الفصل الحادي عشر

عَنِ ابنِ قُتَيبةَ :

وَلَدُ كلِّ سَبع جَرْو. وَلَد كلِّ طَائِرٍ فَرْخ. وَلَدُ كُلِّ وحشيّةٍ طِفْلٌ. وكلُّ ذاتِ حافرٍ نَتوجٌ وعَقوقٌ. وكل ذَكَر يَمْذي وكُلُّ انثى تَقذِي




📚فقه اللغة وسر العربية



#اللغة1
#فقه_اللغة1



https://www.group-telegram.com/snao_21

الأسْباطُ في وُلْدِ إسحاقَ في منزلةِ القَبائلِ في وُلْدِ إسماعيلَ عليهِما السلامُ.

أرْدَاف الملوكِ في الجاهليةِ بمنزلةِ الوزراءِ في الإِسلامِ والرّدَافَةُ كالوزارةِ قال لبيد١: [من الكامل] :

وَشَهِدْتُ أنْجِيةَ الافاقةِ عَالياً ...
كَعْبي وأَرْدَافُ المُلُوكِ شُهودُ

الأقْيالُ لِحِمْيرَ كالبَطَاريقِ للرُّومِ.


📚فقه اللغة وسر العربية



#اللغة1
#فقه_اللغة1



https://www.group-telegram.com/snao_21

قال ابن القيم رحمه الله:

فَالْبَصِيرَةُ مَعْنَاهَا نُورٌ يَقْذِفُهُ اللَّهُ فِي الْقَلْبِ، يَرَى بِهِ حَقِيقَةَ مَا أَخْبَرَتْ بِهِ الرُّسُلُ، كَأَنَّهُ يُشَاهِدُهُ رَأْيَ عَيْنٍ، فَيَتَحَقَّقُ مَعَ ذَلِكَ انْتِفَاعُهُ بِمَا دَعَتْ إِلَيْهِ الرُّسُلُ، وَتَضَرُّرُهُ بِمُخَالَفَتِهِمْ، وَهَذَا مَعْنَى قَوْلِ بَعْضِ الْعَارِفِينَ: الْبَصِيرَةُ تَحَقُّقُ الِانْتِفَاعِ بِالشَّيْءِ وَالتَّضَرُّرُ بِهِ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: الْبَصِيرَةُ مَا خَلَّصَكَ مِنَ الْحَيْرَةِ، إِمَّا بِإِيمَانٍ وَإِمَّا بِعِيَانٍ



📚 مدارج السالكين


https://www.group-telegram.com/snao_21

[ فضل نشر العلم. ]

يُروى عن أبي سبرة المديني قال:
قلت للقعنبي:
حدَّثتَ، ولم تكن تُحدِّث!

قال: إني أُرِيتُ كأن القيامة
قد قامت فصيح بأهل العلم فقاموا،
وقمت معهم فنودي بي: اجلس،
فقلتُ: إلهي! ألم أكن أطلب؟
قال: ‌بلى، ولكنهم ‌نشروا،
‌وأخفيته قال: فحدَّثتُ.

📕| سير أعلام النبلاء.


   https://www.group-telegram.com/snao_21

قال الرافعي رحمه الله :

مقامُكَ حيثُ أقمتَ نفسَك؛ لا حَيثُ أقامَك النَّاس، فالنَّاسُ لا تَعدِل ولا تزِن! .

قلت في معنى ما قال :

تَقُمْ مَقَامَكَ بَيْنَ النَّاسِ أَعْمَالَا 💥💥
فَإِنَّمَا النَّاسُ لَا تَعْدِلْ وَلَا تَزِنُ


https://www.group-telegram.com/dorar121

[ من فضائل وعبادات يوم الجُمعة وليلتها ]


(➊) - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : *«أفضل الصلوات عند الله صلاة الصبح يوم الجمعة في جماعة».*
 
📚 صحيح الجامع للإمام الألباني رحمه الله (1119)

(➋) - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : *«أكثروا الصلاة علي يوم الجمعة و ليلة الجمعة، فمن صلى علي صلاة صلى الله عليه عشرا».*

📚 صحيح الجامع للإمام الألباني رحمه الله ( 1209)

 
📚 صحيح الترغيب للإمام الألباني رحمه الله ( 736 )

(➎) - *بكل خطوة، عمل سنة أجـر صيامها وقيامها* :
✍️عـن أوس بـن أوس الثقفي يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : *«من غسّل يوم الجمعة واغتسل، وبكّر وابتكر، ومشى ولم يركب ودنـا من الإمام فاستمع ولـم يُلغِ، كان له بكل خطوة، عمل سنة أجـر صيامها وقيامها».*


📙 رواه أحمد وأبو داود والترمذي
   وصححه العلامة الالباني.



https://www.group-telegram.com/snao_21

[ من لم يصلحه الحق ، فلا أصلح الله له حال ]

قال السيوطي رحمه الله:

وقال يحيى الغساني:

لما ولاني عمر بن عبد العزيز الموصل قدمتها فوجدتها من أكثر البلاد سرقة ونقباً فكتبت إليه أعلمه حال البلد وأسأله آخذ الناس بالظنة وأضربهم على التهمة أو آخذهم بالبينة وما جرت عليه السنة ؟

فكتب إلى أن آخذ الناس بالبينة وما جرت عليه السنة فإن لم يصلحهم الحق فلا أصحلهم الله.

قال يحيى :

ففعلت ذلك فما خرجت من الموصل حتى كانت من أصلح البلاد وأقلها سرقة ونقباً.

📚 تاريخ الخلفاء(٩٧/١)




https://www.group-telegram.com/snao_21

حكم أخذ الأجرة على تعليم القرآن
https://data.salafi.link/muqbel/audio/muqbel-fatwa1101.mp3


---
مشاركة تطبيق منبر الإمام الوادعي
رابط التحميل:
https://bit.ly/3C30uRS
ساهم في نشر التطبيق فالدال على الخير كفاعله

قال ابن القيم رحمه الله:



فَشَهَادَةُ الْعَقْلِ بِالْجَزَاءِ كَشَهَادَتِهِ بِالْوَحْدَانِيَّةِ، وَلِهَذَا كَانَ الصَّحِيحُ أَنَّ الْمَعَادَ مَعْلُومٌ بِالْعَقْلِ، وَإِنَّمَا اهْتُدِيَ إِلَى تَفَاصِيلِهِ بِالْوَحْيِ، وَلِهَذَا يَجْعَلُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ إِنْكَارَ الْمَعَادِ كُفْرًا بِهِ سُبْحَانَهُ، لِأَنَّهُ إِنْكَارٌ لِقُدْرَتِهِ وَلِإِلَهِيَّتِهِ، وَكِلَاهُمَا مُسْتَلْزِمٌ لِلْكُفْرِ بِهِ، قَالَ تَعَالَى :
{وَإِنْ تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ أَئِذَا كُنَّا تُرَابًا أَئِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ الْأَغْلَالُ فِي أَعْنَاقِهِمْ وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} [الرعد: ٥] .


📚 مدارج السالكين


https://www.group-telegram.com/snao_21

المُرَاهِقُ مِنَ الغِلْمانِ بمَنْزِلَةِ المُعْصِرِ مِنَ الجَوَارِي (1) . الكاعِبُ مِنْهُنَّ بِمَنْزِلَةِ الحَزَوَّرِ (2) مِنْهُمْ. الكَهْلُ مِنَ الرِّجالِ بمنزلةِ النَّصَفِ (3) مِنَ النَساءِ. القَارِحُ مِنَ الخَيْلِ بِمَنزِلةِ البازِلِ (4) مِنَ الإبلِ.


📚 فقه اللغة وسر العربية

(1) المعصر: للمرأة بلغت شبابها وأدركت أو دخلت في الحيض أو راهقت العشرين.

(2) الحزور: الغلام القوي والرجل القوي.

(3) النصف: المرأة إذا جاوزت الثلاثين.

(4) البازل: طلع سنه وذلك في تاسع وسنيه.


#اللغة1
#فقه_اللغة1



https://www.group-telegram.com/snao_21

[ هنيئا لك يا طالب العلم ]

قال  الإمام محمد بن علي آدم الإثيوبي رحمه الله:

الذي يطلب العلم في هذه الأيام مع وجود الفتن الكثيرة يُعتبر ولياً من أولياء الله .



https://www.group-telegram.com/snao_21

قال ابن القيم رحمه الله:


وَإِنَّمَا كَانَتِ الْغَيْرَةُ عِنْدَ شَيْخِ الْإِسْلَامِ مِنْ تَمَامِ الْبَصِيرَةِ لِأَنَّهُ عَلَى قَدْرِ الْمَعْرِفَةِ بِالْحَقِّ وَمُسْتَحَقِّهِ وَمَحَبَّتِهِ وَإِجْلَالِهِ تَكُونُ الْغَيْرَةُ عَلَيْهِ أَنْ يَضِيعَ، وَالْغَضَبُ عَلَى مَنْ أَضَاعَهُ، فَإِنَّ ذَلِكَ دَلِيلٌ عَلَى مَحَبَّةِ صَاحِبِ الْحَقِّ وَإِجْلَالِهِ وَتَعْظِيمِهِ، وَذَلِكَ عَيْنُ الْبَصِيرَةِ، فَكَمَا أَنَّ الشَّكَّ الْقَادِحَ فِي كَمَالِ الِامْتِثَالِ مُعَمٍّ لَعِينِ الْبَصِيرَةِ، فَكَذَلِكَ عَدَمُ الْغَضَبِ وَالْغَيْرَةِ عَلَى حُقُوقِ اللَّهِ إِذَا ضُيِّعَتْ، وَمَحَارِمِهِ إِذَا انْتُهِكَتْ مُعَمٍّ لَعِينِ الْبَصِيرَةِ.


📚 مدارج السالكين


https://www.group-telegram.com/snao_21

الظِّرْفُ مِنَ الخَيْل بمَنْزِلَةِ الكَرِيمِ مِنَ الرِّجالِ. البَذَجُ (1) مِنْ أَوْلادِ الضَّأْنِ مِثْلُ العَتُودِ (2) مِنْ أَوْلادِ المَعزِ. الشّادِنُ (3) من الظبّاء كالنّاهض (4) من الفِرَاخِ. العَجِيرُ (5) مِنَ الخَيْلِ كالسَّرِيسِ مِنَ الإبِل والعِنِّينِ (6) مِنَ الرِّجالِ. رُبُوضُ الغَنَمِ مِثْلُ بُرُوكِ الإِبِلِ وجُثُوم الطَّيرِ وجُلُوسِ الإنْسانِ.


📚 فقه اللغة وسر العربية

(1) البذج: ولد الضأن

(2) العتود: الحولي من أولاد المعز

(3) الشادن: الذي تهيأ للجري.

(4) الناهض: فرخ الطائر الذي وفر جناحه وتهيأ للطيران

(5) العجيز: العنين من الرجال والخيل

(6) العنين: من لا يأتي النساء عجرا أو لا يريدهن


#اللغة1
#فقه_اللغة1



https://www.group-telegram.com/snao_21

قال ابن القيم رحمه الله:

يَعْنِي أَنَّ السَّالِكَ عَلَى حَسَبِ عِلْمِهِ بِمَرَاتِبِ الْأَعْمَالِ، وَنَفَائِسِ الْكَسْبِ، تَكُونُ مَعْرِفَتُهُ بِالزِّيَادَةِ وَالنُّقْصَانِ فِي حَالِهِ وَإِيمَانِهِ، وَكَذَلِكَ تَفَقُّدُ إِجَابَةِ دَاعِي تَعْظِيمِ حُرُمَاتِ اللَّهِ مِنْ قَلْبِهِ هَلْ هُوَ سَرِيعُ الْإِجَابَةِ لَهَا، أَمْ هُوَ بَطِيءٌ عَنْهَا؟ فَبِحَسَبِ إِجَابَةِ الدَّاعِي سُرْعَةً وَإِبْطَاءً تَكُونُ زِيَادَتُهُ وَنُقْصَانُهُ.


📚 مدارج السالكين


https://www.group-telegram.com/snao_21

خِلْفُ النَّاقَةِ بِمَنْزِلَةِ ضَرْعِ البَقَرَةِ وثَدْيِ المَرْأَةِ. البَرَاثِنُ مِنََ الكَلْبِ بِمَنْزِلَةِ الأصابِع مِنَ الإنْسانِ. الكَرِشُ مِنَ الدَّابةِ كالمَعِدَةِ مِنَ الإنسانِ والحوْصَلَةِ مِنَ الطّائِر. الصهْرُ منَ الخَيْلِ بمَنْزِلةِ الفَصِيلِ مِنَ الإبِلِ والجَحْشِ مِنَ الحميرِ والعِجْلِ مِنَ البَقَرِ. الحافِرُ للدَّابةِ كالفِرْسِنِ للبعِيرِ.


📚فقه اللغة وسر العربية للثعالبي



https://www.group-telegram.com/snao_21