إلى من نشكو..؟!

حسبنا الله ونعم الوكيل

فتاة مسلمة صغيرة لم تجاوز الثالثة عشر من عمرها، تدرس بالمدارس الشرعية البنغالية..

اختطفها شاب هندوسي ثم اغتصبها لثلاثة أيام!

يا الله! إلى من نشكو..؟!

إلى الحكومة العالمانية التي تحرم المسلمين كل الحقوق؟!

أم إلى الأحزاب الإسلامية السياسية وغير السياسية التي يبلغ عدد أفرادها الملايين ولا يعتنون بمثل هذه الأمور؟!

إلى من نشكو يا رب!!

لا نشكو إلا إليك، ولا نتوكل إلا عليك!

تعلمون يا إخوة.. لماذا لا تتحرك الأحزاب الإسلامية السياسية؟

لأن الغرب غرس في عقولهم عقيدة السلام، وخلاصتها أن تتقبل كل ظلم من الكافرين وأن تُعاقب على كل تصرف لأخذ حقك من الكافرين!

ادفنوا هذا السلام.. اقتلوه.. اذبحوه.. حرقوه...!

يا أمة الإسلام!

لا تسلّموا أسلحتكم للحكومات التي ليس همها إلا تعطيل شرع الله!

أعدّوا للجهاد.. لا مخرج لنا إلّا في ذاك..

حسبنا الله ونعم الوكيل

https://www.facebook.com/share/v/1JFATdQDbR/

للذي يسأل عن المصدر..

الخبر انتشر في البلد في وسائل التواصل رغم إهمال جميع المنصات الإعلامية بذلك.

لكن بعض الشباب المسلمين ذهبوا إلى مدينة الفتاة بقيادة صاحب هذا الحساب وما زالوا هناك، وأعلنوا غدا عن مظاهرة مطالبة بإعدام المغتصب.

#السعودية #الإمارات #البحرين #الولايات_المتحدة #غزة
🔴 عاجل | يسرائيل هيوم: السعودية والبحرين والإمارات تحذر الإدارة الأمريكية، إذا لم تفرضوا بنود الاتفاق على حماس "وتفككوا سلاحها"، فلن نساعد بإعمار غزة.

#غزة #السعودية #قطر
🔴 عاجل | مصدر دبلوماسي سعودي ليسرائيل هيوم: نحذر من التدخل القطري المفرط في المراحل التالية من خطة ترمب وإعادة إعمار غزة، بسبب جهود الدوحة لتقويض "مكافحة التطرف" وسعيها لضمان بقاء حماس في المشهد وعودتها إلى السلطة.

حسبنا الله ونعم الوكيل!

كلما تذكرت مثل هذه الأحداث .. اعتصر قلبي ألما وحزنا ..

لكن .. يا رب! وفقنا للانتقام..

وفقنا لإقامة شرعك في أرضك!
وفقنا لنشر العدل بين خلقك!

يا رب!

والله لا شيء أشد على الإنسان من أن يرى مثل هذا ولا يجد ما يفعل!

لكن .. لنا يومان بإذن الله!

يوم في الدنيا نرفع فيه راية الإسلام على عروش الجبابرة الفراعنة..

ويوم نلقى الله فيه ونرى عدله في أعدائه وأعداء أوليائه..

#الإمارة_الإسلامية #باكستان
🔻رويترز عن الحكومة الأفغانية: أصدرنا تعليمات لقواتنا بالحفاظ على وقف إطلاق النار طالما أحجمت باكستان عن الهجوم.

#الإمارة_الإسلامية #باكستان #قطر
🔴 عاجل | رويترز عن مصادر: أفغانستان وباكستان تمددان وقف إطلاق النار لمدة 48 ساعة حتى إجراء محادثات في الدوحة.

لكن ...

#الإمارة_الإسلامية #باكستان
🔻استهدف قصف جوي لسلاح الجو الباكستاني موقعين في ولاية "بكتيكا" جنوبي أفغانستان.

#الإمارة_الإسلامية #باكستان #الهند
🔻وزير الدفاع الباكستاني: "أفغانستان تحاربنا بالنيابة عن الهند".

هؤلاء الجنرالات الشياطين.. قالوا نفس الشيء في الحرب بيننا (بنغلاديش) وبينهم..

يستحلون كل أنواع الظلم ثم يعيرون من يسعى للعدل بالتعاون مع الهند.

مثل مداخلة العرب الذين يصورون دنيا الأشرار وكأنها دنيا الروافض فقط..

مع أن الله أذل الروافض في جزيرة العرب على أيدي المجا هديـ ـن فيها لا على أيدي المداخلة.

والله سبحانه وتعالى يكرم بالنصر من كانت عقيدته سليمة في باب الولاء للإسلام والبراء من الكفر والطغيان، ولو كان لديه إشكالات في بعض الأبواب العقدية الأخرى، كما رأيناه في الانتصارات الأيوبية والعثمانية وغيرها، لكن إذا فسدت عقيدة الطائفة في باب الولاء والبراء، فعادى المسلمين ووالى الكافرين، نجد أن الله يُحرمهم شرف نصرة الإسلام، وهذا مُلاحَظ عبر التاريخ، والله أعلم.

وهذا سبحان الله غريب..

المداخلة الذين تاجروا بالقضية الرافضية واستحلوا وبرّروا بها كل ظلم وفساد وضلال..

فاستحلوا وبرّروا بها التعاون مع الصهاينة، والغرب، ومحاربة المقاومة الفلسطينية والسعي لاستئصالها، وسجن كل محب للقدس.

لكن الله أهانهم، فلم ينصرهم على الروافض في بلدة، بل نصر الذين كانوا يسمون مشايخهم مشايخ الفتنة، ونصر من كانوا يصفونهم بالخروج.

وأنا أذكر المرحلة التي كانوا ينشرون فيها صور سوريا ويُشغّلون صوتيات الفوزان(١) وغيره يحذر من الخروج على الحاكم بحجة الفتنة.. وهذا الحاكم ولو كان بشارا يدعو إلى عبادة نفسه فإنه لا يُنكر عليه لما في الإنكار من الفتن (الدنيوية).

لكن الله أهانهم وأهان مشايخهم، فجعلهم مبادرين لمصالحة الروافض والمفاوضة معهم، وجعل هزيمة الروافض على أيدي الذين ظلموهم بتهمة الخروج والولاء مع الروافض.

ـــ
(١) المداخلة كثيرا ما ينحرفون في تنزيل كلام العلماء على الواقع.

تخيلوا خسة الحكومات العالمانية وشناعة عقيدة السلام الملعونة..!!

لو كانت هذه الفتاة هندةسية والمغتصب مسلما لقامت القيامة..

لكن تدرون ماذا حدث؟!

آه!

الشرطة البنغالية الملعونة نشرت اليوم منشورا حاولت تأويل الحادثة، ووصفها بأنها ليس اغتصابا، بل هربت الفتاة مع المغتصب برضاها.

ولم يسموا الأمر اغتصابا، مع أن القانون البنغالي يمنع إقامة العلاقة الجنسية قبل الثامنة عشر ويعتبرها اغتصابا ولو كان برضاها.

بل الحكومة تعتقل الشاب الذي يتزوج فتاة لم تبلغ الثامنة عشر، وقد يعتقل أبا الشاب أو الفتاة كذلك..

لكن هذا التشديد في الزواج!

أما عند الاغتصاب، خاصة إن كان الجاني هندوسيا والمجنية عليها مسلمة أولوه ..

كثيرا ما نرى بعض مشايخ المداخلة يقولون: من يعتقد أن غير الله من نبي أو ولي يعلم الغيب لن ينفعه عمل.

جميل هذا الكلام ولا إشكال.

لكن نفس هؤلاء لو سألتهم عن الحكم بغير ما أنزل الله لربما تعتعوا وترددوا وقالوا كلاما مجملا!

وهؤلاء، لو تحدث أحد أمامهم عن موانع الكفر في سياق القبورية وما شابهها رموه بالإرجاء.

ونفس هؤلاء يصيحون بذكر موانع الكفر عند الحديث عن حكم الحكم بغير ما أنزل الله!

هؤلاء لو سألتهم عمن يقتل الناهي عن عبادة القبور فغالبا لن يشكوا في كفره.

ونفس هؤلاء لو سألتهم عمن يسجن ويحبس ويقتل الداعي إلى الحكم بما أنزل الله لحمدوا الفاعل بل قد يدعمونه سرا أو علنا.

هؤلاء يعتبرون الناهي عن عبادة القبور مجاهدا مرابطا في سبيل الله.

ونفس هؤلاء يتعبدون الله بالتبليغ عن دعاة الحكم بما أنزل الله.

ما مشكلة هؤلاء؟! الجهل أم النفاق؟!

أهل الهند في نظر الطريفي.

الخراسانية: ٣٠١.

تتجدد في هذه الأيام مشاهد لبعض المنحرفين عن طريق المصطفى ﷺ ممن فقدوا حقيقة التعلق بالله وحده فتعلقوا بالقبور والأضرحة والأموات.
ولا شك أن من أولويات الإصلاح في البيئات التي تكثر فيها مثل هذه المشاهد: تطهير القلوب والألسنة والجوارح من التعلق بغير الله، وكشف شبهات الملبّسين من المنتسبين إلى شيء من العلم ممن يزينون تعليق الناس بالناس لا برب الناس سبحانه.
وهذا الإصلاح العقدي مركزي في الشريعة، وتزداد أهميته إذا وُجِد في الواقع ما يدعو إليه.
ومما يزيد الإشكال اليوم أن هناك سعيا منظما لإشغال الشعوب وإلهائها بأنواع الملهيات التي تصرفها عن التفكير والوعي بما يكاد لها ويُسلَب من كرامتها، وعن السعي في استرداد عزتها ومقاومة أعدائها، سواء أكان الإلهاء بمثل هذه الخرافات والانحرافات والبدع أم كان بغير ذلك من أنواع الفجور واللهو وغيرها، ولذلك نجد هذه المشاهد من الإلهاء تأخذ بُعداً رسمياً عالياً في بعض البلدان، وقد قال النبي ﷺ لهرقل (فإن توليت فإن عليك إثم الأريسيين).

والله المستعان وعليه التكلان.

يتحير كثير من الناس من القضية التي ينبغي عليه الاعتناء بها، فمنهم من يعتبر الحديث عن الحاكمية أولى ما يتحدث عنه في كل حين، ومنهم من يعتبر الحديث عن شرك القبور أولى ما يتحدث عنه، ومنهم يجعل المركزية في الرد على المتكلمين، ومنهم ومنهم ..

والحقيقة أنه لا تعارض بين كل هذا..

فالقاعدة الشرعية هي أن يكون اعتناء الإنسان بالرد على الانحرافات بحسب ثلاثة أمور:

١. مرتبتها في ميزان الشريعة.
٢. انتشارها في المجتمع.
٣. أثرها على المجتمع.

ويُلاحظ هنا أن الضابط الأول -وهو مرتبة المشكلة في الشريعة- ضابط مطلق، فالمشكلة في ذاتها مرتبتها ثابتة في كل مكان وزمان.

أما الضابط الثاني والثالث فهما نسبيان بحسب الزمان والمكان.

وقدر الاعتناء بالمشاكل يكون بمراعاة الضوابط الثلاثة كلها لا بمراعاة الضابط الأول فقط.

ومن هنا يظهر الإشكال في خطابات كثير من الاتجاهات الإصلاحية التي تحاول الاستدلال على أن ما ينشغل به ذاك الاتجاه هو الذي ينبغي الاعتناء به، وأن ما سوى ذلك فهو دون ذلك.

وهذا غلط.

بل الأمة كالجسد، والدين كصحته، والطبيب يداوي المرض الذي وقع به أيا كان المرض.

ويُنبّه إلى أن هناك ضابط رابع، وهو تخصص المرء، فبقدر تخصص المرء في باب تزداد مسؤوليته عن الدفاع عنه، لكن هناك قدر مشترك يجب على الجميع الاعتناء به إذا توفرت الضوابط الثلاثة السابقة.

والله أعلم.

وهذه الضوابط هي ضوابط فطرية وشرعية.

والذي يلاحظ في أعمال الأنبياء ثم العلماء يجدهم مراعين لهذه الضوابط على مر العصور.

ومن أهم أسباب توسع العلوم الإسلامية هو ملاحظة المستجدات العصرية، بل هناك أبواب علمية كاملة إنما وُضِعَت استجابة للمسدجات العصرية.

ومن أهم العلوم التي يُلاحَظ فيها هذه الظاهرة: علم العقيدة، فكثير من مباحث هذا العلم ومسائله إنما نشأت بسبب وقوع إشكالات وانحرافات فيها.

وهناك عبارة سلفية مشهورة لبعض السلف تبين هذا المعنى؛ وهو قول بعضهم -بالمعنى- عن بعض المسائل التفصيلية في الصفات: لو لم يخوضوا فيها لما تكلمنا عنها.

ومن فهم ما سبق الحديث عنه فإنه لا يُشكل عليه تنوع اهتمامات العلماء من زمان إلى زمان، ومن مكان إلى مكان..

ومن أشهر الأمثلة العقدية التاريخية على ذلك؛ فتنة خلق القرآن واعتناء العلماء بها خاصة الإمام أحمد، وفتنة شرك القبور واعتناء العلماء بها خاصة الإمام محمد في الجزيرة العربية والإمام الشاه أحمد الشهيد في شبه القارة الهندية.

والعاقل لا يتبنى شيئا من هذه المشاريع باعتبار أنه مشروع حياته على وجه الإطلاق، وإنما ينظر إلى دوافع هؤلاء الأجلاء للاعتناء بما اعتنوا به..

لماذا اعتنى الإمام أحمد بالرد على فتنة خلق القرآن أكثر من اعتنائه بالرد على شرك القبور؟

لماذا اعتنى الإمام محمد بالرد على شرك القبور أكثر من اعتنائه بفتنة خلق القرآن؟

الجواب: هو أن كلهم أقبلوا على حل مشكلة زمانهم.

وهذا هو المطلوب من كل مسلم مصلح سليم الفطرة؛ أن يُقبل على إصلاح ما فسدت من عقائد الناس في بيئته وزمانه.

وهذا أمر فطري يُدركه كل من سلمت فطرته، لكن لما فسدت فطر الناس وأصاب الجمودُ قلوبَهم وعقولَهم احتِيج لبيان هذا.

اختصرها أحد الإخوة في قوله: مكانة المشكلة في الدين والدنيا.