد عليها بطريقة علمية، بل تجدهم يملؤون كلامهم بالتناقضات العلمية والعقلية.

ومن جملة أخطائهم:

أولا: تفريق الدين بجعل بعضه مركزيًّا مع إهمال الأمور الأخرى في الدين، ثم الموالاة والمعاداة بما جعلوه هو الدين. وهذا فيه جزءان:

الجزء الأول: الخلل في مركزة الأمور، ومما يدخل في هذا:

- مركزة بعض الأمور المركزية في الشرع مع إهمال المركزيات الأخرى.
- مركزة ما ليس مركزيًّا ولكنه من أمور الدين.
- عدم مراعاة الأولية في المركزيات.
- مركزة ما هو مخالف للدين أصلا!
- جعل الأمور الاجتهادية بمثابة الأمور القطعية المُجمع عليها.

الجزء الثاني: التعامل الخاطئ مع المُخالف بناء على الخلل في المركزة، ومما يدخل فيه:

- التعامل مع المُخالف والنظر إليه بحسب موقفه من مركزيته، مع إهمال كل حسناته الأخرى. أما الإسلام فإنه ينظر إلى حسنات المرء وسيئاته ثم يتعامل معه بحسب الحسنات والسيئات.
- إخراج الفرد أو الجماعة من دائرة أهل السنة بأمر لا يُلزِم ذلك.

ثانيًا: النظر الانتقائي غير الشمولي في النصوص وفي كلام السلف وفي تُراث المُشيطَن.

وهذا النظر الانتقائي له صُور، منها:

- الأخذ بظاهر نص مع إهمال عشرات النصوص ومواقف السلف التي تُخالف ظاهر ما استدلوا به.
- النظر إلى كلام لأحد العلماء يرد فيه على المُشيطَن مع إهمال المواقف الحسنة الأخرى لنفس العالم تُجاه المُشيطَن.
- انتقاء بعض أخطاء المُشيطَن من تُراثه ثم نشرها مع إهمال كل ما أصاب فيه.

وكل هذا إما من الجهل الذي لا يُغتفر لأنه كلام في أديان الناس، وهو أخطر من الكلام في أعراضهم، وإما هو من الخيانة في الدين.

ثالثًا: الغلو في مشايخهم، ومن صُور ذلك:

- اعتبار حكم مشايخ حزبهم على شخص أو جماعة حُكما قطعيا لا يقبل النقاش.
- اعتبار كلام مشايخهم في مسألة أنه أمر قطعي.

وهذه الأمور الثلاثة من جملة أخطائهم المنهجية، وغالب ما يُضيعون به أوقات الناس تجده يدور في هذه الأمور الثلاث.

أسأل الله سُبحانه وتعالى أن يقي الأمة شر هذه الطائفة.

نسخة للويندوز (تجريبية) من المكتبة الشاملة الذهبية 37 ألف كتاب (منها ألف كتاب باللغة الفارسية والأنكليزية ) 60 غيغا بعد فك الضغط مع برنامج جديد كلياً ومحرك بحث متطور وخفيف وسريع وهي نتاج 12 عام من التطوير ثمنها نشرها وتوزيعها في كل منصات التواصل الأجتماعي وخصوصاً أصحاب قنوات تلغرام ونسخها وتوزيعها بعد تنزيلها ومن لايريد دفع الثمن لا يحملها

ملاحظة :الأفضل تنزيلها من تلغرام على الحاسب

يقول الشيخ أحمد شاكر رحمه الله:

«ثم كان من بضع سنين، أن خرج الجيش الإنجليزي المحتل للبلاد من القاهرة والإسكندرية بمظهره المعروف، فما لبثنا أن رأيناهم ألبسوا الجيش المصري والشرطة المصرية قبعات كقبعات الإنجليز، فلم تفقد الأمة في العاصمتين داخل البلاد منظر جيش الاحتلال، الذي ضرب الذلة على البلاد سبعين سنة، فكأنهم لم يصبروا على أن يفقدوا مظهر الذل الذي ألفوه واستساغوه وربوا في أحضانه.

وما رأيت مرة هذا المنظر البشع، منظر جنودنا في زي أعدائنا وهيئتهم إلا تقززت نفسي».

حكم الجاهلية (ص: 239)

الخطاب الشرعي المتماسك والمشتبك!
بعد من في السجون، فإني لا أعلم شيخًا مؤثرًا في الواقع ضابطًا لأصول أفكاره، مستوعبًا لمراتب الدين فيختار قضاياه ومعاركه على أساسها، يقدم خطابًا متماسكًا واقعيًّا متماسًا ولا يُحلّق في الفضاء النظري، ملتحمًا بقضايا أمّته التحامَ العامِّل الباذلِ لا المتفرِّجِ الصامت، مسخِّرًا طلابَه ومشاريعه في أرض الواقع لرفع البلاء الواقع فيه مثل الشيخ (أحمد السيد).
لا شكَّ أنَّ الخير في أمةِ نبيِّنا لا يُعدَم، لكن لظروفٍ شخصيةٍ وموضوعيةٍ مَنّ الله بها على الشيخ أحمد وقد استغلها هو = أصبح رقمًا صعبًا في هذا الباب.

ويزيد من رتبته أنَّه قوّالٌ للحقِّ في غيرِ جبن، وكم من شيخٍ هاب قولَ الحقِّ لجبنٍ فيه أو لحرصٍ على الدنيا، وكم من أناسٍ قالوا الحقَّ فزُجَّ بهم في السجون!

أترى في ذلك مبالغة؟! لا والله، فإني لستُ مبالغًا في الرجل. وإن أردتَ صدقَ قولي فاسمع هذا المقطع، وأشرْ على بعشرةٍ من أهل العلم المتبوعين يستطيعون قول مثلَه. ثم انظر إلى تديُّنٍ يُنشَّأ الطالبُ فيه على مثل هذه المعاني، فهل يُخرِج غيرَ من رأيناهم من آسادِ غزّة؟!

وقد كتب بعضُ أولياء الله من شهداء غزة على تويتر أنه إنما تربَّى على هذه المعاني حتى خاض بها الأهوال. وما لم يُكتب بين الناس، لكنه كُتِب عند الله أكبرُ — إن شاء الله — إن أخلص لله، وصدقَ نيته، وتجردَ في نصرة أمته، وهذا ظنّنا به، ولا نزكّيه على الله، فهو حسيبه.
اللهم استعملنا في نصرة أمتك ولا تحرمنا شرف الخدمة بين يديك، وفرج عن المأسورين في سبيلك وعوضهم على عمرهم جنة لا يشيخون فيها أبدًا.

دونكم الرابط "متى تتحرر الأمة؟! | أحمد السيد"
https://www.youtube.com/watch?v=_rrjGhYt9ms&t=1794s

والله ما في هذه الدنيا ألذ...
من اشتياق العبد للرحمن!

في مثل هذا اليوم انطلقت الجحافل التي أسقط الله بها طاغية من أسوأ الطغاة الذين مروا على الأمة منذ قرون طويلة، وكسر بها قيود أبشع سجون عرفتها البشرية منذ محاكم التفتيش وربما فاقتها، فتوقفت المجازر، وأُغلقت المسالخ، ورجع المهجّرون، وصدق الله وعده، وخذل الطغاة وحده، فلا شيء بعده.

ثم ها قد مر عام كامل على ذلك النصر والفتح انتقلت فيه مادة الاختبار من مرحلة: (استعينوا بالله واصبروا) إلى مرحلة: (فينظر كيف تعملون) ومن مرحلة (تخافون أن يتخطفكم الناس) إلى مرحلة (فآواكم وأيدكم بنصره)، ولا يجتاز هذه المراحل كلها بنجاح إلا الصادقون، فمن كان مع الله صادقا فإن الله يثبته في كل الأحوال، فلا تغيره المناصب والرسوم والأشكال؛ لأن مراده وغايته ثابتة سامية عالية: "وجه الله ورضاه"

ثم إن الله سبحانه لا يسلب نعمة النصر ممن أعطاه إياها مادام محافظا على أسباب بقائها، كما قال سبحانه: (ذلك بأنّ الله لم يك مغيراً نعمة أنعمها على قوم حتى يغيروا ما بأنفسهم) وهذا قانون إلهي لا يتبدل، فمتى رأيتم النعمة قد تغيرت فانظروا إلى أنفسكم لا إلى عدوكم ولا إلى التحديات من حولكم؛ فالذي نصركم في أحد عشر يوما وكفّ أيدي الناس عنكم قبل أن يمكنكم قادر على أن يصرف عنكم كل شر وبلية بعد أن مكنكم.

فأكثروا يا أهل سوريا من الحمد والتكبير والثناء، واذكروا نعمة الله عليكم، واستقبلوا هذه الأيام بتذكر النعمة والذكر والشكر والابتهال لا بالغفلة واللهو؛ فالله لا يحب الغافلين.

وأما الكيان المحتل المجاور فلن يفتأ يتربص بالشام وبالأمة الدوائر، ولن يقف عن بث المكائد والمخاطر، وربما يخوض الحرب مباشرة بكل ثقله، فمن كان ظهره حاضراً فقد يشهد يوماً مع العدو عظيماً يعز الله فيه من يشاء.

هذا وإنّ من أعظم النعم التي تحققت بعد النصر: امتلاء المساجد بعمارها، وإقبال الشباب على البرامج الدعوية، والتفاف الجيل حول راية القرآن، فهنيئا لمن أقامه الله على هذا الثغر، ولمن يسارع في توسيعه ونشره ودعمه واستنساخه في كل المحافظات والمدن والقرى في السهول وفي الجبال، فليس بعد كسر الطاغية إلا اجتثاث جذور فساده، وليس بعد تطهير الأرض إلا تطهير القلوب والنفوس؛ ولمثل هذه الغاية سُلَّت السيوف وسالت الدماء، ولمثل هذا اليوم صُنع المصلحون وتعلم المتعلمون فهذا زمانهم وها هنا ميدانهم.

وإلى كل حريص على بلاد الشام، ومحب لأهلها، ومترقب لدورها: لا تتشاءموا؛ فإن باطن الخير في بلاد الشام أكثر من ظاهره، وجذوره أثبت من أغصانه، فثبتوا الجذور واستصلحوا الأغصان، ولا تبرحوا ثغر التصحيح الدائم للمسار، وكونوا مع إخوانكم بالنصح والعون وسد الخلل، فما أسرع ما تنبت الأزهار وتزكو الثمار، وقد قال نبينا المصطفى ﷺ (إن الله تكفل لي بالشام وأهله) فاللهم احفظ في أهل الشام مقولة خليلك، وأبعد عنهم الفتن ما ظهر منها وما بطن، ومُنّ على هذه الأمة بحماية المسرى وفك الأسرى وصلاح الأحوال وحسن العاقبة والمآل.

بحاجة إلى دعائكم 🤍.

في ولاية خوست الأفغانية حضر نحو خمسين ألف شخص لمشاهدة تنفيذ القصاص. وتمكّن عدد فقط من الدخول إلى ساحة التنفيذ، بينما احتشد الباقون خارجها.

وبحسب الأحكام الإسلامية يُطلب من أسرة القتيل أن تعفو عن الجاني أو تقبل الدية. لكن بما أن أسرة القتيل لم توافق على العفو ولا على الدية، فقد تم تنفيذ القصاص في القاتل. وهناك لا يجري عملُ رِشوة أو وساطة أو ضغوط من أي جهة، لذلك إذا لم تعفُ أسرةُ القتيل فلا أحد يستطيع منع تنفيذ القصاص.

وبحسب الشريعة الإسلامية، يتم تنفيذ هذا القصاص (حكم الإعدام) بيد أسرة القتيل نفسها. وقد قيل إن صبياً يبلغ من العمر 13 عاماً من أهل القتيل هو الذي أطلق النار على الجاني وأخذ القصاص. وهذا هو جمال الشريعة؛

إذ تتيح لأهل المقتول أخذ حقهم بأيديهم من قاتل قريبهم.

منشور مترجم.
ـــــــــــــــــــــــــــــ

اللهم أرنا تطبيق الشريعة في ديارنا وديار المسلمين يا رب!

حينما طبعت #موريتانيا مع الاحتلال، أصدر الشيخ الددو فتوى هزت البلاد كلها، وأُسقط النظام على إثرها!

= الشيخ أحمد الحسني الشنقيطي - المشرف العام على مركز حفظ السنة

الحرام يبقى حراماً.

(فقُطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين)
الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر ولله الحمد

الفوائد والقواعد من لقاءات أحد مشايخنا -حفظه الله وبارك فيه- في التعليق على كتاب الفصل بين العقل والنفس:

1. قاعدة: لا توجد شبهة إلا وهي نابتة على الأرض شهوةً.
2. قاعدة: أقوى الشهوات تأثيرا في العقول شهوة الجاه، وأضعفها تأثيرا في العقول شهوة الطعام.
3. من ضبط باب الشهوة فقد أغلق أبوابا من الشبهات.
4. قد يوافق الحقُّ هوى النفس؛ فيحتاج الإنسان إلى تصحيح نيته لا إلى ترك فعله.
5. إذا تطبعت الشهوة في النفس؛ فإزالة هذه الشهوة يكون شاقا.
6. إذا تزاوجت النفس مع العقل فاتفقت على أن الخطأَ صواب؛ يكون ترك الفعل شاقا؛ لأنه يحتاج إلى الإقناع قبل الإقلاع
7. أقوى شهوات النفوس تأثيرا في العقول: شهوة الجاه، وشهوة المال، وشهوة الرجال للنساء، وشهوة النساء للرجال.

#االإمارة_الإسلامية #باكستان
🔻"العربي الجديد":

- مواجهات بين القوات الأفغانية والباكستانية على منفذ سبين بولدك الحدودي بين ولاية قندهار وإقليم بلوشستان.

- مواجهات بين القوات الأفغانية والباكستانية استخدمت فيها الأسلحة الثقيلة والخفيفة.

- أفغانستان تتهم القوات الباكستانية ببدء القصف على القرى الأفغانية.