🔥 Не говорите: «Не могу».
Это слово — не христианское.
Христианское слово: «Вся могу». Но не сам по себе, а об укрепляющем нас Господе.
//Святитель Феофан Затворник
Подписаться на канал Андроников монастырь 🤝
Это слово — не христианское.
Христианское слово: «Вся могу». Но не сам по себе, а об укрепляющем нас Господе.
//Святитель Феофан Затворник
Подписаться на канал Андроников монастырь 🤝
Forwarded from Андроников монастырь
‼️ Пост не в том, чтобы есть редко, но в том, чтобы есть мало.
Неразумен тот постник, который ждет назначенного часа, а во время трапезы весь предается ненасытному вкушению и телом, и умом.
Преподобный Серафим Саровский
Неразумен тот постник, который ждет назначенного часа, а во время трапезы весь предается ненасытному вкушению и телом, и умом.
Преподобный Серафим Саровский
Forwarded from Благовестник 🔔
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Ростов Великий, звонница Успенского собора, будничная вариация Акимовского звона. Благодарим за видео Артемия Бортникова.
____________________
Колокольный звон православного мира на канале Благовестник
____________________
Колокольный звон православного мира на канале Благовестник
К участию в конференции приглашаются антиковеды, филологи-классики, востоковеды, медиевисты, археологи, исследователи философской и богословской традиции.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
Ἑλικών
В 2025 году международное научное сообщество исследователей Поздней Античности отмечает 1700-летие Первого Вселенского (Никейского) собора. Значение этого события трудно переоценить: Никейский собор 325 года стал вехой в истории христианства. Именно на нем…
Forwarded from Андроников монастырь
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎨 Будьте проще и искреннее. Мир ведь такой Божий… Посмотрите кругом — все творение благодарит Господа.
Протоиерей Николай Гурьянов (1909-2002).
Подписаться на канал Андроников монастырь монастырь 🤝
Протоиерей Николай Гурьянов (1909-2002).
Подписаться на канал Андроников монастырь монастырь 🤝
🎻 3 июля в 19:00 — концерт классической музыки «Хвалите Господа на струнах» 🎻
Произведения Баха, Моцарта, Вивальди и Чайковского — композиторов, чьё творчество пронизано глубокой верой и обращено к вечным вопросам бытия,
прозвучат в музее имени Андрея Рублева, расположенном на территории архитектурного ансамбля Андроникова монастыря по адресу:
Москва, Андрониковская площадь, 10
Билеты приобрести можно как в кассе музея, так и онлайн:
🔸на концерт vk.cc/cMT4Nv
🔸на экскурсию vk.cc/cMT4Tn
Подписаться на канал Андроников монастырь монастырь 🤝
Произведения Баха, Моцарта, Вивальди и Чайковского — композиторов, чьё творчество пронизано глубокой верой и обращено к вечным вопросам бытия,
прозвучат в музее имени Андрея Рублева, расположенном на территории архитектурного ансамбля Андроникова монастыря по адресу:
Москва, Андрониковская площадь, 10
Билеты приобрести можно как в кассе музея, так и онлайн:
🔸на концерт vk.cc/cMT4Nv
🔸на экскурсию vk.cc/cMT4Tn
Подписаться на канал Андроников монастырь монастырь 🤝
Человеку нужен высший план бытия.
Человек должен в юности знать, что Бог есть. Как писал Экклезиаст:
«Веселись, юноша, в юности твоей,
и ходи по путям сердца твоего,
только знай, что за все это Бог приведет тебя на суд» (Еккл. 11:9).
Надо знать, что Бог есть.
Это знание исцеляет.
Священник Андрей Ткачев
Подписаться на канал Андроников монастырь 🤝
Человек должен в юности знать, что Бог есть. Как писал Экклезиаст:
«Веселись, юноша, в юности твоей,
и ходи по путям сердца твоего,
только знай, что за все это Бог приведет тебя на суд» (Еккл. 11:9).
Надо знать, что Бог есть.
Это знание исцеляет.
Священник Андрей Ткачев
Подписаться на канал Андроников монастырь 🤝
Forwarded from Cogito ergo sum (канал архиепископа Саввы)
Исторический миф о Ленине
Почему столь резкая, крикливая реакция (с основными не-аргументами «всё врёте», «агенты МИ6», «такие же как бандеровцы») на фильм «Мумия» (причём не на его недостатки — а какой фильм без недостатков? — а на саму идею) и на предложение, если даже судить отстранено — вполне гуманное, захоронить то, что осталось от В.И.Ульянова-Ленина?
Предположу, что здесь сплелись два мотива: вера в исторический миф и… трансгуманизм. О последнем немного позже. Остановимся на вере в исторический миф.
Что произойдёт, когда вынесут останки Ульянова-Ленина с Красной площади и по-человечески захоронят в могиле на кладбище? Произойдёт признание, что он не является центральной фигурой в нашей истории. Не является той персоналией, от которого идёт история нашего Отечества. Признание, что Ленин и его деятельность — не главное событие в длинной истории нашего Отечества, но лишь событие в ряду других (без сомнения наложившее глубокий и трагический отпечаток на нашу историю — но всё же лишь одно из нескольких поворотных событий). Россия просуществовала 900 с лишком лет до Ленина — дай Бог много веков просуществует и после него, вспоминая о нём разве так же как мы вспоминаем о Чингисхане.
Собственно, Ленин-то как раз хотел, добивался и почти добился обратного: чтобы та страна, которую он оставил после себя никак и ничем не связывалась с прежней Россией: ни устоями, ни народом, ни культурой, ни, тем более, религией («весь мир до основанья мы разрушим» о другом, но об истории тоже). Ленин ненавидел русский народ (цитаты тут и тут) и Православие (цитаты тут), создал «Украину имени Ленина» (центробежную государственную систему, основанную на противопоставлении этносов) и тем самым «заложил мину под российскую государственность, которая складывалась тысячу лет» (то и другое закавыченные выражения принадлежат нашему Верховному Главнокомандующему).
Вера в исторический миф состоит в убеждении: всё, чего достиг русский народ вместе с другими народами России, достигнуто благодаря наследию Ленина. Болезненное восприятие критики Ленина, квази-канонизация его биографии, культ Ленина — обусловлены либо ошибочной убеждённостью в его благотворное влияние на ход человеческой истории, либо — чаще — опасением, что вместе с отказом от этого культа произойдёт отрицание всего того хорошего, что совершили бабушки и дедушки (прабабушки и прадедушки), а именно отрицание побед в войнах, отрицание созидания науки и технологий, отрицание достижений культуры. Всё, что совершено в эпоху, когда без цитаты Ленина нельзя было написать диссертацию даже по древнегреческому эпосу, а потому, казалось — как это без него?
Но нет. Отрицание достижений советского периода истории нашего Отечества не является непременным последствием прощания с мифом о Ленине. Наоборот: именно признание, что вовсе не зловещая фигура Ленина является краеугольным камнем нашей истории ХХ века, позволит восстановить её канву. Да, увы, персонажем для нашей истории он был определяющим, но краеугольным камнем ХХ века был не он, а — насколько это ему было предоставлено — русский народ, которому Ленин себя противопоставлял. Более того, подвиг и достижения русского народа, русских народностей (если говорить обо всех) совершены не благодаря, а вопреки деятельности Ленина, подорвавшей последовательное развитие нашего Отечества, развитие его науки и индустрии, хотя не полностью уничтожившей носителей знаний (что и позволило в итоге прорваться через революционную разруху и продолжить это надломленное развитие).
Восприятие истории России (в том числе СССР) ХХ века без мифа о Ленине позволит осознать как болезненные разрывы между предшествующими девятью веками её бытия и её десятым веком (в первую очередь попытку превратить православный русский народ со своими спутниками других народностей в оторванную от прошлого и наследия «новую историческую общность»), так и последовательность, преемственность этих веков (например в науке, в инженерной мысли, в педагогике, в любви к Родине и готовности пожертвовать собой за неё).
Продолжение следует
Почему столь резкая, крикливая реакция (с основными не-аргументами «всё врёте», «агенты МИ6», «такие же как бандеровцы») на фильм «Мумия» (причём не на его недостатки — а какой фильм без недостатков? — а на саму идею) и на предложение, если даже судить отстранено — вполне гуманное, захоронить то, что осталось от В.И.Ульянова-Ленина?
Предположу, что здесь сплелись два мотива: вера в исторический миф и… трансгуманизм. О последнем немного позже. Остановимся на вере в исторический миф.
Что произойдёт, когда вынесут останки Ульянова-Ленина с Красной площади и по-человечески захоронят в могиле на кладбище? Произойдёт признание, что он не является центральной фигурой в нашей истории. Не является той персоналией, от которого идёт история нашего Отечества. Признание, что Ленин и его деятельность — не главное событие в длинной истории нашего Отечества, но лишь событие в ряду других (без сомнения наложившее глубокий и трагический отпечаток на нашу историю — но всё же лишь одно из нескольких поворотных событий). Россия просуществовала 900 с лишком лет до Ленина — дай Бог много веков просуществует и после него, вспоминая о нём разве так же как мы вспоминаем о Чингисхане.
Собственно, Ленин-то как раз хотел, добивался и почти добился обратного: чтобы та страна, которую он оставил после себя никак и ничем не связывалась с прежней Россией: ни устоями, ни народом, ни культурой, ни, тем более, религией («весь мир до основанья мы разрушим» о другом, но об истории тоже). Ленин ненавидел русский народ (цитаты тут и тут) и Православие (цитаты тут), создал «Украину имени Ленина» (центробежную государственную систему, основанную на противопоставлении этносов) и тем самым «заложил мину под российскую государственность, которая складывалась тысячу лет» (то и другое закавыченные выражения принадлежат нашему Верховному Главнокомандующему).
Вера в исторический миф состоит в убеждении: всё, чего достиг русский народ вместе с другими народами России, достигнуто благодаря наследию Ленина. Болезненное восприятие критики Ленина, квази-канонизация его биографии, культ Ленина — обусловлены либо ошибочной убеждённостью в его благотворное влияние на ход человеческой истории, либо — чаще — опасением, что вместе с отказом от этого культа произойдёт отрицание всего того хорошего, что совершили бабушки и дедушки (прабабушки и прадедушки), а именно отрицание побед в войнах, отрицание созидания науки и технологий, отрицание достижений культуры. Всё, что совершено в эпоху, когда без цитаты Ленина нельзя было написать диссертацию даже по древнегреческому эпосу, а потому, казалось — как это без него?
Но нет. Отрицание достижений советского периода истории нашего Отечества не является непременным последствием прощания с мифом о Ленине. Наоборот: именно признание, что вовсе не зловещая фигура Ленина является краеугольным камнем нашей истории ХХ века, позволит восстановить её канву. Да, увы, персонажем для нашей истории он был определяющим, но краеугольным камнем ХХ века был не он, а — насколько это ему было предоставлено — русский народ, которому Ленин себя противопоставлял. Более того, подвиг и достижения русского народа, русских народностей (если говорить обо всех) совершены не благодаря, а вопреки деятельности Ленина, подорвавшей последовательное развитие нашего Отечества, развитие его науки и индустрии, хотя не полностью уничтожившей носителей знаний (что и позволило в итоге прорваться через революционную разруху и продолжить это надломленное развитие).
Восприятие истории России (в том числе СССР) ХХ века без мифа о Ленине позволит осознать как болезненные разрывы между предшествующими девятью веками её бытия и её десятым веком (в первую очередь попытку превратить православный русский народ со своими спутниками других народностей в оторванную от прошлого и наследия «новую историческую общность»), так и последовательность, преемственность этих веков (например в науке, в инженерной мысли, в педагогике, в любви к Родине и готовности пожертвовать собой за неё).
Продолжение следует
Forwarded from Заповедный Север
После такого хрестоматийного места, как Покрова на Нерли, мы приехали в главный туристический городок средней полосы — Суздаль.
В Суздале я был, пожалуй, раз десять, но возвращаться сюда всегда приятно. Так как приехали мы ближе к полуночи, город был практически пуст. Поздним вечером Суздаль вымирает — и тем лучше для прогулок и атмосферных фотографий. Тем более, что гулял я в замечательной компании — с дорогим другом Павлом Гнилорыбовым и известным суздальским гидом, местным жителем Валерием Царёвым.
Даже если вы немало знаете об истории города и бывали в Суздале много раз — прогулка с гидом даёт совсем другие ощущения. А если этот гид прожил здесь много десятков лет, водит экскурсии с 1990 года, знает буквально каждый куст и, главное, лично участвует в современной жизни города — такая прогулка становится настоящим удовольствием.
Заповедный Север
В Суздале я был, пожалуй, раз десять, но возвращаться сюда всегда приятно. Так как приехали мы ближе к полуночи, город был практически пуст. Поздним вечером Суздаль вымирает — и тем лучше для прогулок и атмосферных фотографий. Тем более, что гулял я в замечательной компании — с дорогим другом Павлом Гнилорыбовым и известным суздальским гидом, местным жителем Валерием Царёвым.
Даже если вы немало знаете об истории города и бывали в Суздале много раз — прогулка с гидом даёт совсем другие ощущения. А если этот гид прожил здесь много десятков лет, водит экскурсии с 1990 года, знает буквально каждый куст и, главное, лично участвует в современной жизни города — такая прогулка становится настоящим удовольствием.
Заповедный Север
🟥 ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ. ГЛАВА 11
Тогда начал Он укорять города,
в которых наиболее явлено было сил Его,
за то, что они не покаялись:
21 горе тебе, Хоразин!
горе тебе, Вифсаида!
ибо если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас,
то давно бы они во вретище [в покаянной одежде - ред.] и пепле покаялись,
22 но говорю вам:
Тиру и Сидону отраднее будет в день суда [Последнего Суда - ред.], чем вам.
23 И ты, Капернаум,
до неба вознесшийся,
до ада низвергнешься,
ибо если бы в Содоме явлены были силы, явленные в тебе,
то он оставался бы до этого дня;
24 но говорю вам,
что земле Содомской отраднее будет в день суда, чем тебе.
25 В то время, продолжая речь,
Иисус сказал:
славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли,
что Ты утаил это от мудрых и разумных,
и открыл то младенцам;
26 ей, Отче! ибо таково было Твое благоволение.
Господи,
просвети очи мои сердечные светом разума Святаго Евангелия Твоего!
Св.Писание в начале каждого дня здесь 💎
+ краткие пояснения СМ. ПОСТ НИЖЕ
Тогда начал Он укорять города,
в которых наиболее явлено было сил Его,
за то, что они не покаялись:
21 горе тебе, Хоразин!
горе тебе, Вифсаида!
ибо если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас,
то давно бы они во вретище [в покаянной одежде - ред.] и пепле покаялись,
22 но говорю вам:
Тиру и Сидону отраднее будет в день суда [Последнего Суда - ред.], чем вам.
23 И ты, Капернаум,
до неба вознесшийся,
до ада низвергнешься,
ибо если бы в Содоме явлены были силы, явленные в тебе,
то он оставался бы до этого дня;
24 но говорю вам,
что земле Содомской отраднее будет в день суда, чем тебе.
25 В то время, продолжая речь,
Иисус сказал:
славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли,
что Ты утаил это от мудрых и разумных,
и открыл то младенцам;
26 ей, Отче! ибо таково было Твое благоволение.
Господи,
просвети очи мои сердечные светом разума Святаго Евангелия Твоего!
Св.Писание в начале каждого дня здесь 💎
+ краткие пояснения СМ. ПОСТ НИЖЕ
ДОБРОЕ УТРО, ДОРОГИЕ!
В раю, после грехопадения, ум Адама, как и вся природа человека, сильно изменился. Адам прячется в зеленых ветках от Господа и говорит странное: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг (Быт.3:10).
То есть от Господа Всемогущего Адам спрятался в кустиках? Человек, который знал Господа Бога и говорил с Ним, согрешил и не раскаялся, и от того как бы окаменел душой и сердцем.
Вот о таком же окаменении читаем сегодня в Евангелии:
...тогда начал Он укорять города,
в которых наиболее явлено было сил Его,
за то, что они не покаялись:
горе тебе, Хоразин!
горе тебе, Вифсаида! (Мф.11:20-21).
Конечно — горе, когда люди видели Христа Бога — видели, слышали, говорили с Ним, и не узнали, не поняли, не поверили.
...и ты, Капернаум,
до неба вознесшийся,
до ада низвергнешься,
ибо если бы в Содоме явлены были силы, явленные в тебе,
то он оставался бы до этого дня (Мф.11:24).
Имеющий уши да услышит. Вот мытарь Левий из Капернаума, тот, который стал потом Апостолом Матфеем, он-то слушал и слышал, и пошел за Христом Спасителем.
Жители Содома, хотя и совершали немыслимые грехи, но хотя бы в одном не виноваты — они не видели и не знали Господа, и уже поэтому не отворачивались от Него и не предавали Его. А израильняне веками читали Ветхий Завет и знали все пророчества почти наизусть, но не поверили Сыны Божьему. Не узнали и не поверили.
Верую, Господи, помоги моему неверию (Мк.9:24).
Доброго дня, дорогие, милости Божией и крепости в вере Христовой во всех делах и обстоятельствах наступающего дня.
С Богом.
В раю, после грехопадения, ум Адама, как и вся природа человека, сильно изменился. Адам прячется в зеленых ветках от Господа и говорит странное: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг (Быт.3:10).
То есть от Господа Всемогущего Адам спрятался в кустиках? Человек, который знал Господа Бога и говорил с Ним, согрешил и не раскаялся, и от того как бы окаменел душой и сердцем.
Вот о таком же окаменении читаем сегодня в Евангелии:
...тогда начал Он укорять города,
в которых наиболее явлено было сил Его,
за то, что они не покаялись:
горе тебе, Хоразин!
горе тебе, Вифсаида! (Мф.11:20-21).
Конечно — горе, когда люди видели Христа Бога — видели, слышали, говорили с Ним, и не узнали, не поняли, не поверили.
...и ты, Капернаум,
до неба вознесшийся,
до ада низвергнешься,
ибо если бы в Содоме явлены были силы, явленные в тебе,
то он оставался бы до этого дня (Мф.11:24).
Имеющий уши да услышит. Вот мытарь Левий из Капернаума, тот, который стал потом Апостолом Матфеем, он-то слушал и слышал, и пошел за Христом Спасителем.
Жители Содома, хотя и совершали немыслимые грехи, но хотя бы в одном не виноваты — они не видели и не знали Господа, и уже поэтому не отворачивались от Него и не предавали Его. А израильняне веками читали Ветхий Завет и знали все пророчества почти наизусть, но не поверили Сыны Божьему. Не узнали и не поверили.
Верую, Господи, помоги моему неверию (Мк.9:24).
Доброго дня, дорогие, милости Божией и крепости в вере Христовой во всех делах и обстоятельствах наступающего дня.
С Богом.