group-telegram.com/buttal_k1anu/4727
Create:
Last Update:
Last Update:
Перечень доходов гази-кумухского кадия Мухидина-хаджи
(текст начала 2-й половины XIVв., но в редакции XVIIв.)
О документе:
Документ этот, хранящийся у И.А. Каяева, написан по-арабски черными чернилами тростниковым каламом, почерком насх на листе (21×15см) желтовато-коричневой бумаги дагестанского изготовления. Он заверен на лицевой стороне листа, после окончания текста «Перечня доходов», отпечатком круглой (d 1,7 см) металлической (?) печати, которую коптили предварительно на огне. В центре этой печати вырезано насхом по-арабски следующее: «Кадий Зивудин»; данное имя является, кстати, местным, то есть кумухско-лакским произношением арабского титула «Дийа ад-Дин».
Текст снабжен пояснительным значком.
Содержание «Перечня доходов», а также тот факт, что документ заверен печатью Зивудина – члена кадийского рода, позволяют думать, что в нем отражена реальная ситуация, имевшая место в средневековом Дагестане.
Датирована названная в «Перечне доходов» экономическая и общественно-политическая ситуация (заверенная специальной печатью) началом второй половины XIV в. При этом, однако, фиксация в тексте данного «Перечня» слово кирш «грош», т.е. «рубль», а также возвеличение селения Тарки и перечень предков кадия Зивудина II не оставляют сомнения в том, что перед нами лежит не исходный текст документа, а редакция его, относящаяся к рубежу XVI–XVII вв., а скорее всего, к XVII в.
Несколько слов о родословной Зивудина Кумухского, которая представлена как единица, состоящая из 15 поколений. Допуская полную возможность этого, в свете чтения даты составления «Перечня доходов» как 760/1359 г., нельзя исключать и другой вариант. Суть его: Зивудин, живший в середине XVII в. и являвшийся потомком Мухидина-кади, получателя доходов (XIV в.), соединил две ветви одного рода, считавшего своим предком кадия Мухидина.
Перевод текста:
Это – то, что поступает Хаджи-Мухидину, который является кадием государства, состоящего из Тарки и Гази-Кумуха
1) На равнине имеется [у него] пять больших хуторов.
2) На Акуша наложено в пользу [этого кадия] десять быков, которых взымают ежегодно.
3) На с. Уллучара наложено в [его] пользу десять ослов.
4) Когда в Тарки и [или] в Кумухе заключается брак, имеющий место в среде эмиров, получает [кадий] одного коня.
5) Когда же [там] заключается брак в среде людей свободных, получает [кадий] одного быка.
6) [Кадию] принадлежат пашни, имеющиеся в селении Кая – на тридцать мерок посева, которые находятся, однако, в руках [Имеется в виду пользование] различных мужчин; с пашен этих поступает ему зерно. Имеются [в Кая] также и такие земли, с которых поступают [кадию] овцы – в количестве шести голов.
7) В с. Хайхи (Къ-р-къи) (или Хурхи) имеются пашни, на которых высевают двадцать пять мерок, с чего поступает [кадию] зерно.
8) В с. Цущар имеется [кадийская] пашня, на которой высевают пять мерок.
9) В с. Гущи имеются пашни, на которых высевают шесть мерок, с чего поступает [кадию] зерно.
10) В г. Кумухе имеются пашни, на которых высевают восемьдесят мерок, а также горы, с которых поступает ему сто пятьдесят овец и тридцать грошей (Славяно-германская денежная единица XIV–XVI вв).
11) Тот, кого поставил кадий муэдзином в Кадийской мечети и в Большой мечети, будет получать сразу после того, как будет поставлен, доход с пашен, которые этот кадий сделал для него вакфом.
Я, кадий Зивудин, являющийся сыном кадия Махали, сына кадия Шайхахмада, сына кадия Умара, сына кадия Мухаммада, сына кадия Исмаила, сына кадия Абдуллы, сына кадия Мухидина, сына кадия Махмуда, сына кадия Амирали, сына кадия Шайхахмада, сына кадия Мухаммада, сына кадия Абдуллы, сына кадия Зивудина, сына кадия Джунайда, сына кадия Мухидина-хаджи, переписал это из старинной тетради.
Начертано в месяце раби ал-аввал года семь[сот] шестьдесят, если брать по хиджре богоизбранного Мухаммада. Да благословит его Аллах и приветствует.
───────
📚 См.: Т. М. Айтберов, И. А. Каяев. Документы XIV–XVIII вв. по истории Лакии (эпоха шамхалов и ханов Казикумуха) // Вестник института ИАЭ. 2014. № 3. С. 25-37.
