Говноеды из Kār-nāmag ī Āryān не перестают удивлять и каждый раз оказываются еще тупее, чем мы предполагали. На этот раз они решили докопаться до Анушахра, и, только не смейтесь, выложили переписку с ним, где он (НЕЖДАНЧИК) на их вопросы, можно ли считать ранний период Сефевидов возрождением иранской государственности, а само Сефевидское государство персидским, отвечает "НЕТ" 😂
Далее Анушахр (видимо, чувствуя что имеет дело с очередными свидетелями бесперерывного возрождения иранской государственности), говорит "если вы имели ввиду, рассматривали ли Сефевиды Сасанидов как модель, то в некотором смысле/отчасти да". Почему "отчасти", орийцы не переспрашивают. При этом Анушахр говорит, что не видел книги и авторов, на которых ссылаются орийцы, но ссылается на свою статью в другой книге, где он как раз и обсуждает, как Бабингер и Хинц (два немца явно фашистских взглядов из первой половины 20-го века) повлияли на взгляды последующих западных авторов в отношении Сефевидов - то есть именно то, о чем мы говорили в предыдущем ответе говноедам. К примеру, Анушахр (и до него некоторые другие авторы) указывает, что впервые бред про "возрождение персидской государственности" накатал именно Хинц, которому для доказательства "нордического" происхождения шаха Исмаила оказалось достаточно описания цвета его волос.
Но орийцы на этом не успокаиваются и продолжают докапываться до Анушахра - мол, конечно же, Сефевидское государство было этнически разнородным (какое открытие, любая империя, да что там, подавляющее большинство государств что прошлого, что настоящего, также подходят под это определение), но мол, вопрос не об этом (кстати, о каких таких тюрках вы там говорите - по вашим словам, это всё тюркофоны), а о "механизме легитимизации власти". На этот вопрос Анушахр опять отвечает, что не знает, что именно под этим имел ввиду Мелвилл, на которого ссылаются орийцы, но что Сефевиды отчасти обращались к древнеиранским династиям прошлого, но также и к другим источникам легитимизации своего правления, в особенности к двунадесятному шиизму. Что это за "другие источники легитимизации", орийцы почему-то опять не уточняют.
Трусы свои не забудь, джырых.
@TurkunSesi
Далее Анушахр (видимо, чувствуя что имеет дело с очередными свидетелями бесперерывного возрождения иранской государственности), говорит "если вы имели ввиду, рассматривали ли Сефевиды Сасанидов как модель, то в некотором смысле/отчасти да". Почему "отчасти", орийцы не переспрашивают. При этом Анушахр говорит, что не видел книги и авторов, на которых ссылаются орийцы, но ссылается на свою статью в другой книге, где он как раз и обсуждает, как Бабингер и Хинц (два немца явно фашистских взглядов из первой половины 20-го века) повлияли на взгляды последующих западных авторов в отношении Сефевидов - то есть именно то, о чем мы говорили в предыдущем ответе говноедам. К примеру, Анушахр (и до него некоторые другие авторы) указывает, что впервые бред про "возрождение персидской государственности" накатал именно Хинц, которому для доказательства "нордического" происхождения шаха Исмаила оказалось достаточно описания цвета его волос.
Но орийцы на этом не успокаиваются и продолжают докапываться до Анушахра - мол, конечно же, Сефевидское государство было этнически разнородным (какое открытие, любая империя, да что там, подавляющее большинство государств что прошлого, что настоящего, также подходят под это определение), но мол, вопрос не об этом (кстати, о каких таких тюрках вы там говорите - по вашим словам, это всё тюркофоны), а о "механизме легитимизации власти". На этот вопрос Анушахр опять отвечает, что не знает, что именно под этим имел ввиду Мелвилл, на которого ссылаются орийцы, но что Сефевиды отчасти обращались к древнеиранским династиям прошлого, но также и к другим источникам легитимизации своего правления, в особенности к двунадесятному шиизму. Что это за "другие источники легитимизации", орийцы почему-то опять не уточняют.
Трусы свои не забудь, джырых.
@TurkunSesi
🔥17😁11👍6❤2
group-telegram.com/turkunsesi/5264
Create:
Last Update:
Last Update:
Говноеды из Kār-nāmag ī Āryān не перестают удивлять и каждый раз оказываются еще тупее, чем мы предполагали. На этот раз они решили докопаться до Анушахра, и, только не смейтесь, выложили переписку с ним, где он (НЕЖДАНЧИК) на их вопросы, можно ли считать ранний период Сефевидов возрождением иранской государственности, а само Сефевидское государство персидским, отвечает "НЕТ" 😂
Далее Анушахр (видимо, чувствуя что имеет дело с очередными свидетелями бесперерывного возрождения иранской государственности), говорит "если вы имели ввиду, рассматривали ли Сефевиды Сасанидов как модель, то в некотором смысле/отчасти да". Почему "отчасти", орийцы не переспрашивают. При этом Анушахр говорит, что не видел книги и авторов, на которых ссылаются орийцы, но ссылается на свою статью в другой книге, где он как раз и обсуждает, как Бабингер и Хинц (два немца явно фашистских взглядов из первой половины 20-го века) повлияли на взгляды последующих западных авторов в отношении Сефевидов - то есть именно то, о чем мы говорили в предыдущем ответе говноедам. К примеру, Анушахр (и до него некоторые другие авторы) указывает, что впервые бред про "возрождение персидской государственности" накатал именно Хинц, которому для доказательства "нордического" происхождения шаха Исмаила оказалось достаточно описания цвета его волос.
Но орийцы на этом не успокаиваются и продолжают докапываться до Анушахра - мол, конечно же, Сефевидское государство было этнически разнородным (какое открытие, любая империя, да что там, подавляющее большинство государств что прошлого, что настоящего, также подходят под это определение), но мол, вопрос не об этом (кстати, о каких таких тюрках вы там говорите - по вашим словам, это всё тюркофоны), а о "механизме легитимизации власти". На этот вопрос Анушахр опять отвечает, что не знает, что именно под этим имел ввиду Мелвилл, на которого ссылаются орийцы, но что Сефевиды отчасти обращались к древнеиранским династиям прошлого, но также и к другим источникам легитимизации своего правления, в особенности к двунадесятному шиизму. Что это за "другие источники легитимизации", орийцы почему-то опять не уточняют.
Трусы свои не забудь, джырых.
@TurkunSesi
Далее Анушахр (видимо, чувствуя что имеет дело с очередными свидетелями бесперерывного возрождения иранской государственности), говорит "если вы имели ввиду, рассматривали ли Сефевиды Сасанидов как модель, то в некотором смысле/отчасти да". Почему "отчасти", орийцы не переспрашивают. При этом Анушахр говорит, что не видел книги и авторов, на которых ссылаются орийцы, но ссылается на свою статью в другой книге, где он как раз и обсуждает, как Бабингер и Хинц (два немца явно фашистских взглядов из первой половины 20-го века) повлияли на взгляды последующих западных авторов в отношении Сефевидов - то есть именно то, о чем мы говорили в предыдущем ответе говноедам. К примеру, Анушахр (и до него некоторые другие авторы) указывает, что впервые бред про "возрождение персидской государственности" накатал именно Хинц, которому для доказательства "нордического" происхождения шаха Исмаила оказалось достаточно описания цвета его волос.
Но орийцы на этом не успокаиваются и продолжают докапываться до Анушахра - мол, конечно же, Сефевидское государство было этнически разнородным (какое открытие, любая империя, да что там, подавляющее большинство государств что прошлого, что настоящего, также подходят под это определение), но мол, вопрос не об этом (кстати, о каких таких тюрках вы там говорите - по вашим словам, это всё тюркофоны), а о "механизме легитимизации власти". На этот вопрос Анушахр опять отвечает, что не знает, что именно под этим имел ввиду Мелвилл, на которого ссылаются орийцы, но что Сефевиды отчасти обращались к древнеиранским династиям прошлого, но также и к другим источникам легитимизации своего правления, в особенности к двунадесятному шиизму. Что это за "другие источники легитимизации", орийцы почему-то опять не уточняют.
Трусы свои не забудь, джырых.
@TurkunSesi
BY Türkün səsi 1/7
Share with your friend now:
group-telegram.com/turkunsesi/5264