Бабр. Дальше некуда. Сибирь

Алексей Аксютенко:

"Я, если честно, наблюдаю за ситуацией вокруг смерти Паши Техника с научным интересом. Особенно абсурдным мне кажется, когда начинают сравнивать похороны Техника с похоронами Сталина. Это настолько прекрасно в своем безумии, что требует осмысления. Хотя лично мне кажется, что такой ажиотаж вокруг похорон почившего медийного наркомана связан больше с похоронами другого политического деятеля, о котором раньше было запрещено говорить, а сейчас не принято. Уж больно много пересечений в этих двух мероприятиях, прямо по сценарному плану, как под копирку. Это, конечно, совпадение, но совпадение любопытное. Однако, коль скоро про узника «Полярного волка» стараются не вспоминать, то похороны Техника сравнивают с похоронами Цоя или Сталина.

Я к своему стыду не имел удовольствия познакомиться с творчеством Паши Техника. Он иногда попадался мне в рекомендациях как участник юмористических проектов, и мне было не очень понятно, над чем смеялись комики. Человек в наркотическом угаре отвечал на незамысловатые вопросы. Жил в своем мире психоделических иллюзий.

Вообще, по моему мнению, Техник стал известен скорее не благодаря своему творчеству, а благодаря своим вирусным интервью и участию в различных шоу. Образ Паши Техника как странного парня из соседнего двора действительно нашел отклик у молодежи. Он стал мемом — самым воспринимаемым форматом для пользователей сети. И это обеспечило ему известность.

Техник заполнил запрос на «прикольных» персонажей, и эта аутентичность и готовность делиться своими трудностями, к сожалению, нашли отклик у многих молодых людей, которые видели в нем родственную душу.

Вообще, людям свойственно иметь кумиров, которые бы отличались от традиционных героев. В этом феномен популярности ЛДПР. «За Жирика» голосовали «потому что он прикольный», а не потому что он умнейший человек. Проблема в том, что ярких необычных людей становится настолько мало, что эту нишу начинают занимать такие персонажи, как Паша Техник. Вакуум, который создался во всех направлениях — от творчества до политики — некем заполнить. Поэтому молодежь все чаще смотрит в прошлое, ищет там что-то интересное. Отсюда и любовь к каверам на старые песни и внезапная вторичная популярность Надежды Кадышевой. Природа не терпит пустоты. И поэтому эта пустота заполняется всем чем возможно. На горизонте нет достаточно ярких и привлекательных образов, которые бы могли стать символами для нового поколения.

Популярность Паши Техника — это сложное явление, которое включает в себя как его медийную активность, так и аутентичность. Его образ стал символом для части молодежи, которая ищет нестандартных кумиров. Сравнение его похорон с похоронами Сталина — это, конечно, большое допущение. Но это определенным образом характеризует состояние гражданского общества, отражает глубокие социальные настроения и показывает, как люди могут объединяться вокруг фигур, которые символизируют определенные ценности или образ жизни.

И в этом контексте сравнение похорон Техника и Сталина, к сожалению, не в пользу нынешнего поколения. Однако очень показательно: ценности людей, которые шли за гробом Сталина, настолько разительно отличаются от ценностей людей, которые шли за гробом Техника, что становится понятно, какая пропасть выросла между поколениями послевоенных лет СССР и военных времен современной России. И никакие социальные архитекторы не способны в одночасье спроектировать и построить мост над этой пропастью."

#россия
@babr24

😢2⚡1

www.group-telegram.com/us/babr24.com/47714

1.28K viewsApr 16 at 03:01

Алексей Аксютенко:

"Я, если честно, наблюдаю за ситуацией вокруг смерти Паши Техника с научным интересом. Особенно абсурдным мне кажется, когда начинают сравнивать похороны Техника с похоронами Сталина. Это настолько прекрасно в своем безумии, что требует осмысления. Хотя лично мне кажется, что такой ажиотаж вокруг похорон почившего медийного наркомана связан больше с похоронами другого политического деятеля, о котором раньше было запрещено говорить, а сейчас не принято. Уж больно много пересечений в этих двух мероприятиях, прямо по сценарному плану, как под копирку. Это, конечно, совпадение, но совпадение любопытное. Однако, коль скоро про узника «Полярного волка» стараются не вспоминать, то похороны Техника сравнивают с похоронами Цоя или Сталина.

Я к своему стыду не имел удовольствия познакомиться с творчеством Паши Техника. Он иногда попадался мне в рекомендациях как участник юмористических проектов, и мне было не очень понятно, над чем смеялись комики. Человек в наркотическом угаре отвечал на незамысловатые вопросы. Жил в своем мире психоделических иллюзий.

Вообще, по моему мнению, Техник стал известен скорее не благодаря своему творчеству, а благодаря своим вирусным интервью и участию в различных шоу. Образ Паши Техника как странного парня из соседнего двора действительно нашел отклик у молодежи. Он стал мемом — самым воспринимаемым форматом для пользователей сети. И это обеспечило ему известность.

Техник заполнил запрос на «прикольных» персонажей, и эта аутентичность и готовность делиться своими трудностями, к сожалению, нашли отклик у многих молодых людей, которые видели в нем родственную душу.

Вообще, людям свойственно иметь кумиров, которые бы отличались от традиционных героев. В этом феномен популярности ЛДПР. «За Жирика» голосовали «потому что он прикольный», а не потому что он умнейший человек. Проблема в том, что ярких необычных людей становится настолько мало, что эту нишу начинают занимать такие персонажи, как Паша Техник. Вакуум, который создался во всех направлениях — от творчества до политики — некем заполнить. Поэтому молодежь все чаще смотрит в прошлое, ищет там что-то интересное. Отсюда и любовь к каверам на старые песни и внезапная вторичная популярность Надежды Кадышевой. Природа не терпит пустоты. И поэтому эта пустота заполняется всем чем возможно. На горизонте нет достаточно ярких и привлекательных образов, которые бы могли стать символами для нового поколения.

Популярность Паши Техника — это сложное явление, которое включает в себя как его медийную активность, так и аутентичность. Его образ стал символом для части молодежи, которая ищет нестандартных кумиров. Сравнение его похорон с похоронами Сталина — это, конечно, большое допущение. Но это определенным образом характеризует состояние гражданского общества, отражает глубокие социальные настроения и показывает, как люди могут объединяться вокруг фигур, которые символизируют определенные ценности или образ жизни.

И в этом контексте сравнение похорон Техника и Сталина, к сожалению, не в пользу нынешнего поколения. Однако очень показательно: ценности людей, которые шли за гробом Сталина, настолько разительно отличаются от ценностей людей, которые шли за гробом Техника, что становится понятно, какая пропасть выросла между поколениями послевоенных лет СССР и военных времен современной России. И никакие социальные архитекторы не способны в одночасье спроектировать и построить мост над этой пропастью."

BY Бабр. Дальше некуда. Сибирь