Осколки крестьянского мира в 1930-х годах. Великолепные фото А.А.Беликова.
Русский странник
Платон Караваев
Русский странник
Платон Караваев
❤24👍3
25 октября (12 октября по старому стилю) 1350 года в Звенигороде родился святой благоверный князь Димитрий Иванович Донской
Завет святого Димитрия Донского:
Не тщись покорять чуждое племя, но противоборствуй всякому, кто твое племя поработить тщится!..
Аще немощен возрастом, но аз реку: сними ярмо басурманское с земли Русской, Димитрий. И еже един ремень того ярма порвешь, благо ти будет. И преемству своему закажи остатние ремни рвать. Вольный народ силен; угнетенный — день ото дня слабее становится!..
Не смерть страшна — страшно, что всегда она приходит раньше времени.
"Донским" его прозвали за победу в Куликовской битве, а испокон веков он прославился, как объединитель русских земель, как освободитель Руси от татаро-монгольского ига и как правитель, живущий и действующих по заповедям Христовым.
Сын Великого князя Ивана II Ивановича Димитрий родился в 1350 году и занял Московский княжеский стол девятилетнем возрасте после смерти отца. Фактическим верховным правителем Московского княжества при малолетнем Димитрии стал митрополит Алексий, бывший другом и советником его отцу, Иоанну Иоанновичу. В немалой степени благодаря этому благочестивому мужу, князь Димитрий Иоаннович сформировался как мудрый политик, дальновидный государственный деятель и доблестный воин.
Благодаря правлению Димитрия Донского, Московское княжество стало центром, вокруг которого объединились другие русские земли. В его эпоху в Москве вырос величественный белокаменный Кремль и могучие монастыри-крепости - Симонов и Андроников.
Войско Великого княза побеждало во многих славных и политически важных сражениях с монголами. Речь идёт о битве на реке Воже и, конечно, о Куликовской битве. Русь росла и крепла победами Великого князя.
После смерти Димитрия Донского Золотая Орда продолжала "щипать" Русь набегами, но именно его стратегия правления и его воинские победы стали переломными в многовековой истории взаимотношений с Ордой.
Святой Димитрий преставился ко Господу 19 мая 1389 год. Его похоронили в Архангельском соборе Московского Кремля.
Вечная память рабу Божию Димитрию.
Русский странник
Платон Караваев
Завет святого Димитрия Донского:
Не тщись покорять чуждое племя, но противоборствуй всякому, кто твое племя поработить тщится!..
Аще немощен возрастом, но аз реку: сними ярмо басурманское с земли Русской, Димитрий. И еже един ремень того ярма порвешь, благо ти будет. И преемству своему закажи остатние ремни рвать. Вольный народ силен; угнетенный — день ото дня слабее становится!..
Не смерть страшна — страшно, что всегда она приходит раньше времени.
"Донским" его прозвали за победу в Куликовской битве, а испокон веков он прославился, как объединитель русских земель, как освободитель Руси от татаро-монгольского ига и как правитель, живущий и действующих по заповедям Христовым.
Сын Великого князя Ивана II Ивановича Димитрий родился в 1350 году и занял Московский княжеский стол девятилетнем возрасте после смерти отца. Фактическим верховным правителем Московского княжества при малолетнем Димитрии стал митрополит Алексий, бывший другом и советником его отцу, Иоанну Иоанновичу. В немалой степени благодаря этому благочестивому мужу, князь Димитрий Иоаннович сформировался как мудрый политик, дальновидный государственный деятель и доблестный воин.
Благодаря правлению Димитрия Донского, Московское княжество стало центром, вокруг которого объединились другие русские земли. В его эпоху в Москве вырос величественный белокаменный Кремль и могучие монастыри-крепости - Симонов и Андроников.
Войско Великого княза побеждало во многих славных и политически важных сражениях с монголами. Речь идёт о битве на реке Воже и, конечно, о Куликовской битве. Русь росла и крепла победами Великого князя.
После смерти Димитрия Донского Золотая Орда продолжала "щипать" Русь набегами, но именно его стратегия правления и его воинские победы стали переломными в многовековой истории взаимотношений с Ордой.
Святой Димитрий преставился ко Господу 19 мая 1389 год. Его похоронили в Архангельском соборе Московского Кремля.
Вечная память рабу Божию Димитрию.
Русский странник
Платон Караваев
👍18🙏13❤2
Крестьяне деревни Сытени Вятской губернии Глазовского уезда.
Фото Клавдия Васильевича Щенникова,1913 год
Русский странник
Платон Караваев
Фото Клавдия Васильевича Щенникова,1913 год
Русский странник
Платон Караваев
❤23
Forwarded from Проповедь. Игумен Назарий(Рыпин).
Преподобный Серафим незадолго до смерти потребовал сделать ему гроб и поставил его в сенях. Часто он останавливался около него и молился, готовясь к часу смертному. Так же поступали и многие другие святые.
Из этого можно заключить, что даже изобилие благодати Божией не позволяло им так думать о вечности, будто там у них всё «схвачено». Сколько же нам, нерадивым, должно приводить себе не ум «последняя своя»! «Помни последняя твоя – и во веки не согрешишь» (Сир. 7: 39), – говорит Слово Божие.
Священник Сергий Бегиян
Из этого можно заключить, что даже изобилие благодати Божией не позволяло им так думать о вечности, будто там у них всё «схвачено». Сколько же нам, нерадивым, должно приводить себе не ум «последняя своя»! «Помни последняя твоя – и во веки не согрешишь» (Сир. 7: 39), – говорит Слово Божие.
Священник Сергий Бегиян
🙏22💯5👏1
Forwarded from Календарь Российской Империи.
«Мы обязаны монахам нашей историей, а следовательно, и просвещением»
📝А.С. Пушкин
📝А.С. Пушкин
💯23❤11
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Вспомнился песенный шедевр наших предков "Наварил мне батька похлёбочки". Исполняют жители села Малобыково, что на многострадальной Белгородчине.
Для современного обывательского слуха, привыкшего к незамысловатой попсе и трём аккордам, двухголосное пение звучит непросто: неподготовленный человек так сразу не споёт, в отличие от какого-нибудь популярного шлягера. Но как легко такие песни даются обычным русским крестьянам, которые росли под них с детства и впитывали их с молоком матери...
‼️Ролик смотреть со звуком.
Русский странник
Платон Караваев
Для современного обывательского слуха, привыкшего к незамысловатой попсе и трём аккордам, двухголосное пение звучит непросто: неподготовленный человек так сразу не споёт, в отличие от какого-нибудь популярного шлягера. Но как легко такие песни даются обычным русским крестьянам, которые росли под них с детства и впитывали их с молоком матери...
‼️Ролик смотреть со звуком.
Русский странник
Платон Караваев
❤15👏13
Сегодня совершается память иконы Пресвятой Богородицы "Спорительница хлебов"
По преданию посреди пейзажа рядом с Шамординской обителью на Калужской земле (смотрите ролик, как это место выглядит сейчас) в лютую засуху 1890 года преподобному Амвросию Оптинскому явилась Пресвятая Богородица, сидящая на облаке.
Так, с благословения старца появилась икона "Спорительница хлебов", которой преподобный подчеркивал, что Пресвятая Богородица - "Помощница людям в их трудах по снисканию хлеба насущного."
Первое чудо от святой иконы засвидетельствовано в 1891 году, когда во всей России был голод из-за неурожая, а в Калужской области и на полях Шамординской обители хлеб родился.
В 1892 году, уже после кончины старца Амвросия, его послушник Иван Федорович Черепанов послал список с иконы в Пятницкую женскую обитель Воронежской области. В той местности была засуха и угрожал голод, но вскоре после того, как перед иконой "Спорительница хлебов" был отслужен молебен, пошел дождь и засуха сошла нет.
С тех пор чудеса по молитвам перед этим образом Премилостивой Питательницы и Кормительницы не прекращались, и "Спорительница хлебов" стала верной спасительницей от смерти всех голодающих.
С Праздником!
Русский странник
Платон Караваев
По преданию посреди пейзажа рядом с Шамординской обителью на Калужской земле (смотрите ролик, как это место выглядит сейчас) в лютую засуху 1890 года преподобному Амвросию Оптинскому явилась Пресвятая Богородица, сидящая на облаке.
Так, с благословения старца появилась икона "Спорительница хлебов", которой преподобный подчеркивал, что Пресвятая Богородица - "Помощница людям в их трудах по снисканию хлеба насущного."
Первое чудо от святой иконы засвидетельствовано в 1891 году, когда во всей России был голод из-за неурожая, а в Калужской области и на полях Шамординской обители хлеб родился.
В 1892 году, уже после кончины старца Амвросия, его послушник Иван Федорович Черепанов послал список с иконы в Пятницкую женскую обитель Воронежской области. В той местности была засуха и угрожал голод, но вскоре после того, как перед иконой "Спорительница хлебов" был отслужен молебен, пошел дождь и засуха сошла нет.
С тех пор чудеса по молитвам перед этим образом Премилостивой Питательницы и Кормительницы не прекращались, и "Спорительница хлебов" стала верной спасительницей от смерти всех голодающих.
С Праздником!
Русский странник
Платон Караваев
🙏25❤12
Космос Русского Севера. Село Вершинино Архангельской губернии.
Фото Елены Васильевой
Русский странник
Платон Караваев
Фото Елены Васильевой
Русский странник
Платон Караваев
❤21😍2
Культуролог Даниил Крапчунов о хелоуине
1. Я категорически против "Тыквенного спаса", для меня это кощунство. Три Спаса на Руси это дни Спасовы, память о спасении Спасителем рода человеческого. К продуктам эти праздники имеют лишь косвенное отношение. В каждом регионе продукты на Спасовки были представлены разными плодами земными - как освящение начатков плодов земных, связанное с их уборкой в эти дни.
2. Никакого Велесова дня и тем более, ночи, предлагаемой нам с территории потерявшей всякий разум Украины, у русских, как и у белорусов с украинцами, в этнографии не зафиксировано! Это буйные фантазии, на почве осеннего обострения или целенаправленных вбросов. А вбросы эти распространают уже не только обезумевшие дичайшим невежеством СМИ, но и издания, претендующие на научность. Так называемые 8 годовых праздников (солярных), якобы "коло" года выдумали виккане (неоязычники) в середине 20 века и нигде в этнографии они не зафиксированы!
3. Никакой связи Хэлоуин с кельтским праздником Самайном не имеет, так как не имеет многовековой истории вообще. Те атрибуты, что мы имеем сегодня, появились в США на рубеже 19-20 века и больше являются продуктом маркетинга, чем реальной традицией.
4. Хэлоуин, как явление, - это западная христианская традиция, имеющая в основе осмысление церковной истории в народе, освящённая религиозной практикой.
5. Больше всего из явлений русской культуры Хэлоуин внешне похож на Святки, когда в христианскую эпоху русские крестьяне делали пугающие светильники из тыквы. Да, я сам записывал подобный рассказ в селе Киреевск от сибирских старожилов. Правда, о таких тыквах мы знаем лишь с рубежа 19-20 веков.
6. День всех святых в католичестве отличается от Дня всех святых в православии по мифологеме, по дате празднования. Святки имеют также не только иную дату, но и принципиально иное содержание. Неоязычники современной России, которые еще до конца не определились с тем, что за праздник они празднуют и откуда они о нем узнали, совершенно точно копипастят мексиканский День мертвых, который является локальной формой католического Дня всех святых. Ну, своего-то выдумать фантазии не хватает, да и незачем, "пипл хавает" и те христианские формы, что они подсовывают под видом "славянского" и "языческого".
7. Популярность Хэлоуина сегодня в России - результат массового внедрения пиетета перед тем "как у них", " погружения" в культуру западного мира студентов филологов, лингвистов, учителей иностранного языка, передающих эти яркие впечатления своего студенчества детям в школе. Ну а другого не знают, не учили. Не обошлось без голивудских фильмов, приправленных дичайшей безграмотностью, невежеством журналистов и беспринципностью отечественных политиков и чиновников, тех, кто должен брать на себя ответственность, а не сдавать за полушку Родину. Ну и результат того, что реальная русская этнография, страшилки, страшные вечера, компенсировавшие определённые дефициты в формировании психики детей и молодёжи, попросту неизвестны и не практикуются в широкой аудитории. Свято место пустым не осталось. Вот вам и эрзац в игровой форме.
8. Заявления о том, что это дни памяти о предках, потому что это начало зимы - абсолютно непоследовательные утверждения, не поддающиеся никакой верификации. Если это и зима, то только у русских севера, северо-востока, Урала, Сибири, но никак не в Полесье, Киеве, тем более в Европе! А у русских эти формы всё таки приходятся на Святки, спустя пару-тройку месяцев. Поминовение предков (Покровскя и Дмитриевская субботы) в этот период есть и у русских. Но тогда приедтся признать, именно христианское происхождение культа предков, проявляющегося в это время в разных христианских культурах (вплоть до Мексики).
9. Повторюсь в триста тридцать третий раз: нет ни единого свидетельства и упоминания подобных праздников у древних славян, в древней Руси! Нет, ну совсем, даже если очень сильно хочетя и сильно поискать. Никаких свидетельств о подобном празднике в дохристианский период у славян, кельтов или англичан, мексиканцев найти невозможно.
Русский странник
Платон Караваев
1. Я категорически против "Тыквенного спаса", для меня это кощунство. Три Спаса на Руси это дни Спасовы, память о спасении Спасителем рода человеческого. К продуктам эти праздники имеют лишь косвенное отношение. В каждом регионе продукты на Спасовки были представлены разными плодами земными - как освящение начатков плодов земных, связанное с их уборкой в эти дни.
2. Никакого Велесова дня и тем более, ночи, предлагаемой нам с территории потерявшей всякий разум Украины, у русских, как и у белорусов с украинцами, в этнографии не зафиксировано! Это буйные фантазии, на почве осеннего обострения или целенаправленных вбросов. А вбросы эти распространают уже не только обезумевшие дичайшим невежеством СМИ, но и издания, претендующие на научность. Так называемые 8 годовых праздников (солярных), якобы "коло" года выдумали виккане (неоязычники) в середине 20 века и нигде в этнографии они не зафиксированы!
3. Никакой связи Хэлоуин с кельтским праздником Самайном не имеет, так как не имеет многовековой истории вообще. Те атрибуты, что мы имеем сегодня, появились в США на рубеже 19-20 века и больше являются продуктом маркетинга, чем реальной традицией.
4. Хэлоуин, как явление, - это западная христианская традиция, имеющая в основе осмысление церковной истории в народе, освящённая религиозной практикой.
5. Больше всего из явлений русской культуры Хэлоуин внешне похож на Святки, когда в христианскую эпоху русские крестьяне делали пугающие светильники из тыквы. Да, я сам записывал подобный рассказ в селе Киреевск от сибирских старожилов. Правда, о таких тыквах мы знаем лишь с рубежа 19-20 веков.
6. День всех святых в католичестве отличается от Дня всех святых в православии по мифологеме, по дате празднования. Святки имеют также не только иную дату, но и принципиально иное содержание. Неоязычники современной России, которые еще до конца не определились с тем, что за праздник они празднуют и откуда они о нем узнали, совершенно точно копипастят мексиканский День мертвых, который является локальной формой католического Дня всех святых. Ну, своего-то выдумать фантазии не хватает, да и незачем, "пипл хавает" и те христианские формы, что они подсовывают под видом "славянского" и "языческого".
7. Популярность Хэлоуина сегодня в России - результат массового внедрения пиетета перед тем "как у них", " погружения" в культуру западного мира студентов филологов, лингвистов, учителей иностранного языка, передающих эти яркие впечатления своего студенчества детям в школе. Ну а другого не знают, не учили. Не обошлось без голивудских фильмов, приправленных дичайшей безграмотностью, невежеством журналистов и беспринципностью отечественных политиков и чиновников, тех, кто должен брать на себя ответственность, а не сдавать за полушку Родину. Ну и результат того, что реальная русская этнография, страшилки, страшные вечера, компенсировавшие определённые дефициты в формировании психики детей и молодёжи, попросту неизвестны и не практикуются в широкой аудитории. Свято место пустым не осталось. Вот вам и эрзац в игровой форме.
8. Заявления о том, что это дни памяти о предках, потому что это начало зимы - абсолютно непоследовательные утверждения, не поддающиеся никакой верификации. Если это и зима, то только у русских севера, северо-востока, Урала, Сибири, но никак не в Полесье, Киеве, тем более в Европе! А у русских эти формы всё таки приходятся на Святки, спустя пару-тройку месяцев. Поминовение предков (Покровскя и Дмитриевская субботы) в этот период есть и у русских. Но тогда приедтся признать, именно христианское происхождение культа предков, проявляющегося в это время в разных христианских культурах (вплоть до Мексики).
9. Повторюсь в триста тридцать третий раз: нет ни единого свидетельства и упоминания подобных праздников у древних славян, в древней Руси! Нет, ну совсем, даже если очень сильно хочетя и сильно поискать. Никаких свидетельств о подобном празднике в дохристианский период у славян, кельтов или англичан, мексиканцев найти невозможно.
Русский странник
Платон Караваев
🔥14👍2👏1