لا يعادله فخر!…

#صويرة_الفؤول❤️
#وتريه

⭕️وجب التنبيه قبل بدء السلسلة :

باب الصفات من أهم أبواب العقيدة، التي يجب على القارئ والمتعلم فهمه حق الفهم؛ صيانةً للنفس من الانحراف والوقوع في الضلال.

وإليكم القواعد التي تمّ نقلها من كتاب الشيخ ابن عثيمين رحمه الله - القواعد المثلى في صفات الله وأسماءه الحسنى-:

💢القاعدة الأولى: صفات الله كلها صفات كمال لا نقص فيها.

💢القاعدة الثانية: باب الصفات أوسع من باب الأسماء وذلك: لأن كل اسم متضمن لصفة "لا العكس".
مثل: من صفات الله تعالى: المجيء، والإتيان، والأخذ، والإمساك، والبطش، إلى غير ذلك من الصفات التي لا تحصى… فنصف الله تعالى بهذه الصفات على الوجه الوارد، ولا نسميه بها.

💢القاعدة الثالثة: صفات الله تعالى تنقسم إلى قسمين: ثبوتية. وسلبية.
⭕️الثبوتية: ما أثبت الله تعالى لنفسه في كتابه أو على لسان رسوله ﷺ.

⭕️والسلبية : ما نفاها الله سبحانه عن نفسه في كتابه، أو على لسان رسوله ﷺ، وكلها صفات نقص في حقه، كالموت، والنوم، والجهل، والنسيان، والعجز، والتعب. فيجب نفيها عن الله تعالى.

💢القاعدة الرابعة: القاعدة الرابعة: الصفات الثبوتية صفات مدح وكمال فكلما كثرت وتنوعت دلالاتها ظهر من كمال الموصوف بها ما هو أكثر. " ولذلك صفات الكمال أكثر بكثير من الصفات السلبية ".

💢القاعدة الخامسة: الصفات الثبوتية تنقسم إلى قسمين: ذاتية. وفعلية.

⭕️الذاتية: هي التي لم يزل ولا يزال متصفا بها، كالعلم والقدرة والسمع والبصر والعزة والحكمة والعلو والعظمة. ومنها الصفات الخبرية: كالوجه واليدين والعينين.

⭕️الفعلية: هي التي تتعلق بمشيئته، إن شاء فعلها وإن شاء لم يفعلها، كالاستواء على العرش، والنزول إلى السماء الدنيا.

قد تكون الصفة ذاتية فعلية باعتبارين كالكلام، فإنه باعتبار أصله صفة ذاتية، لأن الله تعالى لم يزل ولا يزال متكلما، وباعتبار آحاد الكلام صفة فعلية، لأن الكلام يتعلق بمشيئته، يتكلم متى شاء بما شاء.

💢القاعدة السادسة: يلزم في إثبات الصفات التخلي عن محذورين عظيمين:

⭕️التمثيل وهو: اعتقاد المُثبِت-الشخص- أن ما أثبته من صفات الله تعالى مماثل لصفات المخلوقين.
وهذا اعتقاد باطل بدليل السمع والعقل.
قول الله تعالى: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ}.

⭕️التكييف: فهو أن يعتقد المُثبِت-الشخص- أن كيفية صفات الله تعالى كذا وكذا، من غير أن يقيدها بمماثل.
وهذا اعتقاد باطل بدليل السمع والعقل.
قال الله تعالى: {وَلا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْماً}.

💢القاعدة السابعة: صفات الله تعالى توقيفية لا مجال للعقل فيها فلا نثبت لله تعالى من الصفات إلا ما دل الكتاب والسنة على ثبوته،

‼️ قال الإمام أحمد رحمه الله تعالى:
(لا يوصف الله إلا بما وصف به نفسه، أو وصفه به رسوله ﷺ ، لا يتجاوز القرآن والحديث) .
#بيان_الصفات_العظمى_لأولي_النهى💜

💜 صفةُ الأحدِيَّة ( الأحد ):
«صِفةٌ ذاتيَّةٌ له».

الدليل من القرآن:
قولُه تعالى: (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ) [الإخلاص: 1]

الدليل من السُّنّة:
حديث أبي هريرة، أن النبي ﷺ قال: «قال الله: كَذَّبَنِي ابنُ آدَمَ ولم يَكُنْ له ذلك، وشَتَمَنِي ولم يَكُنْ له ذلك، فأمَّا تَكْذِيبُهُ إيَّايَ فقولُهُ: لن يُعِيدَني كما بَدَأني، وليسَ أول الخلقِ بأهونَ عليَّ مِن إعادَتِهِ، وأمَّا شَتْمُهُ إيَّايَ فقولُهُ: اتَّخَذَ الله ولدًا، وأنا الأحدُ الصمدُ، لم أَلِدْ، ولم أُولَدْ، ولم يكن لي كُفْئًا أحدٌ»
📚 أخرجه البخاري.

قال الشيخ السعدي-رحمه الله-:
« وهو الذي توحد بجميع الكمالات، بحيث لا يشاركه فيها مشارك، ويجب على العبيد توحيده، عقلًا وقولًا وعملًا، بأن يعترفوا بكماله المطلق، وتفرده بالوحدانية، ويفردوه بأنواع العبادة».
📚 تفسير السعدي

قال محمد تقي الدين الهلالي-رحمه الله-:
" وَأَنْتَ يَا رَبَّنَا إِلٰهَنَــــــــــــا أَحَدٌ
لَا يَرْتَضِي الشِّرْكَ إِلَّا كُلُّ ذِي خَبَل"
#بيان_الصفات_العظمى_لأولي_النهى💜

💜 صفة العلو:
«صِفةٌ ذاتيَّةٌ ثابتةٌ لله عزَّ وجلَّ بالكِتابِ والسُّنَّةِ».

الدليل من القرآن:
قَولُه: (سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى) [الأعلى: 1]

وقوله :  (ثُم اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ).
قال الشيخ عبدالعزيز الراجحي:
"كلها دلت على ثبوت صفة الاستواء، وكلها جاءت بلفظ ( على ) التي تدل على العلو والارتفاع".

قال ابنُ تيميَّةَ-رحمه الله-: (هذا كِتابُ اللهِ منِ أوَّلِه إلى آخِرِه، وسُنَّةُ رَسولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن أوَّلِها إلى آخِرِها، ثمَّ عامَّةُ كلامِ الصَّحابةِ والتابعينَ، ثمَّ كلامُ سائِرِ الأئمَّةِ: مملوءٌ بما هو إمَّا نَصٌّ وإما ظاهِرٌ في أنَّ الله سُبحانَه فوقَ كُلِّ شَيءٍ، وعليٌّ على كُلِّ شَيءٍ، وأنَّه فوقَ العَرْشِ، وأنَّه فوقَ السَّماءِ).
📚| الفتوى الحموية الكبرى.

فالعلو معلوم، والكَيْف مجهول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة..

قال محمد تقي الدين الهلالي-رحمه الله-:
" يَا رَبَّنَا الْمُتَعَالِ فَاحْمِنَا أَبَدًا
مِنْ كُلِّ ذِي إِحَنٍ لِلرُّشْدِ مُنْتَحِلِ "

" هانت عليه المشـــــــــاق "
#وتريه
#صويرة_الفؤول❤️

💜 صفة العزَّة:
«صِفةٌ ذاتيَّةٌ ثابتةٌ للهِ تعالى بالكِتابِ والسُّنَّةِ».

الدليل من القرآن:
قَولُه: (فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا) [النساء: 139]


قال ابن القيم-رحمه الله-: «وهذه العزة مستلزمة للوحدانية؛ إذ الشِّرْكَة تنقص العزة، ومستلزمة لصفات الكمال؛ لأن الشِّرْكَة تنافي كمال العزة، ومستلزمة لنفي أضدادها، ومستلزمة لنفي مماثلة غيره له في شيء منها».
📚| مدارج السالكين.

قال الشيخ السعدي رحمه الله:

" معاني العزة الثلاث كلها كاملة لله العظيم:
عزة القوة، الدال عليها من أسمائه (القوي المتين)، وهي وصفه العظيم الذي لا تنسب إليه قوة المخلوقات ، وإن عظمت.
وعزة الامتناع، فإنه هو الغني بذاته، فلا يحتاج إلى أحد، ولا يبلغ العباد ضره فيضرونه، ولا نفعه فينفعونه، بل هو الضار النافع المعطي المانع.
وعزة القهر والغلبة، لكل الكائنات، فهي كلها مقصورة لله خاضعة لعظمته منقادة لإرادته، فجميع نواصي المخلوقات بيده، لا يتحرك منها متحرك ، ولا يتصرف متصرف، إلا بحوله وقوته وإذنه، فما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن، ولا حول ولا قوة إلا به ".

📚| تفسير أسماء الله الحسنى لابن السعدي

قال محمد تقي الدين الهلالي-رحمه الله-:
" وَيَا عَزِيزًا لَكَ الْعِزُّ الْعَظِيمُ فَجُدْ
لَنَا بِعِزٍّ إِلَى الآبَادِ مُتَّصِلِ"
#بيان_الصفات_العظمى_لأولي_النهى💜

وإلى لقائه اشتياقا ..❤️❗️
#وتريه

قال 🌸: «وإذا استعنتَ فاستعن باللَّهِ…».
__________

" فَإنَّ العَبْدَ يَشْهَدُ مِن قَوْلِهِ " إيّاكَ " الذّاتَ الجامِعَةَ لِجَمِيعِ صِفاتِ الكَمالِ، الَّتِي لَها كُلُّ الأسْماءِ الحُسْنى، ثُمَّ يَشْهَدُ مِن قَوْلِهِ " نَعْبُدُ " جَمِيعَ أنْواعِ العِبادَةِ ظاهِرًا وباطِنًا، قَصْدًا وقَوْلًا وعَمَلًا وحالًا واسْتِقْبالًا، ثُمَّ يَشْهَدُ مِن قَوْلِهِ " ﴿وَإيّاكَ نَسْتَعِينُ﴾ " جَمِيعَ أنْواعِ الِاسْتِعانَةِ، والتَّوَكُّلِ والتَّفْوِيضِ، فَيَشْهَدُ مِنهُ جَمْعَ الرُّبُوبِيَّةِ، ويَشْهَدُ مِن " ﴿إيّاكَ نَعْبُدُ﴾ [الفاتحة: ٥] " جَمْعَ الإلَهِيَّةِ، ويَشْهَدُ مِن " إيّاكَ " الذّاتَ الجامِعَةَ لِكُلِّ الأسْماءِ الحُسْنى والصِّفاتِ العُلى".
🌸| ابن القيم في تفسيره

#وتريه

" التسبيح كان استغاثة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام عند الشدائد والكروب ، فإذا ألمّ بأحدهم كرب ، أو نزلت به نازلة ، فزع إلى ربه بالتسبيح ، وهو من التوسل المشروع بالعمل الصالح .

فمعنى قوله : " إلا استغاث بالتسبيح " : أي استغاث بالثناء على الله بتسبيحه وتنزيهه عن النقائص والعيوب ، وقد يقوم الثناء على الله تعالى مقام الدعاء" .

وقال رحمه الله :
" نفس الحمد والثناء متضمن لأعظم الطلب وهو طلب المحب ، فهو دعاء حقيقة بل أحق أن يسمى دعاء من غيره من أنواع الطلب الذي هو دونه . والمقصود أن كل واحد من الدعاء والذكر يتضمن الآخر ويدخل فيه " 

💕| بدائع الفوائد لابن القيم.

#وتريه
#صويرة_الفؤول❤️

💜 صفة الكبرياء:
«صِفةٌ ذاتيَّةٌ ثابتةٌ للهِ عزَّ وجلَّ بالكِتابِ والسُّنَّةِ».

الدليل من القرآن:
قولُه تَعالَى: (وَلَهُ الْكِبْرِيَاءُ فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ) [الجاثية: 37].


قال ابن تيمية-رحمه الله-:
"وفي قول (الله أكبر) إثبات عظمته؛ فإن الكبرياء يتضمن العظمة، ولكن الكبرياء أكمل؛ ولهذا جاءت الألفاظ المشروعة في الصلاة والأذان بقول: (الله أكبر) فإن ذلك أكمل من قول: (الله أعظم)".
📚| مجموع الفتاوى.

قال السعدي-رحمه الله- : «المتنزه عن جميع العيوب والظلم والجور»
📚| تفسير السعدي.


" والتكبر لا يليق إلا به سبحانه وتعالى؛ لأنه وحده الملك وما سواه مملوك، وهو وحده الرب وما سواه مربوب، وهو الخالق وحده وما سواه مخلوق، وهو وحده المتفرد بصفات الكمال والجمال والعظمة والجلال، كما كان يجمع ذلك رسول الله له في تسبيحه لربه سبحانه وتعالى في ركوعه وسجوده حيث كان يقول: «سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة»

فالمُنزّه عن النقائص الذي له الملك والتصرف والتدبير والعظمة في أسمائه وصفاته وأفعاله هو وحده المتكبر لا شريك له، وأما العبد المخلوق فمقامه العبودية والخضوع والذل والانكسار والركوع والسجود للكبير المتعال العظيم ذي الجلال، ولعل في هذا سرا من أسرار ذكر الله بالتكبير عند الخفض للركوع والخفض للسجود، وذكر كبريائه سبحانه وعظمته حال الركوع والسجود" .
📚| فقه الأسماء الحسنى لعبد الرزاق البدر

قال محمد تقي الدين الهلالي-رحمه الله-:
"إِلٰهَنَا مُتَكَبِّرٌ نُعَظِّمُهُ
فَمَنْ تَكَبَّرَ فَارْدُدْهُ إِلَى السُّفْلِ"
#بيان_الصفات_العظمى_لأولي_النهى💜

الدعاء للمسلمين يا مسلمين

" تتبُّع أحوال المسلمين وأخبارهم ليس ترفًا معرفيًا، بل نصرة لله وحمية لدينه".

قال النبي ﷺ: «مثلُ المؤمنين في تَوادِّهم ، وتَرَاحُمِهِم ، وتعاطُفِهِمْ . مثلُ الجسَدِ إذا اشتكَى منْهُ عضوٌ تدَاعَى لَهُ سائِرُ الجسَدِ بالسَّهَرِ والْحُمَّى».
🌸| أخرجه البخاري

"فمتى تطلب الآخرة؟ ".. ❗️
#وتريه

" سمعت شيخ الإسلام ابن تيمية - قدس الله روحه - يقول:
الذكرُ للقلب مثلُ الماء للسمك، فكيف يكون حال السمك إذا فارق الماء؟!"

💗| الوابل الصيب لابن القيم
#وتريه

💜 صفة العظمة:
«صِفةٌ ذاتيَّةٌ ثابتةٌ للهِ عزَّ وجلَّ بالكِتابِ والسُّنَّةِ».

الدليل من القرآن:
قَولُه: (إِنَّهُ كَانَ لَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ) [الحاقة: 33].

الدليل من السُّنَّة:
قال النبي ﷺ : «أمَّا الرُّكوعُ فعَظِّموا فيه الرَّبَّ».
📚 أخرجه مسلم.

" يصف الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى - الركوع في الصلاة يقول: "ثم يرجع جاثيًا له ظهره خضوعاً لعظمته؛ وتذللاً لعزته؛ واستكانة الجبروته، مسبحا له بذكر اسمه (العظيم)" .

فتره عظمته عن حال العبد وذله وخضوعه، وقابل تلك العظمة بهذا الذل والانحناء والخضوع، قد تطامن وطأطأ رأسه وطوى ظهره، وربه فوقه برى خضوعه ودله؛ ويسمع كلامه، فهو ركن تعظيم وإجلال".
📚 «ولله الأسماء الحسنى فاعدوه بها»دراسة تربوية للآثار الإيمانية للجليل.


قال السَّعْديُّ-رحمه الله-:
" الْعَظِيمُ الذي تتضاءلُ عند عَظَمتِه جَبَروتُ الجبابرِة، وتَصغُرُ في جانِبِ جَلالِه أُنوفُ الملوكِ القاهِرةِ، فسُبحانَ من له العَظَمةُ العظيمةُ والكبرياءُ الجَسِيمةُ والقَهْرُ والغَلَبةُ لكُلِّ شَيءٍ".
📚 تفسير السعدي

قال محمد تقي الدين الهلالي-رحمه الله-:
"أَنْتَ الْعَظِيمَ فَعَظِّمْ أَجْرَنَا كَرَمًا
وَجُدْ عَلَيْنَا بِفَضْلٍ غَيْرِ مُنْتَقِلِ"
#بيان_الصفات_العظمى_لأولي_النهى💜

💝 : «سَيمُر»
#وتريه

🪴الذنبُ أنتَ له بمنِّك غافرٌ
و لتوبةِ العاصي بحلمِك قابلُ🪴
#وتريه