group-telegram.com/a_fedoroff_a/336
Last Update:
Сразу оговорюсь - во всех моих записях о прочитанных книгах я не делаю различия между обычными книгами и аудиокнигами. Потому что я "читаю" и так, и так, и разница для меня несущественная. Но может быть, для кого-то из вас это важно, некоторые ведь считают, что аудиокниги не настоящие?)
Как бы то ни было, приступим. Расскажу о первой книге - и это
Начала на второй неделе поста, и закончила... Недели через три-четыре.
Я совсем немного знала о святителе Григорие. И была уверена, что то, о чем он учил, очень далеко отстоит от моей жизни - это слишком высоко. Книга только утвердила меня в этом мнении, но я хотя бы теперь на словах знаю, на чем он стоял.
Первая часть Триады очень ясная, и, думаю, интересна будет всем. Особенно полезна она для того, чтобы не переоценивать образованность, и не считать "ученость" хоть сколько бы то ни было полезной для христианина в вопросе спасения. Как же просто и прямо говорит об этом святитель!
"Потому что хоть изучи естественную философию от Адама до самого конца, без чистоты ты будешь с не меньшим, а то и с большим успехом глупцом, чем мудрецом; наоборот, даже без философии, очистившись и избавив душу от дурных нравов и учений, ты приобретешь победившую мир Божию мудрость и в веселии навеки приобщишься к «Единому Премудрому Богу» (Рим.14:26)"
"«Знание надмевает». Видишь? Венец зла, главнейший диавольский грех – гордость – возникает от знания!"
"Поэтому мы не мешали бы обучаться внешней науке желающим из тех, кто не избрал монашеской жизни, но всю жизнь заниматься ею никоим образом не советуем никому, а ожидать от нее каких-либо точных познаний о божественных предметах и вовсе запрещаем, потому что от нее нельзя научиться ничему надежному о Боге".
"Несомненный общий и первый признак такого падения – когда не принимают с верой преданий, которые мы в простоте усвоили от святых отцов, понимая, что они лучше и мудрее, чем человеческие вопрошания и помышления и что они явлены делами, а не доказаны словами".
Среди знакомых (особенно в вопросе воспитания детей) я часто слышу: "Главное - дать ребенку хорошее образование! " Такая же глупость, как выражение "главное - здоровье".
Есть и другая, противоположная категория людей, любящих вспоминать о том, что " знание надмевает",
"буква убивает", " будьте как дети", "где просто, там ангелов со сто" и прочее. Как же пойти царским путем в этом вопросе? Как найти баланс? Я стараюсь для себя всегда внутренне взвешивать, для чего я читаю или изучаю ту или иную тему. Очень часто я понимаю, что это проистекает из общей любознательности, желания "пошевелить мозгами", порассуждать и подумать, о том, о сем. И, на мой взгляд, здесь нет никакой пользы для души, одна пустота. Даже если речь идет о вещах, связанных с верой и Церковью. Я с осторожностью скажу так - работать над собой и хранить чистое сердце несравнимо сложнее, чем слушать, например, экзегетические беседы. А второе без первого не имеет ценности. Об этом, мне кажется, и говорит святитель. Прочитайте сами! Вопрос сам по себе не простой, и у меня есть ещё много мыслей по этому поводу, но об этом как-нибудь позже.
Все остальные ответы посвящены исихии, умному деланию, и Божественному свету.
Как же это высоко. Когда я читала об этом, меня не оставляла мысль - вот человек говорит о рае, к которому он прикоснулся, о живом Боге, которого он видел, а я даже и близко не могу подойти, я даже не могу подпустить ум к тому, о чем он пишет! Откуда во мне живет мысль что я вообще хоть что-то знаю о христианстве? Что меня когда-то посещала божественная благодать? Когда на свете есть люди, видевшие настоящий Свет...
Я не дочитала до конца. В какой-то момент я поняла, что читать дальше... Полная профанация, почти грех. Это совершенно точно не для меня написано. Если какое-то время, по ясности языка, можно хотя бы теоретически понимать то, о чем говорит святитель, то последняя треть книги даже эту иллюзию разрушает.