Мне всегда казалось правильным, что сущность и практический (то есть полезный для нас, современных людей) смысл праздника Успения следует искать в коротких, но насыщенных и таинственных сообщениях древних авторов. Например, Дионисий Ареопагит пишет об этом всего в нескольких строчках: что все апостолы, включая Дионисия, загадочного Иерофея, Иакова и Петра, собрались у одра Богородицы ради созерцания Ее тела, а затем, когда это тело было взято ангелами, воспели «бесконечно сильную благость богоначальной немощи», то есть молитвенно почтили Самого Христа и Его Боговоплощение. И вот после этого Дионисий делает странное замечание о том, что Петр «победил среди богословов всех посвященных в таинства веры, придя в полное исступление, совершенно выйдя из себя, переживая приобщение к воспеваемому». Получается, что среди апостолов и вообще всех верующих в этот момент произошло какое-то духовное состязание, которое выявило наилучшего в молитве и богосозерцании? Что это значит? Чем это важно для нас?
Очевидный смысл праздника Успени заключается в том, что Бог-Слово уже усвоил, освятил, спас божественную природу, благодаря чему Божья Матерь даже не увидела «привычной» смерти. Но неочевидный смысл в том, что мы обычные христиане — Дионисий говорит вовсе не только об апостолах — созерцая Богородицу, можем преуспеть в том, чтобы увидеть Христа, а значит стать тем, ради чего Он пришел на землю — стать бессмертными, спасенными, святыми. Дело не в том, что, сподобившись этого, мы опередим кого-то в благочестии, а в том, что опередим самих себя, опередим мир, то есть совокупность тех, кто не понимает величия совершенного Христом и Его Пречистой Матерью. Конечно, в Церкви «иная слава солнца, иная слава луны, иная звезд; и звезда от звезды разнится в славе», но еще важнее то, что мы преодолеваем притяжение земли, а точнее земного греха, нашей лени, инертности, духовной безынициативности. В этом пример всем нам — апостол Петр и другие апостолы.
«Благодатная, славная Всецарица, — пишет епископ Илия Минятий, — от того обильного сияния божественного света, которым Ты наслаждаешься, предстоя одесную Единородного Своего Сына, ниспосли сюда, долу, на нас, благоговейных Твоих рабов, один блаженный луч, который был бы светом для нашего помраченного ума, пламенем — для холодной нашей воли, дабы мы видели путь Твоих божественных оправданий и ревностно шли по нему. После Бога мы от Тебя, Матери Божией и нашей, ожидаем спасения, от Тебя ждем побед кроткой власти, торжества благочестивым царям, утверждения Церкви, заступления для православного народа, заступления сему благоговеющему к Тебе граду (слово произнесено в Венеции), который предал себя Твоей непобедимой помощи».
Мне всегда казалось правильным, что сущность и практический (то есть полезный для нас, современных людей) смысл праздника Успения следует искать в коротких, но насыщенных и таинственных сообщениях древних авторов. Например, Дионисий Ареопагит пишет об этом всего в нескольких строчках: что все апостолы, включая Дионисия, загадочного Иерофея, Иакова и Петра, собрались у одра Богородицы ради созерцания Ее тела, а затем, когда это тело было взято ангелами, воспели «бесконечно сильную благость богоначальной немощи», то есть молитвенно почтили Самого Христа и Его Боговоплощение. И вот после этого Дионисий делает странное замечание о том, что Петр «победил среди богословов всех посвященных в таинства веры, придя в полное исступление, совершенно выйдя из себя, переживая приобщение к воспеваемому». Получается, что среди апостолов и вообще всех верующих в этот момент произошло какое-то духовное состязание, которое выявило наилучшего в молитве и богосозерцании? Что это значит? Чем это важно для нас?
Очевидный смысл праздника Успени заключается в том, что Бог-Слово уже усвоил, освятил, спас божественную природу, благодаря чему Божья Матерь даже не увидела «привычной» смерти. Но неочевидный смысл в том, что мы обычные христиане — Дионисий говорит вовсе не только об апостолах — созерцая Богородицу, можем преуспеть в том, чтобы увидеть Христа, а значит стать тем, ради чего Он пришел на землю — стать бессмертными, спасенными, святыми. Дело не в том, что, сподобившись этого, мы опередим кого-то в благочестии, а в том, что опередим самих себя, опередим мир, то есть совокупность тех, кто не понимает величия совершенного Христом и Его Пречистой Матерью. Конечно, в Церкви «иная слава солнца, иная слава луны, иная звезд; и звезда от звезды разнится в славе», но еще важнее то, что мы преодолеваем притяжение земли, а точнее земного греха, нашей лени, инертности, духовной безынициативности. В этом пример всем нам — апостол Петр и другие апостолы.
«Благодатная, славная Всецарица, — пишет епископ Илия Минятий, — от того обильного сияния божественного света, которым Ты наслаждаешься, предстоя одесную Единородного Своего Сына, ниспосли сюда, долу, на нас, благоговейных Твоих рабов, один блаженный луч, который был бы светом для нашего помраченного ума, пламенем — для холодной нашей воли, дабы мы видели путь Твоих божественных оправданий и ревностно шли по нему. После Бога мы от Тебя, Матери Божией и нашей, ожидаем спасения, от Тебя ждем побед кроткой власти, торжества благочестивым царям, утверждения Церкви, заступления для православного народа, заступления сему благоговеющему к Тебе граду (слово произнесено в Венеции), который предал себя Твоей непобедимой помощи».
BY СЛОВО
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
NEWS In the United States, Telegram's lower public profile has helped it mostly avoid high level scrutiny from Congress, but it has not gone unnoticed. Telegram has gained a reputation as the “secure” communications app in the post-Soviet states, but whenever you make choices about your digital security, it’s important to start by asking yourself, “What exactly am I securing? And who am I securing it from?” These questions should inform your decisions about whether you are using the right tool or platform for your digital security needs. Telegram is certainly not the most secure messaging app on the market right now. Its security model requires users to place a great deal of trust in Telegram’s ability to protect user data. For some users, this may be good enough for now. For others, it may be wiser to move to a different platform for certain kinds of high-risk communications. Now safely in France with his spouse and three of his children, Kliuchnikov scrolls through Telegram to learn about the devastation happening in his home country. To that end, when files are actively downloading, a new icon now appears in the Search bar that users can tap to view and manage downloads, pause and resume all downloads or just individual items, and select one to increase its priority or view it in a chat.
from us
