ИСТОРИЯ О СЛУЧАЙНОСТИ, КОТОРОЙ НЕ БЫЛО

Мы с Мустафой и Мухаммадом искали в Мекке, где бы прикупить литературы на арабском. Местные посоветовали проехать в район Азизия, где должен был находиться огромный книжный магазин. Маршрут был ясен, поэтому мы сразу словили такси.

Приезжаем, выходим из машины с ожиданием, что вот сейчас перед нами откроется это книжное царство... Но нет. Вместо этого обнаруживаем небольшой старенький магазинчик.

Переглядываемся. Это точно здесь? Нам ведь говорили про огромный магазин, а тут лавка, больше похожая на закуток где-нибудь на втором рынке.
Постояли, оглянулись. Подумали, почему бы не зайти, раз уж приехали.

Внутри нас встречает темнокожий продавец суданец в белом камисе. Добродушный, разговорчивый и такой радостный, будто ждал нас целый день. Мы немного побеседовали о жизни, об учёных, приобрели книги, пожелали ему благ и вышли.

И вот тут случается самое интересное. Сделав буквально пару шагов вперёд, мы увидели его – тот самый книжный. Огромный, современный, с сияющими витринами, подсветкой и тем самым уютом, который я себе представлял.

Он находился всего в нескольких метрах от нас. Как так? Как мы могли совсем не заметить огромную вывеску прямо у нас перед носом? Ладно бы один из нас бы ошибся, но нет, мы трое будто ослепли и не видели ничего, кроме этой маленькой лавки. А потом пришло озарение.

Да, цель была близка, но Аллах предопределил нам попасть в другое место. К радушному суданцу, чтобы он продал товар и получил свой удел от Господа посредством нас. И правда, он получил деньги, а мы напоминание:

«Тому, кто боится Аллаха, Он создаст выход из положения и наделит его уделом оттуда, откуда он даже не предполагает» (65:2-3)

В комментариях я оставил слова древнего имама, возможно, они помогут глубже и искреннее взывать к Господу в эти последние ночи Рамадана.

День, когда Сникерс стал просто шоколадкой.

Мы, поколение 90-х, все дружно заметили, что звонкий детский крик «с праздником!» ранним утром стал тише, детей всё меньше. Раньше толпы ребятишек с азартом прочесывали дворы в праздничные дни, заходили в каждый дом и квартиру, добывая сладкую награду.

А теперь? Никакой охоты. Никакого драйва. Дети сидят по домам, зная, что сладкого и так завались.
Традиции уходят. Мир становится сытым…

Мои крохотные заметки в инстаграме о великих мыслителях нашего времени.
В актуальном собираю всех, кто умеет блистать, но не светить.

Подписывайтесь.

https://www.group-telegram.com/boost/bagdasarovart.com

Голосуйте, друзья!

Господь лишает, чтобы мы просили.
Дает, чтобы мы благодарили.

Звонок от Маги, более известном, как Мага Денеб, был предельно лаконичен:

– Сейчас подъедет курьер. Ждите.

Мы с Мустафой ждали. С большим интересом.

Курьер прибыл. В руках у него переноска. А внутри…вот сюрприз! Обезьяна. Маленькая, смешная, в розовом худи и подгузнике. К комплекту прилагались корм, пачка подгузников и инструкция, написанная, видимо, энтузиастом, но не специалистом.

С первых минут стало ясно: звезда зверушка в шоке. Она ускакала в ванную, взобралась на душ и оттуда наблюдала за нами, как за существами иного порядка.
Мы пытались наладить контакт. Как итог – разбросанная по всей ванной туалетная бумага и запах детской неожиданности.

Кое-как Мустафе удалось поймать розовое чудо. Я хватаюсь за новый подгузник, и тут подвох! Он не предназначен для животных, в нем нет прорези для хвоста.
Ну что поделать. Беру нож, смотрю хладнокровно на Мустафу:
– Брат, эту проблему можно решить гораздо быстрее…
…и делаю отверстие для хвоста собственноручно. Смеемся.

Не прошло и часа, как стало предельно ясно – мы друг другу не подходим.
На мою проблему 112 ответило неуместным советом сдать зверька в зоопарк. Я, конечно же, мило послал их повысить квалификацию.

Вслед за 112 на нас обрушились звонки от журналистов, которые норовили почтить нас своим присутствием. Назойливые бездельники также были посланы недвусмысленно далеко и надолго.

А вот департамент по отлову диких животных проблему решил. Приехали, забрали малую и выписали протокол.

Суд был. Обезьяны больше нет. Но есть история – теплая, забавная, о которой не хочется молчать.

Пополнение в моей библиотеке – «История Саудовской Аравии» А.Васильева.
Хотелось бы, конечно, начать с Ибн Ганнама. Но пока ограничиваюсь этим трудом.

Буду время от времени делиться отрывками.
Тут, например, автор затрагивает поклонение праведникам:

Одним из «новшеств», вошедших в ислам, был культ святых. Если для усиления идеологического воздействия на верующих вновь присоединенных территорий римляне просто включали в свой пантеон местных богов, то уже христианство пошло по пути создания «районных» святых. Поклонение местным божествам сменилось поклонением христианским праведникам, которое впитало в себя, соответствующим образом трансформировав, прежние культы. По такому же пути пошел и ислам. Культ святых в исламе – в основном местного, доисламского происхождения; но прежних божков или христианских святых заменили исламские проповедники, сподвижники пророка, выдающиеся теологи. «Распространение культа святых оказалось тесно связанным с деятельностью мистиков ислама – суфиев. Они приписывали святым способность творить чудеса, привлекая к себе массы верующих. Суфии утверждали, что постичь божественную истину можно лишь благодаря интуиции, различными способами доводили себя до состояния экстаза, предавались аскетизму, чтобы добиться «слияния с божеством».

А тут описывает ханбалитов:

По вопросу об интерпретации сунны, главным образом по отношению к бида, внутри ортодоксального ислама (суннизма) образовались четыре правоверные школы, или толка (мазхаба). Самым гибким и терпимым в этом плане считался ханафизм, самым жестким – ханбализм, который стоял на позиции полного отказа от бида. Ханбалиты считали, что с точки зрения религиозной практики только то законно, что предписано Кораном и сунной, и только в таком виде, как это предписано. Конечно, ханбализм охватывает широкий круг вопросов внутри ислама, его расхождения с другими правоверными толками затрагивают разные области, но в отрицании бида – его наиболее существенная черта.

Труд местами спорный, как и все у советских востоковедов, но интересный. Советую.

Пахан (Шамиль Галимов) пошел на Самеда Уго.
Кулак против хореографии. Классика жанра. Вмешался Дибир Борода. Возможно, чтобы поставить точку. Возможно, чтобы добавить запятую.

Тем временем певец Акхабус – человек, который идёт до конца, вошел в клинч с ходячим перформансом Шомой Каспийским.

113-е и 500-е продолжают делить невидимое наследие улиц.

Кавказ вновь пылает.

НЕ ВЕРЬ. НЕ БОЙСЯ. НЕ ПРОСИ.

Не верь человеку просто потому что он мусульманин. Не верь в основе. Если человек не совершил зла, то не всегда это по праведности своей. Может быть и так, что у него не было возможности и пространства для его свершения. Основой в человеке является несправедливость и невежество, как сказал об этом Всевышний Аллах: "Поистине, он несправедлив и невежественен" (33:72)

Не каждый Мухаммад, с которым ты выпил кофе и вел беседы о насущном хороший просто потому что он угостил тебя и вел приятную беседу. Выпить кофе можно с кем угодно. Наверняка и с Гитлером пили кофе и думали: «Хороший мужик!».

Но не стоит впадать в другую крайность и думать заведомо плохо о верующем. Просто запомните – доверие только по причине дел.

Не бойся людей.
Аллах сказал: "Не бойтесь их, бойтесь Меня." (3:175)
Бойся того, Кто над каждой вещью мощен, а не мнений, статусов и угроз. Даже если все люди отворачиваются от тебя, это не показатель абсолютно ничего. Спасшиеся описаны меньшинством, помни об этом.

Не проси у людей.
Проси у Аллаха. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Если просишь – проси у Аллаха." Известно, что саляфы не обращались с просьбами к людям. И даже если падала плеть на скаку, они не просили кого-то ее подать. Но к Господу обращались с просьбами обо всем, от самой мелочи до высшей степени Рая.

Сергей Мавроди – лучшее доказательство того, что в мире финансов стабильнее всего не доллар, не золото и не швейцарские банки. Верх стабильности – иллюзии.

Но важно помнить, что очарование финансовой пирамидой – вещь коллективная. Строят ее всем миром: лайками, репостами, жадностью, завистью и верой в лучшее. В отличие от разочарования. Оно всегда индивидуальное. Человек просто смотрит на происходящее и понимает: денег ему, увы, не вернуть.

Прав был Сергей Пантелеевич. Лох – не мамонт. Он не вымрет.

В какой еще дагестанской рекламе можно снять Сами Насери? Подкидываю идеи.

Свадебный водитель.
Белый «Пежо» во главе кортежа. Машина украшена платками и шариками, за рулём звезда Марселя.

Такси «Анжи».
Компания восстает против Яндекса и запускает три тарифа: «Эконом», «Комфорт» и главный – «Марсель». Клиента встречает сам Сами Насери.