В religiões de matriz Africana есть свои "гороскопы". Каждый адепт такой религии - это "сын" или "дочь" определённого (ой) оришá, а значит будет похож на "родителя" какими-то чертами характера и личными качествами. Например, говорят, что дети богини Йеманжа эмпатичны и любят помогать другим, верны семье и друзьям, целеустремленны, с сильным характером и взрывным темпераментом. Как и сама Йеманжа - мать всех матерей, с большим сердцем - океаном любви, но если рассердится, то мало не покажется!
Кто-то узнал себя в описании? 😊

В Анголе тоже майские праздники. И, конечно же, они невозможны без музыки и танцев. Пока танцуют только дети, но впереди ещё целая ночь, которая станет испытанием для тех, кто не разделяет музыкальных вкусов наших соседей и просто для интровертов и любителей тишины.

В нашей семье кудуру нравится только мне и Мануэлу. Но, наверное, тоже не на полную ночь и громкость 😊

Из книги "Wazekele: записки об Анголе".

 
Много лет назад я прочла книгу «Прохладой дышит вечер». Не помню подробностей сюжета, но там была очень симпатичная героиня, которая общалась на одной волне со своими взрослыми внуками, и одновременно у неё была живая и актуальная романтическая история. Вообще от книги осталось ощущение приятной здоровой безбашенности и здоровых же и уютных семейных отношений.
А что до названия книги – наверное, только здесь, в Луанде, я в полной мере оценила всё это про вечер. Когда солнце прячется куда-то за океан, я могу перестать прятаться дома от жары. И, например, пойти с детьми на пляж. Детей сейчас шестеро, они вроде и рассыпаются по песку, но при этом и держатся все вместе: вместе мочат ноги, вместе убегают от волн, вместе охотятся на крабов. Я предупредила, что не стоит засовывать пальцы в крабьи норки, но конечно, уже все, кроме самой старшей Сирене, засунули: ведь интересно же. И вообще они сами бегают по песку как крабы.
А потом я увожу детей домой и иду к морю одна. Вечер стал ещё более густой и тёмный. Небо большое и звёздное, сегодня недополнолуние. «Кто-то откусил кусочек луны», – так в два года говорил Ларик. На пляже между большими камнями живут бездомные. Иногда я приношу им еды – если на обед или ужин мы приготовили слишком много, и не всё съели. Сейчас я ничего не принесла, но один из этих ребят идёт со мной общаться просто так. Он выпил – достаточно, чтобы запутаться в некоторых фактах собственной биографии. Родился ли он в Бенгу или вообще в Замбии? Его дети уже выросли и работают в «Сонанголе»[1], или ещё маленькие и живут с мамой в Казенге?
– Амига, вдруг спрашивает он, – у тебя дома есть dragão?
Dragão – такая штука вроде фумигатора.
– Нету, – говорю.
И тут он достаёт из широких штанин монетку в сто кванз и протягивает мне.
– Купи себе dragão. У тебя же тоже дети. Чтобы их не кусали комары.
– Спасибо, амиго, – отвечаю, – мы все спим под москитными сетками.
И не взяла монетку. Потом подумала: а может, зря? Он, вероятно, пропьёт её. Да и вообще нечасто мне бездомные предлагают сто кванз. Обычно наоборот – просят. А тут такой жест – широкий, как небо над Луандой.
 
В общем, прохладой дышит вечер.

[1] Sonangol – государственная нефтяная компания Анголы.

При всей моей любви к гетто, нужно показывать иногда и другие пейзажи. Вот, пожалуйста, чудо-остров Мусулу, в 5 минутах от материковой части Луанды.

На своём заброшенном дзеновом канале набрела на публикации про поездку в провинцию Кванза Норте. У туристов, путешествующих по Анголе, эта провинция не так на слуху, как Маланже, Уила (Лубанго) или Намиб, но у неё есть свой шарм и вообще характер. А лес/ботанический парк Kilombo однозначно стоит посетить.!
https://dzen.ru/a/YkGZgnRSYDyq-9yt

Друзья, у нас беда. Мама Бушу, мана Панча, попала под машину сегодня утром. Сейчас мана Панча в больнице в тяжёлом состоянии, Бушу уже умчался туда, сам не свой от боли и тревоги.
Я писала про ману Панчу в своей книге. Моя свекровь, выросшая в абсолютно традиционном обществе, научила своих сыновей делать всё по дому, с наставлением "быт - это обязанность двоих, а не только жены". С учётом, мягко говоря, непростоты ангольского быта - я ей благодарна вдвойне. Двери дома маны Панчи всегда открыты для нас, я прожила в этом доме очень интересные и насыщенные 2 месяца, и мы часто ездим туда, просто повидаться-навестить. А ещё мана Панча научила меня говорить на кимбунду - и это отдельное "спасибо" и отдельный островок в моём сердце.

Очень просим ваших молитв, лучей поддержки, добрых пожеланий - кто во что верит🙏🏼

Друзья, спасибо вам огромное за поддержку и помощь мане Панче и всей нашей семье! Состояние маны Панчи сейчас тяжёлое, у неё серьезные травмы головы и кровоизлияние в мозг. Её перевели в палату интенсивной терапии; врачи говорят, что никакая нейрохирургическая операция не нужна - только консервативное поддерживающее лечение и (конечно, очень тяжёлое и тягостное) ожидание.
Больница Пренда, в которой лежит мана Панча - неплохая с точки зрения оснащения. Но бюрократия там, конечно, такая, что даже у терпеливых и оптимистичных ангольцев заканчивается терпение и начинается отчаяние.

Будем надеяться. По-португальски esperar значит и "ждать", и " надеяться ". А Esperança (надежда) - это полное имя маны Панчи.

Se wala ni kakinhento
Bhana tata ni mama
Enu a ku vuwalele.

Если у тебя есть пятисоточка,
Отдай папе и маме
Они тебя родили.



https://youtu.be/g9doeb7VQY8?si=tC7SUN6DbnBodj9A

Когда дети живут в двуязычной среде.

Ларик: Мама, ты сейчас будешь трабальять?*
*trabalhar - работать

Бушу просит Ларика растолочь специи в ступе.
Ларик: Я самый лучший пизатель*
*pisar - давить, толочь

Ларик - Надинке: иди нафиг
Надинка: Igualmente (взаимно)

Церковь Богоматери из Мушима, о которой поется в песне - наверное, самое намоленное и паломническое место в Анголе. Мушима (muxima) - в переводе с кимбунду означает «сердце». А сама Богоматерь из Мушима, скорее всего, синкретизировалась, слилась с местной африканской богиней, вроде Ошун. Как мы знаем, Ошун - богиня пресных вод, любви, здоровья, процветания и плодородия. Церковь как раз стоит на берегу реки, а Богоматерь помогает примерно в том же самом, что и Ошун.

https://www.youtube.com/watch?v=dVOGCzFPF74

Друзья, я сейчас мало пишу - по разным причинам. Во-первых, телеграм у меня сейчас только на компе, и это оказалось существенно менее удобно. Во-вторых, я устроилась на еще одну работу и адаптируюсь там. В-третьих, в Анголе сейчас прохладно-туманный сезон - касимбо - и меня это состояние природы подтормаживает. Хотя, конечно, с московской прохладно-туманностью не сравнить.
Мама Бушу по-прежнему в больнице, состояние сложное, но улучшения есть: она открывает глаза и следит взглядом. Сейчас врачи пытаются перевести ее с ИВЛ на самостоятельное дыхание. Восстановление будет очень постепенным, надо запастись терпением, но главное - что оно происходит!
Июнь - это месяц детей в Анголе. Здесь празднуется Международный день защиты детей и День Африканского ребенка. А еще в июне дети сдают финальные экзамены в школе и выходят на каникулы.

Пишите в комментариях, как у вас дела или что бы вам еще хотелось узнать! Мне будет очень приятно получить от вас весточку или фидбэк. Я соскучилась!

Как и обещала - рассказываю про школы в Анголе.
Сама система, как я понимаю, вполне европейская. Начальная школа - с подготовительного по шестой класс. Неполная средняя - с седьмого по девятый. Полная средняя или даже, скорее, специальная (потому что студенты уже выбирают конкретные направления и дисциплины) - десятый, одиннадцатый, двенадцатый.
Европейскость системы изрядно прогнулась под реалии "четвертого мира". Несмотря на то, что в подготовительный класс идут в 4-5 лет, многие заканчивают школу только в 22-25 лет (если вообще заканчивают). Обучение прерывают из-за денежных проблем, ранних беременностей, а кто-то просто регулярно остается на второй год. Родители крайне редко следят за успеваемостью детей, им самим бы успеть разобраться с работой, бытом и прочей рутиной. В государственных школах обучение бесплатное, но все равно ребенку нужна форма, канцелярские принадлежности, учебники (в школах нет библиотек, которые каждый год раздают и собирают книжки). А еще какой-то перекус каждый день, потому что столовых в госшколах тоже нет. Для многодетной семьи из какого-нибудь бедного гетто в Казенге или Боа Вишта это может оказаться неподъемным, проще отправить своего ребенка или подростка на рынке фубу продавать или ботинки клиентам чистить.
В частных школах месяц обучения может стоить от нескольких тысяч до нескольких сотен тысяч кванз, выбор большой. Помним, что минимальная зарплата в Анголе около 30 тыс кванз (ее, вроде бы, официально подняли, но по факту многие продолжают работать даже за меньшую сумму). Кстати, школьные учителя тоже шикуют, по этой причине иностранцы не идут работать в государственные школы, хотя это обычно не запрещено. А в частных школах нередко наблюдается неравенство: учителя-экспаты получают в разы (иногда в десять раз) больше своих ангольских коллег.
В Анголе нет закона, прямо запрещающего физические наказания в школе. Если учитель действительно сильно, до синяков, изобьет ученика, это может попасть под статью о насилии и нанесении увечий. А "символически" шлепнуть по руке резиновой трубкой или деревянной палкой считается абсолютно нормальным. Мне приходилось разговаривать по этому поводу с учительницей Ларика, а затем с директором школы. Надинке в этом смысле повезло: ее учительница считала такие методы наказания неприемлимыми. Школа одна и та же - католическая. Кстати, учат в ней нормально: мой сын, мягко говоря, не усидчивый в учебе, за три месяца научился читать и писать. Но - важный момент - у меня нет каких-то особых родительских амбиций. Умеют дети базовые вещи - и хорошо.

Ошумаре - в афро-бразильских религиях - это ориша (бог) движения, трансформации, обновления и объединения противоположностей. В общем, диалектический такой ориша. Его часто изображают в виде змеи или радуги. Или со змеей или радугой в руках. Как думаете, почему?

https://www.youtube.com/watch?v=6ijfjXWA5Gc&list=PLU8qBbA5wFR4Kw4qn88CmRBws4zZWZbir

Ангольский поэт Энрике Лопес Герра (р. 1938г).

Приди, касимбо…

Перевод П. Грушко

Коснись спокойными пальцами
моих курчавых волос,
разлей непостижимый покой
над моей безбрежной печалью.
Приди, касимбо.
Я жажду увидеть, как заросли кофе
сгибаются от красных ягод.
Выпрями сутулые стебли бамбука,
надень диадемы на пики Байлунды,
промой запыленные фары
поездам, спешащим в Бенгелу,
выгни радугу на горизонте —
ворота шоферов Анголы.
Приди, касимбо.
На рассвете ласково склонись над посевами,
развей безвольную скорбь сынов моей родины,
открой для них горизонты надежды.
Приди, касимбо.
Пролей неистощимую влагу на мою землю
в этот пропыленный час,
с толкотнею на улицах,
с бензиновой вонью автомобилей,
когда подросток, чей заработок —
пятнадцать жалких эскудо в день,
спит на дорожке бульвара…
О касимбо,
я хочу пройти по твоим спокойным лугам,
оркестрованным веселым напевом колибри.


Кроме касимбо, в Анголе по-прежнему есть толкотня на улицах, бензиновая вонь и подростки, спящие на улице. Разве что теперь кванзы, а не эскудо.

Всю эту неделю, когда я выхожу гулять по набережной, встречаю зунгейр - уличных продавщиц, с которыми я познакомилась 4 года назад, когда сама подрабатывала зунгейрой. Я продавала булочки болинью секу (считай, обычные сдобные булочки с лимонным ароматом), а затем печеные пирожки с капустой. Это был очень интересный опыт. Для окружающих - потому что, скорее всего, я была единственной белой зунгейрой на Илье и вообще в Луанде, и им это было в диковинку. И для меня самой, потому что у меня совсем не зунгейрская personalidade. Во-первых, я совсем не кулинар-кондитер, готовка всегда была для меня такой неприятной рутиной, которая мешает заниматься более интересными делами. А тут мне внезапно стало очень интересно: я экспериментировала с рецептами и проводила довольно много времени на кухне. Я уже знала, что начинка из капусты для ангольцев - это культурный шок, и чтобы его сгладить, я построила культурный мост: вначале добавила в капусту немного сосиски, а когда эта партия пирожков разошлась, стала делать обычные, просто с капустой. Да, и во-вторых - я совсем не "продажник", у меня не особо круто с навыками самопрезентации, а тут надо не просто ходить по улице и пляжу с булочками, но и зазывать клиентов. Ну и еще, конечно, прибыль рассчитать правильно. В общем, это был интересный опыт преодоления и непреодоления внутренних ограничений.
А у вас был опыт работы вне сферы ваших обычных интересов и профессиональных компетенций? Как вам это?

Сегодня пятница, и песня - про нее же. И видео, и текст, и музыка - отличная, меткая зарисовка ангольской жизни и менталитета. Танцы на улице, все друг другу семья, настойчиво беспощадный уличный маркетинг, бело-голубые маршрутки. В мусеках (бедных гетто) погрязнее и дома попроще, но смысл тот же.

А вы любите пятницу?

https://www.youtube.com/watch?v=BmEtVTOqvTY&list=RDBmEtVTOqvTY&start_radio=1

Мана Панча умерла.

Глава из книги "Wazekele" - про ману Панчу.
Это ведь всего два года прошло с тех пор...

МОИ РУССКИЕ РОДИТЕЛИ
В доме маны Панчи мы живём большой африканской семьёй. Это, во-первых, сама мана Панча и двое её младших детей, старшего тинейджерского возраста. Старший внук маны Панчи, тоже старшего тинейджерского возраста. Я, Бушу, трое наших детей. И старенькая бабушка (аво) Кисанга, мать маны Панчи. Мана Панча и аво Кисанга обычно разговаривают друг с другом на кимбунду. Аво Кисанга знает его лучше, чем португальский, мана Панча примерно так же. Никто из детей маны Панчи на кимбунду не говорит, поэтому она радостно ухватилась за меня. Но мой словарный запас подобен стакану пессимиста.
– Wa mu ya mu tunda kwe? – спрашивает она меня, когда я с видом задумчивого кенгуру отправляюсь гулять по байрру.
– Я выдерживаю долгую паузу, пытаясь наскрести на ответ, но в итоге отвечаю по-португальски:
Я тут недалеко.
– Ki wala ni oma ya menya, – говорит она мне, когда я набираю в таз воды, чтобы идти мыться. Это похоже на комплимент или одобрение, но я действительно уже давно привыкла мыться холодной водой.
– Wa mu ya mu Sumba hye? – спрашивает она, когда я снова выхожу из дома.
– Nga mu ya mu sumba jimbolo – я радуюсь, что не только поняла, но и знаю, как ответить. Я иду покупать хлеб.
Аво Кисанга, в отличие от маны Панчи, не проявляла ко мне никакого интереса, не задавала вопросов, ни о чем не просили и даже по имени не назвала. Доброе утро, мана, добрый день, мана – вот и вся коммуникация.
Однажды я решила сделать на обед курицу с муамбой. «Однажды» – это неслучайное слово, в Казенге я готовила от силы раз в неделю. Чаще всего это делал Бушу. Но курицу с муамбой я люблю готовить почти так же, как и есть. И я потихоньку шуршу на кухне, а рядом со мной так же тихонько сидит аво Кисанга.
– Wa mu ya mu lamba hye? (Что ты готовишь?) Спрашивает меня мана Панча зайдя на кухню.
– Nga mu ya mu lamba xitu ya sanji ni mwamba, – отвечаю во всех подробностях, ni losu, ni funje ya bombo.
Затем я выхожу из кухни на улицу помыть руки и успеваю услышать, как аво Кисанга спрашивает что-то у маны Панчи. Я слышу только своё имя и больше не понимаю ничего.
– Лена, – говорит мне мана Панча, когда я возвращаюсь, – аво Кисанга спрашивает: твои родители там в России – они белые или негры?

Африканская семья - это стихийное бедствие и благословение одновременно. Она большая - и это значит, что ты окажешься вовлеченным в проблемы троюродного брата двоюродной тети, а двоюродный дядя четвероюродной сестры даст тебе ценный совет по поводу твоей собственной проблемы. А если семья собирается вся вместе - это много шума и мало личного пространства. Мне, человеку, нуждающимся в тишине и privacidade, это непросто дается...
При этом, когда я приехала в Анголу, то была приятно поражена изобилием бабушек (и даже дедушек), готовых заботиться о моих детях. А на массовых семейных мероприятих многочисленные руки раз-раз и переделали все: приготовили, убрали, помыли посуду. И у детей, опять же, всегда есть компания.
На фото - примерно четверть семьи, ночевавшей у нас дома в субботу на воскресенье.

Старая-старая ангольская песня Undengue uami (мое детство). О том, что беззаботные времена закончились:
Ki ngibanza makamba mami
Ki ngibamza xikola yami
Ngibanza jinjila jami
Eme ngidila ngo
(Я больше не думаю о друзьях
Я больше не думаю о школе
Я думаю о своем пути
И только плачу).

Я ощущаю детство иначе, чем Давид Зе. Конечно, в моем детстве были счастливые моменты, но взрослая жизнь как-то интереснее, в ней больше свободы, и от взрослого гораздо больше зависит, чем от ребенка. В общем, быть взрослым лучше, чем быть ребенком :)

А вам как думается и чувствуется?

https://www.youtube.com/watch?v=do72sKwF5X4&list=RDdo72sKwF5X4&start_radio=1