Первая олимпиада искусств горских народов Северного Кавказа
В 1931 году в Ростове-на-Дону прошла Первая олимпиада искусств горских народов Северного Кавказа. В ней приняли участие представители различных народов северокавказского региона.
Они представили песенные и танцевальные номера, в которых продемонстрировали свое мастерство и знание национального искусства, хотя большинство участников не были профессиональными артистами.
Судя по надписям на оборотной стороне фотографий, это были самодеятельные артисты, которые работали в колхозах и совхозах, на фабриках и заводах, а свое свободное время посвящали сохранению народных традиций.
В фондах Ставропольского государственного музея-заповедника хранится целая серия фотографий, которые были сделаны в ходе этой Олимпиады. К сожалению, большинство из этих фотографий не промаркировано, поэтому мы не можем назвать имен выступавших.
Но те фотографии, которые имеют подписи на обратной стороне, дают нам представление о том, что в этом конкурсе талантов принимали участие ингуши, кабардинцы, осетины и представители различных народов Дагестана.
™ Вступайте в ВКонтакт
💻 Официальный сайт
📲 Мы в МАХ
В 1931 году в Ростове-на-Дону прошла Первая олимпиада искусств горских народов Северного Кавказа. В ней приняли участие представители различных народов северокавказского региона.
Они представили песенные и танцевальные номера, в которых продемонстрировали свое мастерство и знание национального искусства, хотя большинство участников не были профессиональными артистами.
Судя по надписям на оборотной стороне фотографий, это были самодеятельные артисты, которые работали в колхозах и совхозах, на фабриках и заводах, а свое свободное время посвящали сохранению народных традиций.
В фондах Ставропольского государственного музея-заповедника хранится целая серия фотографий, которые были сделаны в ходе этой Олимпиады. К сожалению, большинство из этих фотографий не промаркировано, поэтому мы не можем назвать имен выступавших.
Но те фотографии, которые имеют подписи на обратной стороне, дают нам представление о том, что в этом конкурсе талантов принимали участие ингуши, кабардинцы, осетины и представители различных народов Дагестана.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Известный политический и государственный деятель Шахан-Гирей Умарович Хакурате.
27 июля 1922 года Президиум ВЦИК принял решение об образовании Черкесской (Адыгейской) автономной области (24 августа 1922 года она была переименована в Адыгейскую (Черкесскую) автономную область). На момент своего образования Адыгейская автономная область состояла из трех округов, объединивших 45 населенных пунктов. 7 – 10 декабря 1922 года в ауле Хакуринохабле состоялся I съезд Советов области. Съезд обсудил важнейшие вопросы политического, административного, экономического и культурного строительства, избрал областной исполнительный комитет во главе с известным политическим и государственным деятелем Шахан-Гиреем Умаровичем Хакурате.
™ Вступайте в ВКонтакт
💻 Официальный сайт
📲 Мы в МАХ
27 июля 1922 года Президиум ВЦИК принял решение об образовании Черкесской (Адыгейской) автономной области (24 августа 1922 года она была переименована в Адыгейскую (Черкесскую) автономную область). На момент своего образования Адыгейская автономная область состояла из трех округов, объединивших 45 населенных пунктов. 7 – 10 декабря 1922 года в ауле Хакуринохабле состоялся I съезд Советов области. Съезд обсудил важнейшие вопросы политического, административного, экономического и культурного строительства, избрал областной исполнительный комитет во главе с известным политическим и государственным деятелем Шахан-Гиреем Умаровичем Хакурате.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍4
Первая областная конференция крестьянок Адыгейской Черкесской автономной области. 30 апреля 1927 года
™ Вступайте в ВКонтакт
💻 Официальный сайт
📲 Мы в МАХ
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥2👍1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Студент З курса Московского института строительства Юсуф Кабанов читает колхозникам газету «Ударник» на родном языке. Аул Эдепсукай.
™ Вступайте в ВКонтакт
💻 Официальный сайт
📲 Мы в МАХ
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
«Вязаный Майкоп»: Соцсети покоряет уютный цифровой арт от сообщества «Говорит Адыгея»
Популярное региональное сообщество «Говорит Адыгея» запустило в соцсетях уникальный творческий проект, который мгновенно покорил пользователей. Администраторы паблика представили взгляд на столицу республики через призму рукоделия и современных технологий, создав серию изображений под названием «Вязаный Майкоп».
Вдохновением для необычного проекта послужили главные архитектурные символы и узнаваемые достопримечательности города. Однако вместо привычных фотографий жители и гости интернета увидели их в совершенно новом, уютном формате. С помощью искусственного интеллекта знакомые здания и улицы были «переработаны» в стилистике вязаных полотен, будто созданных руками талантливой мастерицы.
На «цифровых коврах» ожили фасады зданий, будто связанные ажурными узорами, а деревья в городских скверах обрели вид пушистой пряжи. Каждое изображение наполнено теплом, домашним уютом и вниманием к деталям, что создает неожиданный и трогательный образ современного города.
Этот оригинальный подход позволил по-новому взглянуть на привычную городскую среду, объединив традиционное ремесло с передовыми digital-технологиями. Проект «Вязаный Майкоп» не только демонстрирует креативный потенциал администраторов, но и становится ярким примером того, как можно популяризировать малую родину, делая ее образ более душевным, близким и запоминающимся.
Публикация уже собрала сотни восторженных откликов от подписчиков, которые отмечают оригинальность концепции и теплое, «домашнее» настроение, которое дарят эти необычные рисунки.
™ Вступайте в ВКонтакт
💻 Официальный сайт
📲 Мы в МАХ
Популярное региональное сообщество «Говорит Адыгея» запустило в соцсетях уникальный творческий проект, который мгновенно покорил пользователей. Администраторы паблика представили взгляд на столицу республики через призму рукоделия и современных технологий, создав серию изображений под названием «Вязаный Майкоп».
Вдохновением для необычного проекта послужили главные архитектурные символы и узнаваемые достопримечательности города. Однако вместо привычных фотографий жители и гости интернета увидели их в совершенно новом, уютном формате. С помощью искусственного интеллекта знакомые здания и улицы были «переработаны» в стилистике вязаных полотен, будто созданных руками талантливой мастерицы.
На «цифровых коврах» ожили фасады зданий, будто связанные ажурными узорами, а деревья в городских скверах обрели вид пушистой пряжи. Каждое изображение наполнено теплом, домашним уютом и вниманием к деталям, что создает неожиданный и трогательный образ современного города.
Этот оригинальный подход позволил по-новому взглянуть на привычную городскую среду, объединив традиционное ремесло с передовыми digital-технологиями. Проект «Вязаный Майкоп» не только демонстрирует креативный потенциал администраторов, но и становится ярким примером того, как можно популяризировать малую родину, делая ее образ более душевным, близким и запоминающимся.
Публикация уже собрала сотни восторженных откликов от подписчиков, которые отмечают оригинальность концепции и теплое, «домашнее» настроение, которое дарят эти необычные рисунки.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
💘2
Тлепш: Нартский Кузнец
##
В богатом и многогранном мире нартского эпоса адыгов существует целый пантеон героев, божеств и мифических существ, каждый из которых играет свою уникальную роль. Среди них особое место занимает Тлепш – легендарный кузнец, чьи навыки и мастерство не просто поражают, но и являются движущей силой многих ключевых событий эпоса. Хотя статья А.С. Куека "Мифический образ испа в нартском эпосе адыгов" сосредоточена на племени карликов-испов, она, тем не менее, предоставляет ценные сведения о Тлепше, подчеркивая его значимость как культурного героя и непревзойденного мастера.
### Навыки Тлепша: Кузнец, Создатель и Источник Знаний
Из анализа статьи Куека вырисовываются следующие ключевые навыки и функции Тлепша:
1. Непревзойденный Кузнец и Мастер Ремесла (Мастерство Демиурга)
* Изготовление орудий труда : Главный и наиболее ярко выраженный навык Тлепша – это его способность создавать орудия. Статья указывает, что именно к Тлепшу обращались нарты, когда возникла острая необходимость в эффективном инструменте для сбора урожая. Нарты "просили изготовить орудие для сбора урожая", что свидетельствует о его репутации как главного мастера в их обществе. Это подтверждает его роль как демиурга , то есть создателя фундаментальных предметов культуры и цивилизации.
* Поиск инноваций : Тлепш не просто воспроизводит существующие вещи, но и ищет новые решения. Когда традиционные методы не подходят, он не сдаётся, а ищет источник вдохновения или знаний. Это показано в эпизоде с серпом.
1. Мудрость и Поиск Знаний
* Способность к рассуждению и делегированию : В статье показано, что Тлепш, столкнувшись с задачей создания серпа, "направил нартов за советом к жене бога плодородия". Это говорит о его мудрости и понимании того, что для решения сложных задач порой необходимо искать знания у других, даже если они не являются кузнецами. Он осознает пределы своих знаний в определённых областях (например, в вопросах земледелия, которые относятся к ведению бога плодородия) и умеет правильно направить запрос.
* Признание чужой компетенции : Дальнейшее развитие сюжета подтверждает этот навык: "жена бога плодородия в свою очередь указала на Исп гуащ как на единственную, кто знает вид нового орудия"[cite: 1082]. Это означает, что Тлепш не только ищет знания, но и доверяет указаниям, даже если они ведут к неожиданному источнику – карлице Исп гуащ. Это свидетельствует об отсутствии гордыни и стремлении к результату.
2. Центральная Роль в Развитии Цивилизации Нартов
* Обеспечение выживания и прогресса : Потребность в серпе была критически важна для нартов. Активное участие Тлепша в процессе создания этого орудия напрямую связывает его с фундаментальным прогрессом нартского общества – переходом к более эффективному земледелию и, как следствие, к обеспечению продовольственной безопасности. Его навыки позволяют нартам не просто существовать, но и процветать.
### Тлепш в Контексте Эпоса: Необходимый Мастер
Хотя статья А.С. Куека предоставляет лишь фрагментарные данные о Тлепше, даже эти упоминания ярко иллюстрируют его незаменимую роль в нартском эпосе. Он не просто могучий воин, как многие нарты, а интеллектуальный и созидательный центр общества. Его руки создают, а его ум направляет к знаниям, которые питают весь нартский мир. Взаимодействие Тлепша с другими персонажами, будь то боги или племя испов, подчеркивает его статус связующего звена, без которого многие ключевые события эпоса просто не могли бы произойти.
Таким образом, Тлепш в нартском эпосе — это не просто кузнец, а первооткрыватель, изобретатель и мудрый наставник , чьи навыки лежат в основе материальной культуры и прогресса всего нартского народа. Его способность не только создавать, но и искать истину, делает его одним из самых многогранных и важных персонажей адыгской мифологии.
##
В богатом и многогранном мире нартского эпоса адыгов существует целый пантеон героев, божеств и мифических существ, каждый из которых играет свою уникальную роль. Среди них особое место занимает Тлепш – легендарный кузнец, чьи навыки и мастерство не просто поражают, но и являются движущей силой многих ключевых событий эпоса. Хотя статья А.С. Куека "Мифический образ испа в нартском эпосе адыгов" сосредоточена на племени карликов-испов, она, тем не менее, предоставляет ценные сведения о Тлепше, подчеркивая его значимость как культурного героя и непревзойденного мастера.
### Навыки Тлепша: Кузнец, Создатель и Источник Знаний
Из анализа статьи Куека вырисовываются следующие ключевые навыки и функции Тлепша:
1. Непревзойденный Кузнец и Мастер Ремесла (Мастерство Демиурга)
* Изготовление орудий труда : Главный и наиболее ярко выраженный навык Тлепша – это его способность создавать орудия. Статья указывает, что именно к Тлепшу обращались нарты, когда возникла острая необходимость в эффективном инструменте для сбора урожая. Нарты "просили изготовить орудие для сбора урожая", что свидетельствует о его репутации как главного мастера в их обществе. Это подтверждает его роль как демиурга , то есть создателя фундаментальных предметов культуры и цивилизации.
* Поиск инноваций : Тлепш не просто воспроизводит существующие вещи, но и ищет новые решения. Когда традиционные методы не подходят, он не сдаётся, а ищет источник вдохновения или знаний. Это показано в эпизоде с серпом.
1. Мудрость и Поиск Знаний
* Способность к рассуждению и делегированию : В статье показано, что Тлепш, столкнувшись с задачей создания серпа, "направил нартов за советом к жене бога плодородия". Это говорит о его мудрости и понимании того, что для решения сложных задач порой необходимо искать знания у других, даже если они не являются кузнецами. Он осознает пределы своих знаний в определённых областях (например, в вопросах земледелия, которые относятся к ведению бога плодородия) и умеет правильно направить запрос.
* Признание чужой компетенции : Дальнейшее развитие сюжета подтверждает этот навык: "жена бога плодородия в свою очередь указала на Исп гуащ как на единственную, кто знает вид нового орудия"[cite: 1082]. Это означает, что Тлепш не только ищет знания, но и доверяет указаниям, даже если они ведут к неожиданному источнику – карлице Исп гуащ. Это свидетельствует об отсутствии гордыни и стремлении к результату.
2. Центральная Роль в Развитии Цивилизации Нартов
* Обеспечение выживания и прогресса : Потребность в серпе была критически важна для нартов. Активное участие Тлепша в процессе создания этого орудия напрямую связывает его с фундаментальным прогрессом нартского общества – переходом к более эффективному земледелию и, как следствие, к обеспечению продовольственной безопасности. Его навыки позволяют нартам не просто существовать, но и процветать.
### Тлепш в Контексте Эпоса: Необходимый Мастер
Хотя статья А.С. Куека предоставляет лишь фрагментарные данные о Тлепше, даже эти упоминания ярко иллюстрируют его незаменимую роль в нартском эпосе. Он не просто могучий воин, как многие нарты, а интеллектуальный и созидательный центр общества. Его руки создают, а его ум направляет к знаниям, которые питают весь нартский мир. Взаимодействие Тлепша с другими персонажами, будь то боги или племя испов, подчеркивает его статус связующего звена, без которого многие ключевые события эпоса просто не могли бы произойти.
Таким образом, Тлепш в нартском эпосе — это не просто кузнец, а первооткрыватель, изобретатель и мудрый наставник , чьи навыки лежат в основе материальной культуры и прогресса всего нартского народа. Его способность не только создавать, но и искать истину, делает его одним из самых многогранных и важных персонажей адыгской мифологии.
👍4❤1
