🪷حقيقة الركوع ولاية علي صلوات الله وسلامه عليه

🪷 كنز جامع الفوائد وتأويل الآيات الظاهرة: روى الوشاء، عن محمد بن الفضيل، عن الثمالي قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن قوله تعالى: " وإذا قيل لهم اركعوا لا يركعون" قال: هي في *بطن القرآن*: وإذا قيل للنصاب: تولوا عليا لا يفعلون

🪷🪷🪷🪷🪷🪷🪷

📚 تأويل الآيات ٧٣٢

بسم الله الرحمن الرحيم

📌ثواب كتابة وسماع وذكر والنظر الى فضائل علي ابن ابي طالب ناصر الدين ومظهر البراهين⭐️

💎😳قال رسول الله صلى الله عليه وآله :

إن الله تبارك وتعالى جعل لأخي علي بن أبي طالب فضائل لا يحصي عددها غيره


فمن ذكر فضيلة من فضائله مقرا بها غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ولو وافى القيامة بذنوب الثقلين


✍ومن كتب فضيلة من فضائل علي بن أبي طالب لم تزل الملائكة تستغفر له ما بقي لتلك الكتابة رسم


ومن استمع إلى فضيلة من فضائله غفر الله له الذنوب التي اكتسبها بالاستماع


ومن نظر إلى كتابة في فضائله غفر الله له الذنوب التي اكتسبها بالنظر
ثم قال

: النظر إلى علي بن أبي طالب عبادة
وذكره عبادة ولا يقبل إيمان عبد إلا بولايته والبراءة من أعدائه

🟠🟧⚫️🟠🟧⚫️🟠🟧⚫️

📔بحار الأنوار ج 38

🔴طريقة صلاة الآيات بالقول المحكم وما عليه الأصحاب رضوان الله عليهم

مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحَسَنِ بِإِسْنَادِهِ عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنِ اِبْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ عَنْ رَهْطٍ وَ هُمُ اَلْفُضَيْلُ وَ زُرَارَةُ وَ بُرَيْدٌ وَ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ كِلَيْهِمَا وَ مِنْهُمْ مَنْ رَوَاهُ عَنْ أَحَدِهِمَا :

أَنَّ صَلاَةَ كُسُوفِ اَلشَّمْسِ وَ اَلْقَمَرِ وَ اَلرَّجْفَةِ وَ اَلزَّلْزَلَةِ عَشْرُ رَكَعَاتٍ وَ أَرْبَعُ سَجَدَاتٍ صَلاَّهَا رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّی‌ اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ اَلنَّاسُ خَلْفَهُ فِي كُسُوفِ اَلشَّمْسِ فَفَرَغَ حِينَ فَرَغَ وَ قَدِ اِنْجَلَی‌ كُسُوفُهَا وَ رَوَوْا أَنَّ اَلصَّلاَةَ فِي هَذِهِ اَلْآيَاتِ كُلِّهَا سَوَاءٌ وَ أَشَدُّهَا وَ أَطْوَلُهَا كُسُوفُ اَلشَّمْسِ

🔴تَبْدَأُ فَتُكَبِّرُ بِافْتِتَاحِ اَلصَّلاَةِ ثُمَّ تَقْرَأُ أُمَّ اَلْكِتَابِ وَ سُورَةً ثُمَّ تَرْكَعُ
ثُمَّ تَرْفَعُ رَأْسَكَ مِنَ اَلرُّكُوعِ فَتَقْرَأُ أُمَّ اَلْكِتَابِ وَ سُورَةً ثُمَّ تَرْكَعُ اَلثَّانِيَةَ
ثُمَّ تَرْفَعُ رَأْسَكَ مِنَ اَلرُّكُوعِ فَتَقْرَأُ أُمَّ اَلْكِتَابِ وَ سُورَةً ثُمَّ تَرْكَعُ اَلثَّالِثَةَ
ثُمَّ تَرْفَعُ رَأْسَكَ مِنَ اَلرُّكُوعِ فَتَقْرَأُ أُمَّ اَلْكِتَابِ وَ سُورَةً ثُمَّ تَرْكَعُ اَلرَّابِعَةَ
ثُمَّ تَرْفَعُ رَأْسَكَ مِنَ اَلرُّكُوعِ فَتَقْرَأُ أُمَّ اَلْكِتَابِ وَ سُورَةً ثُمَّ تَرْكَعُ اَلْخَامِسَةَ
فَإِذَا رَفَعْتَ رَأْسَكَ قُلْتَ سَمِعَ اَللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ، ثُمَّ تَخِرُّ سَاجِداً فَتَسْجُدُ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ تَقُومُ فَتَصْنَعُ مِثْلَ مَا صَنَعْتَ فِي اَلْأُولَی‌
...
وَ اَلْقُنُوتُ فِي اَلرَّكْعَةِ اَلثَّانِيَةِ قَبْلَ اَلرُّكُوعِ إِذَا فَرَغْتَ مِنَ اَلْقِرَاءَةِ ثُمَّ تَقْنُتُ فِي اَلرَّابِعَةِ مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ فِي اَلسَّادِسَةِ ثُمَّ فِي اَلثَّامِنَةِ ثُمَّ فِي اَلْعَاشِرَةِ .

📚تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة ج ۷، ص ۴۹۲
تتمة كتاب الصلاة - أَبْوَابُ صَلاَةِ اَلْكُسُوفِ وَ اَلْآيَاتِ ٧ - بَابُ كَيْفِيَّةِ صَلاَةِ اَلْكُسُوفِ وَ اَلْآيَاتِ وَ جُمْلَةٍ مِنْ أَحْكَامِهَا

(اول الخلق محمد وآله)
رواية مهمة..~

عن جابر بن يزيد الجعفي قال : قال أبو جعفر الباقر عليه السلام :

« كان الله ولا شيء غيره ولا معلوم ولا مجهول ،
فأول ما ابتدأ به من خلق أن خلق محمدا وخلقنا أهل البيت معه من نور عظمته

، فأوقفنا أظلّة خضراء بين يديه حيث لا سماء ولا أرض ولا مكان ولا ليل ولا نهار ولا شمس ولا قمر ، فانفصل نورنا من نور ربنا كشعاع الشمس من الشمس نسبح الله تعالى ونقدّسه ونحمده ونعبده حق عبادته .

ثم بدأ الله تعالى بخلق المكان فخلقه وكتب عليه

« لا إله إلا الله ، محمد رسول الله ، علي أميرالمؤمنين ووصي رسول الله » .
ثم كيّف الله العرش فكتب على سرادقاته مثل ذلك ، ثم خلق السماوات فكتب على أطرافها مثل ذلك ، ثم خلق الجنة والنار وكتب عليهما كذلك .

ثم خلق الملائكة وأسكنهم السماء ، ثم تراءا لهم وأخذ منهم الميثاق له بالربوبيّة ولمحمد صلى الله عليه وآله بالنبوة ولعلي وأولاده بالولاية ، فارتعدت فرائص الملائكة فسخط على الملائكة واحتجب عنهم فلاذوا بالعرش سبع سنين يستجيرون الله من سخطه ، ويقرّون بما أخذ عليهم ، ويسألونه الرضا عنهم ، فرضي بعد ما أقرّوا

بذلك ، فاسكنهم في السماء واختصهم لنفسه واختارهم لعبادته .

ثم أمر الله أنوارنا بالتسبيح ، فسبحنا فسبحت الملائكة لتسبيحنا ، ولولا تسبيحنا مادروا كيف يسبّحون الله ويقدسونه .

ثم إن الله تعالى خلق الهواء فكتب عليه ما كتب على العرش .

ثم خلق الجن وأسكنهم فيه ، وأخذ الميثاق له منهم بالربوبية ولمحمد بالنبوة ولعلي وأولاده بالولاية ، فأقر منهم بذلك من أقرّ وجحد منهم من جحد ، فأول من جحد إبليس وختم له بالشقاوة .

ثم أمر الله أنوارنا بالتسبيح ، فسبحنا فسبحت الجن لتسبيحنا ، ولو لم نسبح لم يدروا كيف التسبيح .

ثم خلق الله الأرض وكتب على أطرافها ما كتب على الهواء ، فبذلك يا جابر قامت السماوات بلا عمد وثبتت الأرض بلا وتد .

ثم خلق الله آدم من أديم الأرض ونفخ فيه من روحه ، وأخرج ذريته من صلبه فأخذ عليهم الميثاق له بالربوبية ولمحمد بالنبوة ولنا بالولاية ، فأقرّ منهم من أقرّ وجحد منهم من جحد .

ثم إن الله تعالى قال لمحمد صلى الله عليه وآله : وعزتي وجلالي وعلوّ شأني ، لولاك ولولا عليّ وعترتكما الهادين المهديين الراشدين ما خلقت الجنة ولا النار ولا المكان ولا الأرض ولا السماء ولا الملائكة ولا الهواء ولا خلقا يعبدني .

يا محمد ، أنت خليلي وحبيبي وصفيي وخيرتي من خلقي وأحبّ الخلق إليّ وأول من ابتدأته من خلقي .

ثم من بعدك الصديق الأكبر عليّ أميرالمؤمنين ووصيك به أيدتك ونصرتك ، جعلته العروة الوثقى ، ونور أوليائي ومنار الهدى ، ثم هؤلاء الهداة المهديون .

من أجلكم ابتدأت ما خلقت ، فأنتم خيار خلقي وأحبائي ، وكلماتي الحسنى وآياتي الكبرى ، وحجتي فيما بيني وبين الورى ، خلقتكم من نور عظمتي ، واحتجبت بكم عن خلقي ، وجعلت بكم استقبالي ، وبكم سؤالي ، فكل شيء هالك
إلا وجهي ، فأنتم وجهي لا تبيدون ولا تهلكون ، ولا يهلك ولا يبيد من تولاكم ، من استقبلني بغيركم فقد ضلّ وهوى ، فأنتم صفوتي ، وحملة سرّي ، وخزنة علمي ، وسادة أهل السموات والأرض .

ثم إن الله تعالى هبط إلى الأرض في ظلل من الغمام والملائكة ، وأهبط أنوارنا معه ، فأوقفنا صفوفا بين يديه نسبحه ونقدسه في أرضه كما سبّحناه في سمائه .

فلما اراد الله إخراج ذرية آدم عليه السلام لأخذ الميثاق سلك نورنا فيه ، ثم أخرج ذريته من صلبه فسبّحنا فسبّحوا ، ولولانا ما دروا كيف التسبيح .

ثم تراءا لهم فقال : « ألست بربكم » ؟ فقلنا
: بلى .

ثم أخذ الميثاق منهم بالنبوة لمحمد صلى الله عليه وآله ولعليّ بالولاية ، فأقرّ من أقرّ وجحد من جحد » .

ثم قال أبو جعفر عليه السلام :

🔹️ « نحن أول خلق الله ، وأول خلق عبدالله ، ونحن سبب خلق الخلق ، وسبب تسبيحهم وعبادتهم ، وبنا عرف الله ، وبنا وحّد ، وبنا عبد ، وبنا أكرم من أكرم من جميع خلقه ، وبنا أثاب من أثاب وعاقب من عاقب » .

ثم تلى قوله تعالى : ( وإنا لنحن الصافون *وإنا لنحن المسبحون )
، ( قل إن كان للرحمن ولد فأنا أول العابدين )
، فرسول الله أول من عبدالله ، وأول من أنكر إن يكون له ولد أو شريك ، ثم نحن بعد رسول الله ، ثم أودعنا بعد ذلك صُلب

آدم ، فما زال ذلك النور يتنقل من الأصلاب والأرحام من صلب إلى صلب ولا استقرّ في صلب إلا صار شرفا لما منه انتقل وشرفا للذي فيه استقر حتى صار في عبدالمطلب وافترق جزئين جزء في عبدالله وجزء في أبي طالب ، فذلك قوله تعالى
: ( وتقلّبك في الساجدين ) يعني في أصلاب النبيين ، فعلى هذا أجرانا الله في الأصلاب والأرحام حتى أخرجنا في أوان عصرنا وزماننا » .

📏📏📏📏📏📏

📔بحار الأنوار