📢 تعميم هام لطلاب وطالبات دوري أكتوبر

إلى جميع الطلاب والطالبات الذين أدوا اختبارات دوري أكتوبر:

نلفت عنايتكم إلى أنه في حال حصول تعارض بين مادتين في نفس اليوم أثناء أداء الاختبارات،
فعلى الطالب إرسال اسمه الكامل مع تاريخ اليوم الذي حصل فيه التعارض وأسماء المادتين اللتين وقع فيهما التعارض عبر البوت الموضح أسفل المنشور.

🕒 آخر موعد لتقديم الأسماء: 2025/10/25
@Shariah0_bot

#ملتقى_الطالــب_الجـامعـي
#كلية_الشريعة_و_القانون
#عونا_لدراستكم_وتميزكم

⚜ بسم الله الرحمن الرحيم ⚜

#الموجز_اليومي_ليوم_الاربعاء

▫️المستـــوى الثـانـي~{قطــاع الطالـبات}~

▫️اليوم/الأربعاء
22/اكتوبر/2025م

▫️الموافق:30/ربيع الاخر/1447ه‍

﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎
🔸المحاضرة الأولى:-

📓المادة/ مدني (مصادر الالتزام)
💼 الدكتور/ مطهر علامة
📝موضوع المحاضرة/
# الفصل الأول/
*ـ التنفيذ العيني للالتزام.*
- المبحث الأول: شروط الحكم بالتنفيذ العيني الجبري.
- المبحث الثاني: موضوع التنفيذ العيني وكيفية تنفيذه.
- المبحث الثالث: وسائل حمل المدين على التنفيذ العيني( قراءه) .
*_*يعني قراءه من صفحة ١٨ــ٢٣_* .

﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎
🔸️المحاضرة الثانية :

📓المادة/احكام الأسرة
💼 الدكتور/أحمد الفسيل
📝موضوع المحاضرة/
*في المحرمات على التأبيد*
- المبحث الأول: في المحرمات من النسب.
- المبحث الثاني: في المحرمات بالمصاهرة.
- المبحث الثالث: في المحرمات بالرضاع .
" وصولاً إلى صفحة ٢١٩".
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎
🔸️المحاضرة الثالثة :
📓المادة: اصول الفقه
💼الدكتور:حسن الدوسي

📝موضوع المحاضرة:
- القسم الأول: المناسب المعتبر.
- القسم الثاني: المناسب الملغي.
- المسلك الرابع: التقسيم والسبر.
*المبحث الرابع: أقسام القياس.
- القسم الأول: القياس الأولى.
- القسم الثاني: القياس المساوي.
- القسم الثالث: القياس الأدنى.
" وصولاً إلى صفحة 306".

----------------------
#ملتقى_الطالــب_الجـامعـي
#كلية_الشريعة_و_القانون

   مع خالص تمنياتنا لكم بالتوفيق و النجاح
       منــدوبــة.الدفعـــ52ـــة.tt
حفصه.نجيب.tt
امنية.المـأمون.tt
#ملتقى_الطالــب_الجـامعـي
#كلية_الشريعة_و_القانون


🔹️رابط تطبيق جامعة صنعاء:-
https://appadmin.su.edu.ye/login


🔹 القناة الإخبارية لملتقى الطالب الجامعي _ كلية الشريعة و القانون :
T.me/Rights_Y

رابط قناة اللجنه العلميه للمستوى الثاني
https://www.group-telegram.com/shareaha2




      🔸 ملتقى الطالب الجامعي 🔸
            🔸وعي وتأهيل🔸

⚜ بسم الله الرحمن الرحيم ⚜  

#الموجز_اليومي_ليوم_الاربعاء

▪️التاريخ: 22/اكتوبر /2025م
▪️الموافق: 30/ربيع الاخر/1447هـ
▪️• المستــــوى الثاني •
▪️• #الـــدفــ52ــعــــة
▪️• #قطاع_الطلاب
༺ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ༻
🔘المحاضرة الأولى:-
(#جميع_المجموعات)
▪️المادة: #احكام_الاسره
▪️الدكتور: #احمد_الفسيل
▪️ماتم أخذه في المحاضرة:
(المحاضرة الثاني عشر )

بدا الكتور من صفحه 188
وصولا الى 198

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔘المحاضرة الثانية:-
(#جميع_المجموعات)
▪️المادة: #اصول_الفقه
▪️الدكتور: #حسن_الدوسي
▪️ماتم أخذه في المحاضرة:
(المحاضره السابعه)
مسالك العلة في القياس من 263الى306
༺ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اعداد
مســـــــــــــــؤول اللجنة العلميــــــــة52
عبداله.علي.العـــوبلي.tt

وفقنا.الله.وإياكم.tt
🔘🔷🔘
🔹️اللجنة العلمية مستوى ثالث كلية الشريعة والقانون
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com
#ملتقى_الطالــب_الجـامعـي
#اللجنة_العلمية_كلية_الشريعة_والقانون
#عونا_لدراستكم_وتميزكم

#فقة_المعاملات_المحاضره_الخامسة عشر
»ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ✓
^🔍 الحصاد #ح1521_9
^👨‍🏫دكتور المادة#عبدالمومن_شجاع_الدين
^🧑‍🧒‍🧒#مجموعة#الجميع
^⚡عنوان المحاضرة (البيوع المنهي عنها)
^📃الصفحات من(239) الى(247)
^📆تــ هجري/1447/4/26
^📆تــ ميلادي2025/10/18
^*🧑🏻‍💻اعداد عضو اللجنة العلمية*/
#الطالب»
مازن.الزعكري.tt
»ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــπ
المطلب السابع عشر من البيوع المنهي عنها
بيع السلم هو
ان يسلم المشتري الثمن للبيع في مجلس العقد قبل ان يستلم السلعه التي اشتراها منه على ان يعطيه اياها البائع بعد تحديد اوصافها في اجل وقت معلوم

ثانيا. حكم بيع السلم
بيع السلام جائز مشروع في الكتاب والسنه النبويه باجماع الصحابه والتابعين ولا خلاف فيه بين الفقهاء على جوازه

ثالثاً صور بيع السلام
مثل أن يأتي بكر إلى عمر
فيقول له بكر اعطيك هذا المبلغ من المال نقدا حالا على ان تعطيني مقابله جدحا من القمح في هذا الموضع في موسم الحصاد القادم فيقبل عمر العرض ويستلم الثمن في المجلس ذاته

رابعاً.
حكم مشروعيه بيع السلم
حجزت الشريعه الاسلاميه بيع السلام توسيعا على الناس ومراعاه لحاجاتهم فالمزارع كذا يملك المال الذي يكفيه لصلاح عرضه والاعتناء بها وزرعتها كما انه قد لا يجد من يضربه فيرجع المزارع الى هذا البيع حتى يسد به حاجته

خامساً
صيغه بيع السلم
ينعقد السلم بصيغه العقد التي ينعقد بها البيع ويعبر عنها بايجاب القبول ويذهب جمهور الفقهاء الزيديه والحنفيه والمالكيه والحنابله الى اشتراط ان تكون في بيع الصيغه السلم بلفض البيع او السلف او السلم فاذا جرت الصيغه بغير هذه الالفاظ لم يجز العقد

سادساً شروط صحه بيع السلم
١ .ان يكون البيع معلوم الجنس
٢ . ان يكون معلوم الصفه
٣ ان يكون معلوم المقدار
٤ وان يكون اجل التسليم معلوم
٥ وان يتم تسميه مكان التسليم
٦ وان كان في حمله مشق ودفع نفقات وتكاليف

سابعاً.
شروط راس مال السلم
يشترط في راس مال السلم
ان يكون راس المال معلوم الجنس دينار ريال دولار وان يكون راس المال معلوم القدر 10,000 20,000 100,000

ثامناً.
شروط المسلم فيه

يقصد بالمسلم في المال الذي سيؤديه البائع المشتري بعد اجل معين والدفع يسمى المسلم اليه

ويشترط فيه ان يكون
معلوم الجنس وهو حنطه او قمح او شعير وان يكون معلوم النوع قمح بلدي او قمح عراقي او غير ذلك

ويكون معلوم الصنف الصنف اول ممتاز او صنف ثاني متوسط
او صنف ردي

تاسعاً شروط عقد السلم
يرى جمهور الفقهاء أن عقد السلم يجب أن يكون باتا بان يخلوا من خيار الشرط فلا يجوز لأن المتعاقدين أن يخلوا من خيار الشرط

اما اشتراط الأجل فيرى جمهور الفقهاء أن عقد السلم يجب أن يكون داخل فيه اشتراط الأجل

عاشراً
التطبيقات المعاصره لعقد السلام
عقد استلم المعروف في الفقه الاسلامي منذ العصر الاسلامي هو اكثر العقود تطبيقا في العصر الحاضر حيث تتم عن طريق غالبيه العقود التجاريه خاصه في ما بين التجار في اليمن الذين يقومون باستيراد البضائع من خارج اليمن بعد ان يحدد اوصافها وقيمتها وتاريخ الانتهاء ومده صلاحياتها ومواصفاتها ومركباتها وتاريخ انتاجها وتوريدها الى اليمن

المطرب الثامن عشر
حكم السمسره
أولا تعريف السمسرة
السمسره هي التوسط بين البائع والمشتري والسمسار هو الذي يتوسط واسعال التوافق بين البائع المشتري متوسط الامضاء البيع ويسمى ايضا الدلال والساعي

ثانيا.
الى جواز السمسره وجواز اخذ الاجره عليها

ثالثاً.
شروط السمسره وضوابطها
اشتراك في السمسار ما ياتي
١ ان يكون خبيرا فيما يتوسط فيه بين البائع والمشتري حتى لا يضر واحد منهما بدعوه العلم والخبره وهو ليس كذلك
٢. ان يكون امينا صادقا لا يحاب احداهم على حساب الاخر
٣. ان يتم تقدير اجره السمسار على اساس العمل الذي قام به بالفعل والجهد الذي بذره عملا بقوله تعالى (وإن الانسان إلا ما سعى)

المطلب التاسع عشر
حكم العملات الرقميه الالكترونيه
العملات الالكترونيه هي عباره عن عملات رقميه وهميه تم ابتداعها لغرض سداد الالتزامات الكترونيا

أولا المفهوم واليات التعامل والمخاطر
١ حيث ان مفهوم العملات الالكترونيه عام يشمل بطاقات الائتمان وبطاقات مسبقه الدفع والشيك الالكترونيه وغيرها وبناء على ذلك انتهت المناقشات الى استعمال مصطلح العملات الرقميه المرمده ( المشفره)
والعملات المشفره في من ابرز السمات النوع الاول للمركزيه وتعني عدم وجود جهه حكوميه او خاص صح تشرف على اصدارها خلاف الانواع الاخرى

٢. يتم التعامل بالعملات المشفره من خلال المنصات الالكترونيه المتاحه على الانترنت بشكل مباشر او من خلال سماسره
٣. قامت بعض الدول مثل ماليزيا بالتزام الحصول على التراخيص اللازمه من الجهات المعنيه لانشاء منصات الالكترونيه
٤. ورغم انتشار هذه العملات في العديد من البلاد في الاف المحال التجاريه فضلا عن استبدال العملات الوطنيه بها وقبولها بعض الجهاز الحكوميه

ثانيا
الحكم الشرعي
١. من خلال الابحاث المعروفه من ناحيه التي دارت بين ان ثمه قضايا مؤثره في الحكم الشرعي لا تزال محل نظر منها
١ . ما هي العمله المعماه (المشفره) هل هي سلعه ام منفعه ام هي اصل مالي استثماري ام اصل الرقمي
٢ هل العمله المشفره متقومه ومتموله شرعا

ثالثاً. نظرا لما سبق ولما يكتنف هذه العملات المخاطر عظيمه وعدم استقرار الحكم بها فان المجلس يوصف مزيد من الحياه والدراسات والقضايا في هذا الحكم
•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--••-•--•-•
🔻روابط مهمة
◾القناه الاخبارية https://www.group-telegram.com/Rights_Y
♻️قناة المستوى الاول https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com
📠بوت اللجنة العلمية https://www.group-telegram.com/lawUSYE25_bot
• • •ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ•
🔗#الحصاد_المستوى_الثاني_الدفعة_52
🔗#اللجنة_العلمية_كلية_الشريعة_و_القانون
🔗#ملتقى_الطالب_الجامعي

#اصول_الفقه_المحاضره_الثامنه
»ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ✓
^🔍 الحصاد #ح1521_10
^👨‍🏫دكتور المادة#حسن_الدوسي
^🧑‍🧒‍🧒#مجموعة#الجميع
^⚡عنوان المحاضرة (العله)
^📃الصفحات من(263) الى(306)
^📆تــ هجري/1447/4/30
^📆تــ ميلادي2025/10/22
^*🧑🏻‍💻اعداد عضو اللجنة العلمية*/
#الطالب»
زياد.الوادعي.tt
»ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــπ
كيف تعرف العلة.

من المعروف عند الأصوليون أنه لا يكفي لإجراء عملية القياس في الأحكام الشرعية مجرد معرفة الوصف الجامع بين الأصل والفرع، بل لا بد من دليل يدل على اعتبار الوصف علة للحكم، والأدلة التي تدل على اعتبار

الوصف علة للحكم هي المعروفة بـ مسالك العلة

والمراد بمسالك العلة: هي الطرق التي يتوصل بها المجتهد إلى معرفة الطلبة في الأصل ومعرفة ثبوت الحكم بهار

ومن أهم مسالك العلة .

المسلك الأول: اللحن على العلة

والمقصود أن يدل اللفظ من قرآن أو سنة على علة الحكم والنص قد يدل على علة الحكم صراحة أو ظاهرا

او ايماء فهذه ثلاثة أنواع

الفرع الأول الدم الصريح القاطع على العلة

هو ما وضع في اللغة الإفادة التعليل ولا يحتمل غير العلة ومن هذه الألفاظ:
حفظ من أجل، لأجل)
يعمل بهما ما قبلهما بذكر العلبة بعدهما.
حفظ (کی)
يكون ما بعدها غرض و علة غالية لما قبلها سواء كانت مجردة عن لا أو كانت مقرونة بها.
لفظ (إذن)
القيد أن مضمون جملتها مسبب عما قبلها.
الثاني النمل الظاهر غير القاطع في التعليل:
أي الذي يحتمل غير التعليل احتمالا مرجوحا فيكون النص يحتمل التعليل ويحتمل غيره، وذلك بسبب استعمال
حروف التعليل هذه أحيانا في معان أخرى لغير التعليل، والتمثيل لهذه الألفاظ
التعليل بـ ( اللام)
تفيد أن ما بعدها مسبب وغرض لإحداث ما قبلها وأن ما قبلها سبب و علة لوجود ما بعدها.
التعليل بـ (الباء)
هو تعليل بذكر السبب، إذ تدخل على السبب فيكون ما بعدها سبنا و علة في الوقوع لا في اللفظ فيما حصل قبلها.
التحليل بـ (أن)
يفتح الهمزة وتخفيف النون، فإنها بمعنى لأجل أو بتقدير اللام والفعل بعدها تعليل لما قبله
التعليل بـ (إن)
بكسر الهمزة وتخفيف اللون وهي الشرطية التي تعني أن حقيقة الشرط وجوابه أن يكون الثاني مسببا عن الأول ويكون الأول سبنا و علة في الثاني.
التعليل بـ (أن)
يفتح الهمزة وتشديد النون وهي حرف مصدري إذ تكون مع أسمها وخبرها في تأويل مصدر.
التعليل بـ (ان)
بكسر الهمزة وتشديد النون

النوع الثالث الإيماء إلى العلة
هو ترتيب الحكم على الوصف و اقترانه به بحيث يفهم أنه لا فائدة لهذا الاقتران إلا إفادة التعليل.
فالإيماء من اللفظ يدل على أمر لازم مقصود للمتكلم

أساليب الإيماء إلى العلة في لغة العرب.

(1) ترتيب الحكم على الوصف بالغاء المؤذن بالسببيه
(٢) - ترتيب الحكم على الوصف بصيغة الشرط والجزاء
(٣) ترتيب الحكم على الوصف بصيغة السؤال والجواب، فيجعل مافي السؤال علة للحكم.
(٤)ترتيب الحكم على وصف يدل على التعليل
(٥) ترتيب الحكم على وصف مناسبا لأن يكون علة لذلك الحكم المقترن به

المسلك الثاني: الإجماع على العلة
هو اتفاق العلماء على كون الوصف علة الحكم، إما قطعا أو ظلا، فإنه كان في تحقيق المقصود

مثال ذلك إجماع العلماء على أن الصغر علة للولاية على مال اليتيم الصغير، في قوله تعالى وابتلوا اليتامي حتى إذا بلغوا النكاح فإن السلم منهم رشدا فادفعوا إليهم أموالهم فيقاس عليها الولاية في التزويج.

المسلك الثالث: المناسبة بين الحكم والجلة
هي ملائمة الوصف الفعل به للحكم الثابت في الأصل.

قسم الأصوليون الوصف المناسب من حيث اعتبار الشرع له في ربط الأحكام به وعدم اعتباره والمقصود منه بيان ما هو مقبول من الأوصاف المناسبة إجماعا وما هو مردود إجماعا وما هو مختلف اجماعات التالي:

القسم الأول: المناسب التعتبر

هو ما علم أن الشارع اعتبرة في ربط الأحكام به

واعتبار الشارع للوصف المناسب يكون إما بشهادة الشرع لنوعه بالاعتبار وهو:
المناسبة المؤشر ما ثبت بنص معين أو إجماع اعتبارة بعينه علة للحكم الذي رتب على وفقه في محل النص أو في غير محل النص، وهذا النوع أعلى درجات الوصف المناسب وشهد له نصر واحده

أو يكون بشهادة الشرع لجنسة بالاعتبار وهو:
هو الوصف المناسب الذي شهد الشرع لجنسة بالاعتبار في الجملة بغير دليل جزئي معين وشهد له مجموعة نصوص .

القسم الثاني المناسب الطفي

هو الوصف الذي قد يبدو أنه مناسب لبناء حكم معين على حسب ما يتوهمه الشخص، ولكن الشارع دل على إلغاء اعتباره ولم يرتب حكما على وفقه، فهذا ساقط الاعتبار ولا يصح التعليل به باتفاق الأصوليين

المسلك الثالث التقسيم والشير
التقسيم هو جمع أو حصر الأوصاف الموجودة في الأصل التي يظن صلاحيتها للطلبة ابتداء السير هو اختبار الوصف وتدقيق النظر فيه حتى يصل إلى الوصف الظاهر المنضبط المناسب التعتبر الذي يراء صالحًا لأن يكون علة للحكم الشرعي.

أما مجموع اللفظين في الاصطلاح وهو
(جمع أو حصر الأوصاف التي توجد في الأصل والتي تصلح العلية في بادئ الرأي، ثم اختيارها بإبطال مالا يصلح منها للعلية بدليل، فيتعين الباقي للعلية).

اقسام مسلك التقسيم والسبر

(1) - التقييم الحاضر هو الذي يقوم فيه المجتهد حصر الأوصاف التي تتقدح في الذهن مما يمكن تعليل حكم الأصل بها فلا يترك شيئًا من الأوصاف الممكنة بقدر إمكانه حتى يعجز عن إيراد غيرهما، ثم يختبرها بالأدلة ويبطل ما لا يصلح منها للعلية، فما تبقى بعد هذا الحذف والإبطال يعتبر هو الوصف الذي يتعين للتعليل به عند المجتهد.

(٢) التقسيم غير العاصر المنتشرة
يكون في حفل ما لم ينفق على تعليله في الأصل أو كان الدليل على نفي علية ما عدا الوصف المعين فيه طنيا

شروط التقسيم والسبر
(1) أن يكون حكم الأصل معللا.
(۲) أن يكون التقسيم حاضرا بجميع الأوصاف.
(۳) أن يكون إبطال ما عدا الوصف المطل به بدليل مقبول

اتفق الأصوليون في عملية التقسيم والسبر على أنه إذا كان حصر الأوصاف قطعينا والإبطال قطعينا، فإن هذا مفيد للعلية قطعنا، وفيما عدا ذلك يكون مفيد للعلية ظنا فهذا ما أختلف فيه الأصوليون وهو عند جمهور الأصوليين حجة مطلقا.
أنواع الاجتهاد في العلة الشرعية المتعلقة بالنفسية

تحقيق المناط
هو النظر والاجتهاد في مدى تحقق العلة في الفرع، بعد أن تحقق المجتهد من وجود العلة في الأصل لغرض تطبيق حكم الأصل في الفرع.

بيان ذلك أن العلة هذا منصوص عليها أو مجمع عليها فهي واضحة جلية، فيتحقق من وجودها في الفرع فقط

تلقيح المناط .

هو تهذيب العلة وتخليصها مما اختلط معها من الأوصاف غير المناسبة التي لا مدخل لها في العالية.

بيان ذلك أن العلة هذا منصوص عليها نصا غير صريح، حيث أضيف الحكم إليها وإلى عدد من الأوصاف الأخرى، فيقوم أولا بإبرازها ثم يقوم بالتحقيق من وجودها في الفرع.

تخريج المناط.
هو استخراج علة حكم الأصل بالنظر والاجتهاد واستنباطها بأي مسلك من مسالك العلة عدا النص والإجماع. ويكون هذا هذا عندما ينص الشارع على حكم في محل ولا يتعرض لمناطه وعلته لا صراحة ولا إيماء

أقسام القياس.

ينقسم القياس من حيث قوة درجة الطلبة في الفرع حيث إن هذا التقسيم يشتمل على كل أنوع التقسيمات الأخرى:

القياس الأولي .
هو ما كانت فيه علة الفرع أقوى من العلة الموجودة في الأصل.
القياس المساوي .
هو ما كانت فيه علة الفرع مساوية لما في الأصل.
القياس الأدنى
هو ما كانت فيه العلة في الفرع أخفى وأقل وضوحا مما في الأصل.
•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--••-•--•-•
🔻روابط مهمة
◾القناه الاخبارية https://www.group-telegram.com/Rights_Y
♻️قناة المستوى الاول https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com
📠بوت اللجنة العلمية https://www.group-telegram.com/lawUSYE25_bot
• • •ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ•
🔗#الحصاد_المستوى_الثاني_الدفعة_52
🔗#اللجنة_العلمية_كلية_الشريعة_و_القانون
🔗#ملتقى_الطالب_الجامعي

✦ قِطــــــاع الطالبـــات ✦
    ✦ #الدفعـ52ـــة ✦

●رقم المحاضرة:المحاضرة الحادية عاشرة
●مفتاح الحصاد: #h522_1
●نوع المحتوى: #ملخص_يومي
● اسم المادة:#قانون_العقوبات_العام
● مُدرس المادة: #عبد الناصر _الزنداني
● اعداد الطالبـ/ـة: #ردينة _الدبعي
● عام النشر:#عام_1447هجري

🔴تنويه هام🔴

تنوه إدارة المسابقة أنه تم تعديل بند عدد الأوائل في الفريق الواحد من 3 إلى 4 أوائل
وذلك لما فيه المصلحة.
نأمل أن يساهم ذلك في تعزيز روحية المنافسة.
وفقكم الله


#مسابقة_وزراؤنا_شهداؤنا
#اللجنة_العلمية_كلية_الشريعة_والقانون
#إدارة_المسابقة.

⚜ بسم الله الرحمن الرحيم ⚜  

• تــــقــــــــريـــــر حــــضـــور الــدكــاتــــره•

▫️محاضرات يوم : السبت
▫️الموافق: 3/ جمادي الأول /1447هـ
▫️التاريخ : 25/ أكتوبر /2025م
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
#المســتوى_الثاني  #قطاع_الطلاب
المجموعة : الجميع (النظام العام والموازي والنفقة )
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸#المحاضرة_الأولى:-
🕛 الزمن / 8 - 10
🚪القاعة/ راجي
📕المادة/  فقه المعاملات
💼الدكتور / عبدالمؤمن شجاع الدين
     
تأكيد الحضور : ✅        
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸#المحاضرة_الثانية:-
🕛 الزمن / 10 - 12
🚪القاعة/ راجي
📕المادة/  اللغة العربية
💼الدكتور / سعيد الشرعبي
تأكيد الحضور : ❌   أعتذر عن الحضور
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸#المحاضرة_الثالثة:-
🕛 الزمن / 12 - 2
🚪القاعة/راجي
📕المادة/  نقود وبنوك
💼الدكتور / محمد مغرم
     
تأكيد الحضور : ✅        


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
       مع خالص تمنياتنا لكم بالتوفيق والنجاح

*منــــــــدوب.الدفعـــــــــــ52ـــــــــــــة.tt*
*ابـراهـــــــيم.طــــــــه.tt*

#ملتقى_الطالــب_الجـامعـي
#كلية_الشريعة_و_القانون

⚜ بسم الله الرحمن الرحيم ⚜  

• تــــقــــــــريـــــر حــــضـــور الــدكــاتــــرة•

▫️محاضرات يوم :السبت
▫️التاريخ:24/ اكتوبر/2025م
▫️الموافق:2/جماد الاول/1447هـ
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
#المســتوى_الثـانـي ~{#قطــاع_الطـالبـات}~
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

🔸#المحاضرة_الأولى:-

🕛 الزمن /9_10
🚪القاعة الدراسية/10
📕المادة/فقه المعاملات
💼الدكتور/عبد المؤمن شجاع الدين

*تم التواصل مع الدكتور وأكد حضوره*
ــــــــــــــــــــ
🔸#المحاضرة_الثانية:-
🕛 الزمن/10_12
🚪القاعة الدراسية/10
📕المادة/الثقافة الإسلامية
💼الدكتورة/انتصار المحطوري.
تم التواصل مع الدكتورة وأكدت حضورها .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
       مع خالص تمنياتنا لكم بالتوفيق والنجاح
         مـنـدوبـة.دفعـــــ52ـــة.tt
             حفصه.نجيب.tt
أمـنيـة.الـمـأمــون.tt

#ملتقى_الطالــب_الجـامعـي
#كلية_الشريعة_و_القانون

🔹️رابط تطبيق جامعة صنعاء:-
https://appadmin.su.edu.ye/login


🔹 القناة الإخبارية لملتقى الطالب الجامعي _ كلية الشريعة و القانون :
T.me/Rights_Y

رابط قناة اللجنه العلميه للمستوى الثاني:
https://www.group-telegram.com/shareaha2


      🔸 ملتقى الطالب الجامعي 🔸
            🔸وعي وتأهيل🔸

بسم الله الرحمن الرحيم   

#الموجز_الاسبوعي

▪️التاريخ: 18/اكتوبر/2025م
▪️الموافق: 26/ربيع الاخر/1447هـ
▪️• المستــــوى الثاني •
▪️• #الـــدفــ52ــعــــة
▪️• #قطاع_الطلاب
༺ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ༻
#السبت
🔘المحاضرة الأولى:-
(#جميع_المجموعات)
▪️المادة: #فقه_المعاملات
▪️الدكتورة :#عبدالمومن_شجاع_الدين
▪️ماتم أخذه في المحاضرة
(المحاضره الخامس عشر )
بدأ الدكتور من صفحة 239حكم الزيادة في الثمن لأجل المدة

وصولا الى صفحة 247بيع السلم
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔘المحاضرة الثانية:-
(#جميع_المجموعات)
▪️المادة: #اللغة_العربية
▪️الدكتور: #سعيد_الشرعبي
▪️ماتم أخذه في المحاضرة:
(المحاضره السابعه )
بدأ الدكتور من صفحة45
وصولا الى صفحه 46 الممنوع من الصرف
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔘المحاضرة الثالثة:-
(#جميع_المجموعات)
▪️المادة: #النقود_والبنوك
▪️الدكتور:#محمد_مغرم
▪️ماتم أخذه في المحاضرة:
. (المحاضره الحادي عشر)
تعريف البنك النرحزي وذالك من صفحه 176
وصولا الى صفحه 187
༺ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#الاحد
🔘المحاضرة الأولى:-
(#جميع_المجموعات)
▪️المادة: #الاداره_المحلية
▪️الدكتور: #علي_الجمهوري
▪️ماتم أخذه في المحاضرة:
(المحاضرة الرابع عشر)
وذلك من صفحة 245 مصدر التمويل الخارجي
وصولاً إلى صفحة 254
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔘المحاضرة الثانية:-
(#جميع_المجموعات)
▪️المادة: #الثقافة_الاسلاميه
▪️الدكتور: #عبدالله_الهادي
▪️ماتم أخذه في المحاضرة:
(المحاضرة التاسعه)

بدأ الدكتور من الغربي الى ١٠٧ أهمية الإيمان باليوم الآخر
وصولا الى صفحه ١١٥
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔘المحاضرة الثالثة:-
(#النظام_الموازي)
▪️المادة: #القانون_الإداري
▪️الدكتور: #محمد_شرف_الدين
▪️ماتم أخذه في المحاضرة:
(المحاضرة الثامنه)
بدأ الدكتور من صفحه ١٢٩ المرافق العامة
وصولا الى صفحة 138
༺ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ༻
#الاثنين
🔘المحاضرة الأولى:-
(#النظام_العام والنفقه)
▪️المادة: #القانون_المدني
▪️الدكتور: #مطهر_علامه
▪️ماتم أخذه في المحاضرة:
(المحاضرة الثانيه احكام الالتزام )

وذلك من صفحة 6
وصولاً إلى صفحة9
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

🔘المحاضرة الأولى:-
(#النظام_الموازي)
▪️المادة: #القانون_المدني
▪️الدكتور: #محمد_المطري
▪️ماتم أخذه في المحاضرة:
(المحاضرة الثاني عشر )
بدأ الدكتور من صفحة ٢٩ طرق التعويض عن الإلتزام الى صفحة ٣٧ أهداف الشرط الجزائي
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔘المحاضرة الثانية:-
(#النظام_العام والنفقه)
▪️المادة: #المنظمات_الدوليه_وحقوق_الانسان
▪️الدكتوره: #حكمه_العمراني
▪️ماتم أخذه في المحاضرة:
(المحاضرة الاولى )
من صفحه 9
وصولا الى صفحه 29 انواع حقوق الانسان
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔘المحاضرة الثانية:-
(#النظام_الموازي)
▪️المادة: #المنظمات_الدوليه_وحقوق_الانسان
▪️الدكتوره: #خالد_الكميم
▪️ماتم أخذه في المحاضرة:
(المحاضرة الثالثه عشر)
بدأ الدكتور ٢٩٢ اختصاصات محكمة العدل الدولية
وقف الدكتور نهايه الكتاب
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

🔘المحاضرة الثالثة:-
(#جميع_المجموعات)
▪️المادة: #
▪️الدكتورة: #
▪️ماتم أخذه في المحاضرة:
(لايوجد محاضره)

༺ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#الثلاثاء
🔘المحاضرة الأولى:-
(#النظام_العام والنفقه)
▪️المادة: #القانون_الدولي_العام
▪️الدكتور: #علي_الاعوج
▪️ماتم أخذه في المحاضرة:
(المحاضرة الرابعه عشر)
وذلك من صفحة 205
وصولاً إلى صفحة 226
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔘المحاضرة الأولى:-
(#النظام_الموازي)
▪️المادة: #القانون_الدولي_العام
▪️الدكتور: #خالد_الكميم
▪️ماتم أخذه في المحاضرة:
(المحاضره الثاني عشر)

🖋️*١_ بدأ الدكتور من صفحة ٢٠٥ حقوق الدول وواجباتها الى صفحة ٢١٦حق المساواة*

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔘المحاضرة الثانية:-
(#جميع_المجموعات )
▪️المادة: #قانون_العقوبات_العام
▪️الدكتور: #عبدالناصر_الزنداني
▪️ماتم أخذه في المحاضرة:

(المحاضره الرابعه القسم الخاص )
🖋️ بدأ الدكتور من صفحة ٥٥ الركن الثالث للشروع:عدم تحقق النتيجة لسبب لا دخل للجاني فيه الى صفحة ٦٧ المساهمة الجنائية*
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔘المحاضرة الثالثة:-
(#النظام_العام والنفقه)
▪️المادة: #القانون_الإداري
▪️الدكتور: #محمد_سليمان
▪️ماتم أخذه في المحاضرة:
بدا الدكتور من صفحه 130
وصولا الى صفحه 139
༺ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#الاربعاء
🔘المحاضرة الأولى:-
(#جميع_المجموعات)
▪️المادة: #احكام_الاسره
▪️الدكتور: #احمد_الفسيل
▪️ماتم أخذه في المحاضرة:
(المحاضرة الثاني عشر )

بدا الكتور من صفحه 188
وصولا الى 198

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔘المحاضرة الثانية:-
(#جميع_المجموعات)
▪️المادة: #اصول_الفقه
▪️الدكتور: #حسن_الدوسي
▪️ماتم أخذه في المحاضرة:
(المحاضره السابعه)
مسالك العلة في القياس من 263الى306
༺ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مســـــــــــــــؤول اللجنة العلميــــــــة52
عبداله.علي.العـــوبلي.tt

وفقنا.الله.وإياكم.tt
🔘🔷🔘
🔹️اللجنة العلمية مستوى ثالث كلية الشريعة والقانون
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com
#ملتقى_الطالــب_الجـامعـي
#اللجنة_العلمية_كلية_الشريعة_والقانون
#عونا_لدراستكم_وتميزكم

الإخوه الزملاء والزميلات إليكم حصاد لما تم أخذه خلال الاسبوع
مـــن تاريخ
📆2025/10/17
🗓️١٤٤٧/٤/٢٥ه‍
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الى تاريخ
📆2025/10/22
🗓️١٤٤٧/٤/٣٠ه‍

#قطاع_الطلاب.
#قطاع_الطالبات
#اللجنة_العلمية_عونا_لدراستكم_وتميزكم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــπ
===== 📥 المستوى: #المستوى_الثاني
=====
=====📚 المواد: 
⚡#القانون_المدني((مصادر وأحكام الإلتزام))
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/22012
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/22013

⚡#قانون_العقوبات_العام
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/22050
⚡#القانون_الإداري
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/22016
⚡#النقود_والبنوك
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/22026
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/22028
⚡#القانون_الدولي_العام
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/22014
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/22032

⚡#أحكام_الأسرة
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/22009

⚡#الإدارة_المحلية
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/22010
⚡#المنظمات_الدولية_وحقوق_الانسان
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/22039
⚡#فقه_المعاملات
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/22000
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/22046
⚡#أصول_الفقه
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/21992
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/22011
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/22048
⚡#اللغة_العربية
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/21995
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/21996

⚡#خرائط_ذهنية
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com/22030
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــπ
📚#اللجنة_العلمية_كلية_الشريعة_والقانون
https://www.group-telegram.com/Shareaha2.com
🔗#ملتقى_الطالب_الجامعي
🔗#بوت_اللجنة_العلمية
https://www.group-telegram.com/lawUSYE25_bot

🔰 تعميم هام 🔰
#مسابقة_وزراؤنا_شهداؤنا

تنويه لجميع الراغبين بالمشاركة في مسابقة ((وزراؤنا شهداؤنا))  أن يوم غدٍ السبت مساءً هو آخر موعد لاستقبال طلبات التسجيل والمشاركة في المسابقة العلمية للموسم السابع.

يرجى من جميع الفرق الراغبة بالمشاركة الإسراع في إرسال بياناتهم عبر بوت اللجنة العلمية قبل انتهاء الموعد المحدد،
وأي طلب يُرسل بعد ذلك لن يُقبل.

📩 رابط التسجيل عبر البوت 👇

👉 @Scientific_shareea_bot


#مسابقة_وزراؤنا_شهداؤنا
#اللجنة_العلمية_كلية_الشريعة_والقانون
#إدارة_المسابقة