Шаманка | Szamanka, 1996
dir. Andrzej Żuławski

польский фильм о молодой студентке, приезжающей в город из провинции. у неё завязываются странные амбивалентные отношения с преподавателем антропологии, который со временем становится одержимым телом найденного шамана

Анджей Жулавский знаменит. кто-то может сказать, что он известен лишь в узких кругах, у кого-то будет впечатление, что о его фильмах не говорит только ленивый. но неоспоримым будет тот факт, что его самым узнаваемым фильмом является "Одержимость" 1981 года. остальные же его картины не привлекают к себе такого внимания, хоть и являются не менее провокационными. сегодня речь пойдёт об одной из них.

"Шаманка" состоит из большого количества провокационных и неприятных эпизодов, гиперболизирующих всё то, что отталкивает нас на экране: жестокость, телесность, истеричность, неуправляемость и т.д. для меня картина Жулавского становится олицетворением понятия "европейское авторское нишевое кино", которое способно вывернуть тебя наизнанку, причем ты даже не будешь понимать, какие эмоции испытываешь. тебе будет неуютно и неприятно смотреть на происходящее. ты постоянно будешь задаваться вопросом, что тут происходит и зачем это.

если с фильмом "Одержимость" все представляется легче: можно найти обзоры, рецензии, мнения, трактовки по щелчку пальца, то с "Шаманкой" тебя ставят в ступор, потому что ты не можешь поделиться ни с кем своим опытом, который на некоторое время шокирует.

что же такого происходит в фильме? разве мы уже не сталкивались с тем, что ты описала выше? и да, и нет.
картина — какофония образов, безумия и секса, приправленная религиозными высказываниями и мотивами. несмотря на то, что в картине присутствует сюжет, некое "развитие" персонажей (по крайней мере одного из них), большую часть времени вы наблюдаете за амбивалентными отношениями главных героев и их попыткой справиться с "испытаниями" и "искушениями", которым они, спойлер, со временем поддаются. наверное, если бы они придерживались своих моральных принципов, то это не был бы Жулавский и не был бы хороший представитель нишевого европейского кино.

в общем, если вы хотите увидеть нечто странное, что вызовет чувство омерзения или же какой-то пустоты, то можете смело выбирать этот фильм.

итого: 7/10

#обзоры #1990е
#AndrzejŻuławski

как жить вместе


####

в преддверии дня всех (вообще всех) влюбленных выставили на работе новое издание РБ на передний план, наверное не всё люди знают, о чем книжка, но на название поведутся (как известно, психология отношений не перестанет быть самым актуальным чтивом у новой богемы айтишников, инфлюэнсеров и других хозяев мира)

сам я, тихонько дрыгая ногой в стороне, с удовольствием штудирую "фрагменты влюбленной речи" (кажется такой перевод правильнее). Я всё-таки очень люблю РБ именно как мыслителя, потому что мне не важно, что он говорит, даже не очень важно как, но сам процесс мысли доставляет мне искреннее удовольствие. Я вообще хотел бы в какой-то момент прийти к такому способу философствования, который предлагает он, только в той области, в которой застрял я. Но это так, фантазмы и грёзы.

Мне нравится, что метод мысли РБ очень хорошо ложится на случайно брошенную строчку в одной малоизвестной песне, где лирический герой утверждает, что "он не задает вопросов и не ищет ответов", РБ делает тоже самое, но только реализует это в тексте, по-моему, только так можно получать то самое le plaisir du texte, в котором (или которым) тебе ничего не говорят.

"Такой театр времени - прямая противоположность поискам утраченного времени; ведь мои воспоминания патетически-точечны, а не философски-дискурсивны; я вспоминаю, чтобы быть несчастным/счастливым - не для того, чтобы понять. Я не пишу, не затворяюсь, дабы написать огромный роман о вновь обретённом времени."

по-моему, это чудесно.

I'm getting tired and I need somewhere to begin

----

сегодня первый день весны, и много кто уже об этом написал. я, наверное, хотела бы написать пару слов о прошедшей зиме и мыслях насчет неё. сейчас за окном в глаза слепит солнце, но, наверное, это было бы несправедливо так к нему относится, ведь все так долго его ждали. и это шанс на что-то хорошее и светлое, хоть и некоторые так не подумают.

я пытаюсь не унывать, поэтому за этот промежуток времени я успела написать два небольших текста (один из них отредактировать) не без помощи моих близких, за что спасибо им! один посвящен "Суспирии" 2018 года и в моих глазах её связке с античными мотивами (на самом деле там много каких-то интересных взаимосвязей я вижу, но как-нибудь расскажу про одну из них). к сожалению, по многим причинам изначальная задумка пострадала, но работа не стала от этого хуже!

вторая затрагивает вопрос о Беньямине и Бодрийяре, их понимании кинематографа и фотографии. пришлось немного покопаться, но я нашла интересные цитаты и кусочки, которые, возможно, смогут мне помочь в дальнейшем.

третьим в череде этих текстов стала рецензия на книгу, которую вы могли видеть в канале у коллег, а называется она "Исследования хоррора. Обновления жанра в XXI веке" А.В. Павлова. рецензия — новый для меня жанр, но я потихоньку иду и пытаюсь разбираться с ним.

в общем, философия всё больше начинает захватывать мою жизнь и будни! параллельно я смотрю лекции по философии культуры от НИУ ВШЭ (надеюсь, что летом выберу себе что-то ещё, как освобожусь, может, даже по кино!) и готовлюсь к госам (это не считая попыток определиться с темой диплома).

в ближайшие дни постараюсь раскрыть какие-то моменты из этих всех работ, может, кому-то будет интересно узнать про философских/культурологический анализ, существующих тенденций и мнений.

а возвращаясь к солнцу, которое я вижу из окна, оно всё ещё прекрасно, хоть и не может нам дать много сейчас.

girlhood in a spectrum

----

сегодня в своей ленте вы так или иначе наткнетесь на посты с поздравлениями: от тг-каналов, коллег, родственников, друзей и любимых, каждые из них по-своему уникальные: кто-то шаблонно пожелает "женского счастья" и поблагодарит за красоту, а кто-то сделает милые открыточки. они будут бороться с этими стереотипами и объективизацией, которая кроется в "украшении коллектива". вроде бы, мы все дальше уходим от этого, но искоренить это полностью вряд ли когда-либо выйдет.

на этот пост меня натолкнула заметка моей подруги, которая написала о том, что для неё значит быть девочкой/девушкой (в этой ситуации такие категории эквивалентны). и я вспомнила по следам названия секции на конференции "Векторы" в этом году тему девичества. к ней можно относится по-разному: начиная от того, что это тема, которая заслуживает исследования и достойна отдельной дисциплины, заканчивая тем, что она изжила себя и не вписывается, к примеру, в нашу культуру и дискурс, но упомянуть её мне кажется важным.

сами по себе girlhood studies представляют собой исследования девочек/девичества, обращенные к мыслям и взглядам самих девочек и их рефлексии о жизни и социуме. эта область включается в себя социологию, психологию, медиа исследования и исследования культуры.

и в этом контексте становится наиболее любопытным, что часть исследователей/-льниц (Пегги Оренштейн, Онека ЛаБеннет, Барри Торн) отмечают похожие паттерны в поведении девочек, связанных с воспитанием или социальной средой: к примеру, эмоциональные травмы, рпп, негативное восприятие себя и т.д.

говорить о каком-то уникальной, недоступной для мальчиков жизни будет сложно и даже глупо, но отрицать определенную разницу было бы глупо (boyhood studies все ещё также существуют наравне с girlhood studies). мы живём в то время (наверное, жили и будет жить), когда даже желая вырвать из этого круга стереотипов и сложностей, мы все ещё в какой-то степени подвержены внутренней мизогонии и убежать от этого вряд ли когда-либо выйдет.

быть девочкой — это быть постоянно в борьбе с собой и миром. попытках принять и полюбить себя, попытках не боятся лишних складок на теле и лице, попытках отстоять на паре свою позицию перед преподавателем, который не воспринимает тебя, просто потому что ты девочка и многих других попытках, которые не всегда получаются удачными.

сегодняшний день прекрасная возможность пожелать сил и удачи, чтобы избежать всего плохого, что есть в этом мире.

feels so right

----

пока я всё больше выпадаю из жизни и какой-то публичной деятельности, работа требует того, чтобы её делали. сейчас я начинаю работать над своим дипломом, очень некорректно оформляю ссылки, но потихоньку уверенно двигаюсь от части к части.

сидеть в тишине абсолютно не могу, поэтому включаю на фон обычно музыку, но вчера решила нарушить эту традицию и впервые за долгое время включила что-то на телевизоре. теперь я пересматриваю АИУ, хоть и знаю сюжет вдоль и поперек.

забавно, что он пересекается с тем, что я сейчас читаю: монографии А.Ф. Лосева, В. Отто, М. Элиаде и прочих авторов, пишущих о древнегреческой мифологии. она, кстати, не менее жестока, чем сериал на фоне, но, по ощущениям, обладает другим накалом страстей.

постараюсь поделиться небольшим фактом, который выяснила и который вы, возможно, знаете. Дионис был сыном Зевса и Семелы. Гера, разгневавшись из-за беременности Семелы, хотела погубить её. она обманула девушку, и та в результате манипуляций Геры погибла, из-за чего Зевсу пришлось выносить Диониса в своём бедре. поэтому Диониса принято считать «двуматерним» (Дважды рожденным), потому что сначала он «вышел» из своей земной матери, а потом был рождён Зевсом.

в такие моменты радуюсь тому, что в детстве смотрела мультик "Геркулес", который показал мне, какой интересной является греческая мифология. хоть он и на на десятую часть не был таким жестоким, как реальность, но всё же давал представление о загадочности древнего мира.