когда–то была страсть как увлечена религиозно–атеистическими срач... баталиями (пубертат никого не щадит), подумывала брать самые ходовые антитеистические претензии и отвечать на них. но, честное слово (опустим тот факт, что мне стало сильно лень дискутировать с кем–либо, и я веду себя как Будда из того анекдота), натыкаясь на инфу, пусть и упрощенную в случае таких картинок и мемов, которую некоторые группы людей распространяют, я малость дурею. что–то на уровне «тупых верующих», которые штопают похожие фейки с цитатами набожных учëных и ужасными смертями известных вольнодумцев–атеистов. хотя, признаться честно, поведение этой группы людей мне куда понятнее очередной антиклерикальной мути, при составлении которой не потрудились прошерстить даже детскую Библию.
под солнцем востока
когда–то была страсть как увлечена религиозно–атеистическими срач... баталиями (пубертат никого не щадит), подумывала брать самые ходовые антитеистические претензии и отвечать на них. но, честное слово (опустим тот факт, что мне стало сильно лень дискутировать…
кстати, касаемо положения религии на закате язычества в Риме: очень советую почитать эту книжку. она про социальную напряженность, вызвавшую, а затем и вызванную распространением христианства, полемику язычества и раннего христианства, ну и главное – что впринципе позволило презираемым и вроде как безнадежным последователям очередного Мессии промостить христианству дорогу в государственные учреждения. вы же, знакомые с положением альтернативных верований в Древнем Риме, массовостью гонений на христиан и их неоднородностью из–за почти сразу же возникших ересей, явно задавались этим вопросом, знаю я вас.
Доддс Э.Р. Язычник и христианин в смутное время: Некоторые аспекты религиозных практик в период от Марка Аврелия до Константина / Эрик Робертсон Доддс; Пер. с англ. А.Д. Пантелеева и А.В. Петрова; общ. ред. Ю.С. Довженко. – СПб.: ИЦ «Гуманитарная Академия», 2003. – 320 с. – (Серия «Studia classica»). – ISBN 5-93762-011-9.
Доддс Э.Р. Язычник и христианин в смутное время: Некоторые аспекты религиозных практик в период от Марка Аврелия до Константина / Эрик Робертсон Доддс; Пер. с англ. А.Д. Пантелеева и А.В. Петрова; общ. ред. Ю.С. Довженко. – СПб.: ИЦ «Гуманитарная Академия», 2003. – 320 с. – (Серия «Studia classica»). – ISBN 5-93762-011-9.
в наш век метамодерна древнегреческие философы воспринимаются как реальное воплощение меметичных трендов.
Диодор Диалектик был неоднозначным, но знáковым древнегреческим философом. как–то ему предложили решить известный нам «парадокс лжеца». Диодор никак не мог одолеть эту задачу и, если верить М. Монтеню, умер от стыда перед учениками и коллегами. за проигрыш в пари бедного Диодора успели «наградить» не только обидным прозвищем «Крон», или «болван», но и язвительной эпитафией:
«о Кронос Диодор, какие демоны
тебя в унынье ввергнули
такое, что нисшёл ты в царство Тартара,
не разрешив Стильпоновых загадок тёмных?
звать тебя пристало бы
не Кроносом, а Оносом»
(игра слов: Κρόνος и «όνος» (осёл).
Диодор Диалектик был неоднозначным, но знáковым древнегреческим философом. как–то ему предложили решить известный нам «парадокс лжеца». Диодор никак не мог одолеть эту задачу и, если верить М. Монтеню, умер от стыда перед учениками и коллегами. за проигрыш в пари бедного Диодора успели «наградить» не только обидным прозвищем «Крон», или «болван», но и язвительной эпитафией:
«о Кронос Диодор, какие демоны
тебя в унынье ввергнули
такое, что нисшёл ты в царство Тартара,
не разрешив Стильпоновых загадок тёмных?
звать тебя пристало бы
не Кроносом, а Оносом»
(игра слов: Κρόνος и «όνος» (осёл).
Forwarded from Токсик-ортодоксик
Кому много дано - с того многое спросится. Сегодня хочу привести примеры деятельности священнослужителей разных конфессий во время Второй мировой войны.
Во время немецкой оккупации греческого Закинфа в 1943 году, командир немецкого гарнизона вызвал в свой офис мэра Каррера, направил на него револьвер и приказал составить список всех еврейских семей Закинфа. Каррер отказался, затем выторговал время и направился к митрополиту Димитриу Христозому. Митрополит сообщил немецкому губернатору, что евреи - часть его паствы, потом написал свое имя на листе, отдав его со словами: "Вот список". Он предупредил еврейскую общину, что греческие островитяне защитят их. Вместе Каррер и Христозом организовали горные греческие деревни так, чтобы те могли спрятать евреев. Сестра митрополита Василики Страволемос сумела даже обеспечить лечение больных евреев в непосредственно немецкой больнице с помощью сообщников немецких врачей. Абсолютно все еврейское население острова избежало депортации и Холокоста.
Андре и Магда Трокме - французская семейная пара протестантов, которая из-за пацифистских взглядов пастора Андре была выслана на окраину. После захвата Франции нацистской Германией, Трокме стали укрывать беженцев, и, под их влиянием, Ле Шамбон и близлежащие деревни стали уникальным убежищем Франции, в котором сами Трокме, члены их прихода и другие местные священники организовали множество "безопасных домов", и умудрились договориться о пожертвованиях на содержание и побеги буквально со всеми, кто готов был слушать: от Армии спасения до квакеров, от протестантских студентов до еврейских экуменистов. Школы города были всегда готовы к увеличению набора детей под вымышленными именами, фермеры обзаводились вымышленными детьми и работниками, подземная железная дорога вывозила людей в Швейцарию. Трокме отказался предоставить список евреев в городе по запросу властей. Совместными усилиями Трокме, их друзей и союзников было спасено несколько тысяч человек.
Монах-капуцин Мари-Бенуа искал дома для укрытия беглых евреев, обеспечивал их продовольствием и превратил монастырь капуцинов в Марселе в свою первую штаб-квартиру, установив в подвале типографский станок для создания поддельных документов. Он договаривался с другими монастырями, церквями и религиозными организациями, формируя целую сеть помощи беженцам. Прирожденный дипломат, он посещал чиновников нацистского режима и убеждал их не подчиняться приказам, закрывать глаза на многое, и даже содействовать сопротивлению. Позже бежал в Рим, сменив имя, где продолжил работу с новой сетью религиозных и благотворительных организаций, снабдив тысячи человек вымышленными документами, подарившим их свободу перемещения.. В июне 1944 года, когда Рим был освобожден, еврейская община провела официальную церемонию в синагоге в честь "отца евреев" Бенуа.
В октябре 1943 гестапо совершили налет на Рим в поисках евреев, Папа Пий XII дал тайный устный "зеленый свет" на укрытие евреев в монастырях, и целые взводы монахов, монахинь и священников открыли свои двери для беженцев. Порядка 500 человек были укрыты в Ватикане, свыше 4,000 - в близлежащих монастырях, и почти 3,000 - в летней резиденции Папы.
Архиепископ Афинский Дамаскин во время оккупации дал негласное распоряжение православному духовенству снабжать евреев свидетельствами о крещении и укрывать преследуемых, тем самым было спасено около 1,400 евреев. В ответ на угрозы расстрелом гестапо произнес: "Греческих религиозных лидеров не расстреливают, их вешают. Я прошу уважать эту традицию".
#ТО_Церковь
Во время немецкой оккупации греческого Закинфа в 1943 году, командир немецкого гарнизона вызвал в свой офис мэра Каррера, направил на него револьвер и приказал составить список всех еврейских семей Закинфа. Каррер отказался, затем выторговал время и направился к митрополиту Димитриу Христозому. Митрополит сообщил немецкому губернатору, что евреи - часть его паствы, потом написал свое имя на листе, отдав его со словами: "Вот список". Он предупредил еврейскую общину, что греческие островитяне защитят их. Вместе Каррер и Христозом организовали горные греческие деревни так, чтобы те могли спрятать евреев. Сестра митрополита Василики Страволемос сумела даже обеспечить лечение больных евреев в непосредственно немецкой больнице с помощью сообщников немецких врачей. Абсолютно все еврейское население острова избежало депортации и Холокоста.
Андре и Магда Трокме - французская семейная пара протестантов, которая из-за пацифистских взглядов пастора Андре была выслана на окраину. После захвата Франции нацистской Германией, Трокме стали укрывать беженцев, и, под их влиянием, Ле Шамбон и близлежащие деревни стали уникальным убежищем Франции, в котором сами Трокме, члены их прихода и другие местные священники организовали множество "безопасных домов", и умудрились договориться о пожертвованиях на содержание и побеги буквально со всеми, кто готов был слушать: от Армии спасения до квакеров, от протестантских студентов до еврейских экуменистов. Школы города были всегда готовы к увеличению набора детей под вымышленными именами, фермеры обзаводились вымышленными детьми и работниками, подземная железная дорога вывозила людей в Швейцарию. Трокме отказался предоставить список евреев в городе по запросу властей. Совместными усилиями Трокме, их друзей и союзников было спасено несколько тысяч человек.
Монах-капуцин Мари-Бенуа искал дома для укрытия беглых евреев, обеспечивал их продовольствием и превратил монастырь капуцинов в Марселе в свою первую штаб-квартиру, установив в подвале типографский станок для создания поддельных документов. Он договаривался с другими монастырями, церквями и религиозными организациями, формируя целую сеть помощи беженцам. Прирожденный дипломат, он посещал чиновников нацистского режима и убеждал их не подчиняться приказам, закрывать глаза на многое, и даже содействовать сопротивлению. Позже бежал в Рим, сменив имя, где продолжил работу с новой сетью религиозных и благотворительных организаций, снабдив тысячи человек вымышленными документами, подарившим их свободу перемещения.. В июне 1944 года, когда Рим был освобожден, еврейская община провела официальную церемонию в синагоге в честь "отца евреев" Бенуа.
В октябре 1943 гестапо совершили налет на Рим в поисках евреев, Папа Пий XII дал тайный устный "зеленый свет" на укрытие евреев в монастырях, и целые взводы монахов, монахинь и священников открыли свои двери для беженцев. Порядка 500 человек были укрыты в Ватикане, свыше 4,000 - в близлежащих монастырях, и почти 3,000 - в летней резиденции Папы.
Архиепископ Афинский Дамаскин во время оккупации дал негласное распоряжение православному духовенству снабжать евреев свидетельствами о крещении и укрывать преследуемых, тем самым было спасено около 1,400 евреев. В ответ на угрозы расстрелом гестапо произнес: "Греческих религиозных лидеров не расстреливают, их вешают. Я прошу уважать эту традицию".
#ТО_Церковь
под солнцем востока
когда–нибудь я перестану адаптировать популярные мемы и тренды под тематику своего канала. когда–нибудь. а пока вот вам пирамида моего мировоззренческого «аромата». интересно узнать о ваших вкусах.
в комментариях такие неординарные версии этого мема, вау. тем временем мой «статер–пак того самого странного мальчика с задней парты, который постоянно цитирует Ницше и что–то бубнит про дискуссии в Восточной Европе» (его боятся все, кроме одного такого же чокнутого преподавателя).
оказывается, не все знают, что имя апостола Павла переводится с латыни как «маленький, малыш». кто–то считает, что римское имя ему дали в купе с еврейским при рождении, кто–то убеждëн, что Саул назвал себя Павлом в честь уверовавшего Сергия Павла, т.е это его агномен. короче, полную версию имени апостола (преномен, номен, когномен/агномен) мы не знаем. в любом случае прозвище нередко обыгрывалось как в ключе духовной «маленькости» самим апостолом (он звал себя «наименьшим из апостолов»), так и буквально его недоброжелателями и Иоанном Златоустом, назвавшим его в одной беседе «человек в три локтя» (причëм, как я поняла, назвал как вид, а–ля «хомо трипихус»). три локтя, чтоб вы понимали, ≈ 135 см. слабо верится, что этот эвфемизм отражает реальность, однако невысокий рост и сгорбленность за Павлом замечал не только острый на язык Иоанн, предвосхитивший хоббитов.
✨ на иконе св. Прокл наблюдает явление ап. Павла Иоанну Златоусту во время написания толкований на его послания.
✨ на иконе св. Прокл наблюдает явление ап. Павла Иоанну Златоусту во время написания толкований на его послания.
под солнцем востока
оказывается, не все знают, что имя апостола Павла переводится с латыни как «маленький, малыш». кто–то считает, что римское имя ему дали в купе с еврейским при рождении, кто–то убеждëн, что Саул назвал себя Павлом в честь уверовавшего Сергия Павла, т.е это…
кстати, вот вам ещë фан-факт: считается, что апостол Павел являлся по ночам Иоанну Златоусту и был соавтором толкований на свои послания. сам Иоанн не мог понять, кто это был, пока наблюдающий сие как–то ночью святой Прокл не узнал в иконе с апостолом Павлом над письменным столом Иоанна того самого являющегося «старца».
кто–то даже объявил, что ухо на мощах святого, в которое шептал Павел – единственная нетленная часть тела Иоанна. лично не проверяла, но звучит интересно.
кто–то даже объявил, что ухо на мощах святого, в которое шептал Павел – единственная нетленная часть тела Иоанна. лично не проверяла, но звучит интересно.
под солнцем востока
буквально св. Амвросий: чего горло рвëте? лучше пить прекращайте, с бодуна у вас и солнышко на закате тонуть начнëт. за собой следите, а за светилами Господь присмотрит.
по традиции в Ночь музеев посещаем Херсонес Таврический. на фото со мной реконструктор Иван – «местная знаменитость» в образе. мужчины и женщины часами заваливали его вопросами об оружии, медицине и бытовых аспектах Херсонеса, античности, раннего и позднего Средневековья, а мужчины, радостные как дворовые мальчишки, просили у него контакты. я тоже попросила, кому интересна реконструкция – вот ссыль. таких энтузиастов, выражаясь языком одного из самых радостных его «слушателей», надо народу показывать при всяком случае.
императрица Евдокия Маркемволитисса, давшая умирающему мужу–императору письменную клятву не иметь больше мужей взамен на переданный им статус правительницы, понимает, что без соправителя с военным образованием она не вывезет и надо срочно идти замуж второй раз, выманивает у патриарха эту клятву, уболтав о намерении выйти замуж за его брата, а сама спешно уничтожает документ и через пару дней неожиданно для всех выходит замуж за заговорщика (арестованного прежде за посягательство на престол), в которого она влюбилась ещë на допросе.
тот самый патриарх, венчающий их:
тот самый патриарх, венчающий их:
сегодня видела в троллейбусе милую старушку, которая отнекивалась при попытке всех в конце салона уступить ей место. но, конечно, порадовалась оказанной вежливости и начала всем нам вещать:
– всех с прааздником! *тут должен быть протяжный гласный, который пожилые люди любят употреблять в своих причитаниях*
– а что за праздник..?
– ну как это, сегодня мы все смотрим в небо, загадываем желание, Господь нас грешных покидает.
и после этого она всего за пару остановок успела рассказать несколько библейских историй о морали и заинтересовать одну женщину.
это я к чему. вот любим мы, православные, свысока рассуждать о том, какие дурацкие суеверия культивируют эти женщины, особенно по церковным праздникам. и хоть на это есть свои объективные причины, это факт, их вера почти всегда такая, даже в случае с "загадайте в небо желание". но вот что мне интересно: а кто из посмеивающихся может так ненавязчиво поговорить с людьми о Боге? да хотя бы открыто объявить о своей вере совершенно чужим людям, с которыми ты проедешь всего две остановки?
может криво–косо, но эти бабулечки выполняют свою посильную «миссию», пока мы, имея под рукой доступ в интернет со всеми вытекающими отсюда возможностями, используем его не для проповеди, а для постинга мемов про таких прихожанок.
– всех с прааздником! *тут должен быть протяжный гласный, который пожилые люди любят употреблять в своих причитаниях*
– а что за праздник..?
– ну как это, сегодня мы все смотрим в небо, загадываем желание, Господь нас грешных покидает.
и после этого она всего за пару остановок успела рассказать несколько библейских историй о морали и заинтересовать одну женщину.
это я к чему. вот любим мы, православные, свысока рассуждать о том, какие дурацкие суеверия культивируют эти женщины, особенно по церковным праздникам. и хоть на это есть свои объективные причины, это факт, их вера почти всегда такая, даже в случае с "загадайте в небо желание". но вот что мне интересно: а кто из посмеивающихся может так ненавязчиво поговорить с людьми о Боге? да хотя бы открыто объявить о своей вере совершенно чужим людям, с которыми ты проедешь всего две остановки?
может криво–косо, но эти бабулечки выполняют свою посильную «миссию», пока мы, имея под рукой доступ в интернет со всеми вытекающими отсюда возможностями, используем его не для проповеди, а для постинга мемов про таких прихожанок.
сыновья и дочери твои пусть чтут тебя. а ты уважай их и не пренебрегай ими, хоть они еще малы, ибо чему они у тебя научатся, так и будут поступать. но уважай и себя, так как себя не уважающий не будет уважать и других. не будь дерзок, ибо всякий, кто дерзит в неразумии, впоследствии раскается.
Кекавмен Катакалон
«Стратегикон»
Кекавмен Катакалон
«Стратегикон»