Батюшка Лютер

Разнообразие в единстве

Обе церкви — CSI и CNI — входят в Англиканское сообщество, Всемирный методистский совет и Международное сообщество реформированных церквей. То есть разнообразие их традиций дает им право относить себя на официальном уровне сразу к трем крупным традициям внутри протестантизма (англиканству, методизму и реформатству).

Основа для объединения

Объединение произошло на основе т.н. Чикагско-Ламбетского четырехчастного исповедания (квадрилатерала), который предполагает: 1) веру в то, что Писание содержит всё, необходимое для спасения; 2) исповедание Апостольского и Никео-Цареградского символа веры; 3) веру в два таинства (Крещение и Евхаристию); 4) необходимость исторического епископата для управления церковью.

Епископат: оставить или отменить?

Если с первыми тремя пунктами не было никаких проблем ни у кого из объединяющихся, то пункт 4 вызвал споры о том, должна ли новая церковь придерживаться епископального устройства и принципа апостольского преемства. В итоге был достигнут следующий компромисс: епископальное устройство сохраняется, но повторных хиротоний для тех, кто был поставлен на служение не епископом, не требуется. Все служители, имевшие посвящение в своей традиции на момент объединения, принимались «в сущем сане», но в дальнейшем хиротонии должны были совершаться только епископами через возложение рук.

Смогли договориться

По другим спорным вопросам тоже был достигнут консенсус. Например, признавалась возможность крестить младенцев, но только из христианских семей. Члены нехристианских семей могут принять крещение только в сознательном возрасте. В богослужении был утвержден (по большей части) англиканский чин, но с большим выбором вариантов из других традиций. Принято высокоцерковное отношение к Святым Дарам. Богослужения совершаются на том языке, на котором говорит конгрегация, или на английском. Исполняют традиционные англиканские гимны, песнопения на национальных языках или христианские бхаджаны (песнопения, написанные в стиле индуистской музыкальной традиции, но с христианским содержанием). Священники именуются пресвитерами, настоятели — старшими пресвитерами (а не викариями или деканами), главный епископ — модератором (а не архиепископом). Церковь выступает против кастовой системы, у нее есть епископы из числа «далитов» (самая низшая каста «неприкасаемых»).

Идея понравилась не всем

Некоторые посчитали недостойным объединяться со всякими диссентерами. Поэтому в 1964 году появилась Англиканская Церковь Индии (не входит в Англиканское сообщество) во главе с митрополитом Индийским. Согласно Вики, она насчитывает около 500 000 членов.

Почему две церкви?

Наконец, необходимо ответить на вопрос, почему же CNI и CSI не объединятся между собой. Во-первых, судя по тому, что мне рассказывали христиане в Дели, такие процессы все-таки идут и, возможно, когда-то завершатся объединением двух крупнейших церквей Индии. Во-вторых, как кажется (но тут я далеко не специалист), ответ кроется в индийском регионализме и соперничестве севера и юга страны (вот здесь можно почитать про конфликт севера и штата Тамил Наду https://www.group-telegram.com/pithhelmet/1184).

Выводы

История объединения протестантских деноминаций Индии может быть весьма поучительной и вдохновляющей, особенно там, где христиане одной и той же конфессии, но из разных церковных структур, никак не могут договориться между собой. Удивительно, как церкви отказались от части своей идентичности (названия, привычного чинопоследования etc) ради того, чтобы создать нечто большее и нечто общее. Это, несомненно, очень хороший пример для подражания.

👍29🙏9💯3🤯1🤨1

www.group-telegram.com/us/batluter.com/1055

3.88K viewsJan 15, 2023 at 11:14

Разнообразие в единстве

Обе церкви — CSI и CNI — входят в Англиканское сообщество, Всемирный методистский совет и Международное сообщество реформированных церквей. То есть разнообразие их традиций дает им право относить себя на официальном уровне сразу к трем крупным традициям внутри протестантизма (англиканству, методизму и реформатству).

Основа для объединения

Объединение произошло на основе т.н. Чикагско-Ламбетского четырехчастного исповедания (квадрилатерала), который предполагает: 1) веру в то, что Писание содержит всё, необходимое для спасения; 2) исповедание Апостольского и Никео-Цареградского символа веры; 3) веру в два таинства (Крещение и Евхаристию); 4) необходимость исторического епископата для управления церковью.

Епископат: оставить или отменить?

Если с первыми тремя пунктами не было никаких проблем ни у кого из объединяющихся, то пункт 4 вызвал споры о том, должна ли новая церковь придерживаться епископального устройства и принципа апостольского преемства. В итоге был достигнут следующий компромисс: епископальное устройство сохраняется, но повторных хиротоний для тех, кто был поставлен на служение не епископом, не требуется. Все служители, имевшие посвящение в своей традиции на момент объединения, принимались «в сущем сане», но в дальнейшем хиротонии должны были совершаться только епископами через возложение рук.

Смогли договориться

По другим спорным вопросам тоже был достигнут консенсус. Например, признавалась возможность крестить младенцев, но только из христианских семей. Члены нехристианских семей могут принять крещение только в сознательном возрасте. В богослужении был утвержден (по большей части) англиканский чин, но с большим выбором вариантов из других традиций. Принято высокоцерковное отношение к Святым Дарам. Богослужения совершаются на том языке, на котором говорит конгрегация, или на английском. Исполняют традиционные англиканские гимны, песнопения на национальных языках или христианские бхаджаны (песнопения, написанные в стиле индуистской музыкальной традиции, но с христианским содержанием). Священники именуются пресвитерами, настоятели — старшими пресвитерами (а не викариями или деканами), главный епископ — модератором (а не архиепископом). Церковь выступает против кастовой системы, у нее есть епископы из числа «далитов» (самая низшая каста «неприкасаемых»).

Идея понравилась не всем

Некоторые посчитали недостойным объединяться со всякими диссентерами. Поэтому в 1964 году появилась Англиканская Церковь Индии (не входит в Англиканское сообщество) во главе с митрополитом Индийским. Согласно Вики, она насчитывает около 500 000 членов.

Почему две церкви?

Наконец, необходимо ответить на вопрос, почему же CNI и CSI не объединятся между собой. Во-первых, судя по тому, что мне рассказывали христиане в Дели, такие процессы все-таки идут и, возможно, когда-то завершатся объединением двух крупнейших церквей Индии. Во-вторых, как кажется (но тут я далеко не специалист), ответ кроется в индийском регионализме и соперничестве севера и юга страны (вот здесь можно почитать про конфликт севера и штата Тамил Наду https://www.group-telegram.com/pithhelmet/1184).

Выводы

История объединения протестантских деноминаций Индии может быть весьма поучительной и вдохновляющей, особенно там, где христиане одной и той же конфессии, но из разных церковных структур, никак не могут договориться между собой. Удивительно, как церкви отказались от части своей идентичности (названия, привычного чинопоследования etc) ради того, чтобы создать нечто большее и нечто общее. Это, несомненно, очень хороший пример для подражания.

BY Батюшка Лютер