group-telegram.com/MHMohaqeqMoein/4302
Last Update:
👀 ویروس کرونا با الهیات شیعه چه می‌کند؟
✍️ یاسر میردامادی
🗓 یکشنبه ۱۱ اسفند ۱۳۹۸
🔶 صفحه یک از سه
در حالی که منشاء ویروس کرونا در ایران از قم اعلام شد، و این خبر هم ابتدا تنها پس از فوت دو نفر تأیید شد، چرا برای پرهیز از شیوع این ویروسِ مسری، قم قرنطینه نشد و یا دست‌کم حرم فاطمه معصومه موقتاً تعطیل نشد؟ برای فهم اهمیت این پرسش مقایسه قم و نجف چشم‌گشا خواهد بود.
در حالی که موارد ابتلا به کرونا در نجف هنوز بسیار اندک گزارش شده و تا کنون قربانی‌ای هم در این شهر گزارش نشده است، درهای حرم امام اول شیعیان برای پیشگیری از شیوع ویروس کرونا برای چند روز بسته شد. از این گذشته، با وجود آن‌که هنوز موردی از ابتلا به کرونا در مکه و مدینه گزارش نشده است، عربستان سعودی عمره مفرده را برای زائران خارجی ممنوع اعلام کرد. از این گذشته، در ایران حرم شاه عبدالعظیم و شاهچراغ نیز برای مقابله با شیوع ویروس کرونا محدودیت‌هایی برای تجمع و زیارت برقرار کردند.
با توجه به این که از دیدگاه مسلمانان کعبه و قبر پیامبر در مدینه از مقدس‌ترین مکان‌ها اسلامی است و از دیدگاه شیعیان نیز قداست حرم امام اول شیعیان بیش از قداست حرم فاطمه معصومه (خواهر امام هشتم شیعیان) است و نیز موارد ابتلا در قم نیز رو به افزایش است، پس چرا قم قرنطینه نشد و یا دست کم حرم فاطمه معصومه موقتاً تعطیل نشد؟
در حالی که مسؤولان وزارت بهداشت ایران اعلام کردند که قرنطینه کاری علمی نیست بلکه روشی قدیمی و مربوط به عصر جنگ‌های جهانی است و خود مردم باید رعایت کنند، غلامعلی جعفرزاده نماینده رشت در مجلس در مصاحبه با روزنامه "جهان صنعت" گفت با فوت نخستین نفر باید سریع قم را قرنطینه می‌کردند اما چون قم شهری مذهبی است با موضوع امنیتی برخورد شد. جعفرزاده از وزیر بهداشت پرسیده بود آیا زور روحانیت قم به علم چربید؟
احمد امیرآبادی نماینده قم در مجلس نیز با غیر واقعی خواندن آمار اعلام شده از قربانیان کرونا در قم و با اظهار این که از نظر او آمار واقعی بالاتر از آمار رسمی است، گفته بود "شورای تامین استان قم باید حرم حضرت معصومه (س) را تعطیل کنند در این باره مراجع هم مخالف نیستند چون بحث جان مردم در میان است."
در میان تحلیل‌گران گرایشی وجود دارد که قرنطینه نشدن قم یا تعطیل نشدن حرم فاطمه معصومه را مصداقی از "نزاع دین و بهداشت" تحلیل کنند. از نظر این تحلیل‌گران، روحانیان شیعه در گذشته در مقابل بخشی از سازوکارهای بهداشتی جدید مانند آب لوله‌کشی و دوش مقاومت می‌کرده‌اند و مقاومت آن‌ها حالا نمود جدیدی یافته است: مقاومت در مقابل قرنطینه بهداشتی قم یا تعطیلی حرم برای پرهیز از شیوع ویروس کرونا. در باب این استدلال چه می‌توان گفت؟
از برخی استثناها که بگذریم فقیهان شیعه دیگر مدت‌ها است که نزاع "دین و بهداشت" را تا حدود زیادی به سود پزشکی جدید وانهاده‌اند و بارها حتی در فتواهای خود بر مرجعیت پزشکان در امور پزشکی تأکید کرده‌اند. وانگهی، حتی یک فقیه را در نیم قرن اخیر نمی‌توان سراغ گرفت که به جای درمان پزشکی به حرم امامان شیعه دخیل ببندد و یا به جای دوا و درمان تربت امام حسین مصرف کند.
از این گذشته، اگر این بار هم "نزاع دین و بهداشت" در میان بود باید در نجف، مکه و مدینه و دیگر حرم‌های شیعی هم مقاومت مذهبی در مقابل تعطیلی حرم یا محدودیت تجمع در آن صورت می‌گرفت، که نگرفته است.
👇👇
BY حسن معین - خودشناسی
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
Share with your friend now:
group-telegram.com/MHMohaqeqMoein/4302