فِقْهُ الطَّبِيب"ما لا يسَعُ المسلم الطبيب جهله"

والتلقيح الصناعي الداخلي بين الزوجين جائز من الناحية الشرعية ويثبت به النسب وجاءت الفتاوى الشرعية والقرارات الصادرة من المجامع الفقهية لتؤكد على شرعية هذه الوسيلة ،

فقد صدرت عن دار الإفتاء المصرية عام 1980م فتوى صريحة جاء فيها : إذا كان تلقيح الزوجة بذات منيّ زوجها دون شك في استبداله أو اختلاطه بمنيّ غيره من إنسان مطلق أو حيوان جاز شرعًا إجراء هذا التلقيح فإذا نبت ، ثبت النسب تخريجًا على ما قرره الفقهاء من وجوب العدة وثبوت النسب على من استدخلت منيّ زوجها في محل التناسل منها.

وكذلك قرر مجلس مجمع الفقه لرابطة العالم الإسلامي المنعقد بمكة المكرمة في الدورة الثامنة (يناير1985 م ) ما يلي :
أن حاجة المرأة المتزوجة والتي تحمل وحاجة زوجها إلى الوليد تعتبر غرضًا مشروعًا يبيح معالجتها بالأساليب المباحة من أساليب التلقيح الصناعي ، وإن الأسلوب الذي تؤخذ فيه النطفة الذكرية من متزوج ثم تحقن في رحم زوجته نفسها في طريقة التلقيح الصناعي الداخلي هو أسلوب جائز شرعًا بعد أن ثبت حاجة المرأة إلى هذه العملية لأجل الحمل.

وأجاز مجلس مجمع الفقه الإسلامي في دورته الثالثة المنعقدة بعمّان بالأردن عام 1986 م التلقيح الداخلي وذلك : " بأن تؤخذ بذرة الزوج وتحقن في الوضع المناسب من مهبل زوجته أو رحمها تلقيحًا داخليًا".

من كتاب :

#مسئولية_الطبيب_بين_الفقه_والقانون

❤32👍7

www.group-telegram.com/us/fiqh_altabib.com/6069

11.6K viewsJun 6, 2024 at 15:02

والتلقيح الصناعي الداخلي بين الزوجين جائز من الناحية الشرعية ويثبت به النسب وجاءت الفتاوى الشرعية والقرارات الصادرة من المجامع الفقهية لتؤكد على شرعية هذه الوسيلة ،

فقد صدرت عن دار الإفتاء المصرية عام 1980م فتوى صريحة جاء فيها : إذا كان تلقيح الزوجة بذات منيّ زوجها دون شك في استبداله أو اختلاطه بمنيّ غيره من إنسان مطلق أو حيوان جاز شرعًا إجراء هذا التلقيح فإذا نبت ، ثبت النسب تخريجًا على ما قرره الفقهاء من وجوب العدة وثبوت النسب على من استدخلت منيّ زوجها في محل التناسل منها.

وكذلك قرر مجلس مجمع الفقه لرابطة العالم الإسلامي المنعقد بمكة المكرمة في الدورة الثامنة (يناير1985 م ) ما يلي :
أن حاجة المرأة المتزوجة والتي تحمل وحاجة زوجها إلى الوليد تعتبر غرضًا مشروعًا يبيح معالجتها بالأساليب المباحة من أساليب التلقيح الصناعي ، وإن الأسلوب الذي تؤخذ فيه النطفة الذكرية من متزوج ثم تحقن في رحم زوجته نفسها في طريقة التلقيح الصناعي الداخلي هو أسلوب جائز شرعًا بعد أن ثبت حاجة المرأة إلى هذه العملية لأجل الحمل.

وأجاز مجلس مجمع الفقه الإسلامي في دورته الثالثة المنعقدة بعمّان بالأردن عام 1986 م التلقيح الداخلي وذلك : " بأن تؤخذ بذرة الزوج وتحقن في الوضع المناسب من مهبل زوجته أو رحمها تلقيحًا داخليًا".

من كتاب :

#مسئولية_الطبيب_بين_الفقه_والقانون

BY فِقْهُ الطَّبِيب"ما لا يسَعُ المسلم الطبيب جهله"