Пляски на поле среди колосков сменились хтонью, сравнимой с Dead can dance. И где это происходит? Да-да, в храме Вооруженных Сил... Видимо, вдохновилась Куртукова образом мадонны скорби с арта ПКБ, а иными словами, произошло нечаянное пророчество о культуре России.

Наш не воцерковлённый приятель Альт-райт пишет:

Обсуждал с этой же знакомой еë ментальное здоровье. Как вы догадываетесь, не с моей подачи. Слушая о чужих проблемах на сон грядущий, я понимал, что моë мнение в данном случае никому не требуется, но всë же решил высказаться – из духа противоречия что ли...

Я посоветовал ей не тратить зря средства на психолога, а постараться начать мыслить национально. Так у неё появится почва под ногами и возможность смотреть на мир из определённой точки, станет проще ориентироваться в реальности и противостоять манипуляциям и страхам. Все еë психологические проблемы связаны не с отсутствием карьеры или денег, а с отсутствием устойчивой неотъемлемой идентичности, подмененной набором черт, мнений и потребностей, постоянно фомируемых извне.

Пожалуй, можно согласиться, что родинолюбие (патриотизм не как идеология) способствует успокоению психики. Перестать считать, что за окном «помойка», «быдло», «империя зла». Это похоже по психологическому механизму на примирение с родителями.

Но дальше начинаются вопросы.

Ведь обращение к национализму ставит перед человеком множество вопросов и дихотомий. Николай II или Сталин? Жуков или Власов? Ельцин или Верховный Совет? Трамп друг или враг? Кого любить правому – царей, богатырей, Разина, Есенина, Гагарина, Лимонова, Бабу-Ягу с Кощеем и Горынычем?

Очень наивно смотрится тезис, что националисту

проще ориентироваться в реальности и противостоять манипуляциям и страхам

Манипуляциям на этом поприще нет числа: «за русских? люби совок!», «против совка? топи за Украину!», «плохо бьют Украину? поддерживай мятеж!». А уж бесконечное пережёвывание угроз русскому народу, реальных и мнимых, от договорнячка и мигрантов до картинок на деньгах, стало притчей во языцех. Некоторые праваки становятся буквально одержимыми, репостя без перерыва на сон и обед новости про хохлов, «похабный мир», кого избили кавказцы, у кого РСПшка отжала хату и т.д. Более невротизированными субкультурами можно назвать разве что националистов других стран, ну, либо повесточников, которые в сущности националисты со знаком минус.

Далее: древо судят по плодам. Если обращение к национализму приносит женщинам простое женское счастье, почему так много топовых правых блоггерш (обойдёмся без имён) замешаны в наркомании, промискуитете, дисфункциональных отношениях, попытках суицида и пр. Нет, безусловно, не стоит всех равнять по худшим, есть в правом движе достойные дамы. Речь о том, что обращение к национальному, получается, не даёт иммунитет к бедам с башкой. Конечно, и воцерковление не помогает механически как «таблетка», но оно предполагает борьбу со страстями, а в правом движе страсти можно оставлять при себе и даже гордиться ими, и не потерять статус правого.

Ну, а коль наш друг беспокоится, что его знакомая занята йогой... Что ж, в национальном свои оккультные замашки: йоль, «православная» вальгалла, индусские мантры, таро с гороскопами, тульпы...

Короче, совет обратиться к национальному чувству может стать первым шагом от откровенного нигилизма, типа «вместо Отеля Хазбик посмотри Властелин колец». Но настоящую иерархию ценностей человеку даст только Христианство. Само собой, в ходе духовной жизни в Православной Церкви. И что есть хорошего в национальной и в правой культуре – это то, что сохраняет христианские ценности. Насильно веровать автора и его подругу никто не заставит, но такие вот рассуждения.

Символично, что этот разговор зашёл в день Покрова Божией Матери, когда русские, не стыдясь, отмечают победу христиан над предками своей нации.

Паганизация Балтии

Если кто не слышал, в Литве легализовали неоязычество (с возможностью для жрецов «венчать» браки и быть капелланами). Ой, простите, не в Литве (Кира Найтли и Натали Портман, как грится).

А раз не в Литве, что впору задаться вопросом: скоро ли Пахом заключит унию с братушками-неоязами? Основание ведь положено. Главное, что вместе против москалей!

Сам по себе культ довольно уныл. Официально признаётся, что он – «нео-» (нью-эйдж, туфта, косплей). По морали какая-то шаблонная фофудья, но толку с этих абстрактных фраз о «верности и трудолюбии», если отрезаешь себя от спасения?

Некоторые формулировки, впрочем, вызывают ор:

Спустя восемь столетий с начала насильственной христианизации балтийских земель Латвия, ныне член Евросоюза, основанного на принципе единства в многообразии, наконец-то получила возможность вернуться к древним религиозным традициям

О как, ЕС – оказывается, идеал для трррадиционного любителя крррови и почвы, поняли? Что ж, хорошее признание.

И хоть Латвия в своём почине первая, но её курс резонирует с масскультурными представлениями о духовности. Традиционная «добрая сила» в жанрах фэнтези и супергероики – это «аналог христианской культуры без внутреннего содержания» + «светлое» язычество, иногда оно само – с обёрткой католической эстетики.

Что ответили на это российские патриоты? Вы не поверите... Ну, или поверите, если читаете нас не первую неделю:

Неолиберальным идеологам важно противопоставить национальное самосознание советскому периоду истории страны.

Язычники, оказывается, плохи тем, что совок хулят! Что Тухачевский порывался ввести язычество в советской державе, а долбославие – во многом проект чекистов, этому религиоведу неведомо? Впрочем, кто б что ни ввёл, зачем постоянно ссылаться на политику? Будто без этого не обличить служение идолам. Такая критика только заставит иных назло поддержать Литву (что, разумеется, тоже однобитно).

Ну что ж, для нового средневековья неудивительно возрождение паганизма. Вопрос а том, кто будет крестоносцем...

Кстати, сегодня день святых Киприана и Иустины, покровителей борьбы с оккультизмом. С чем и поздравляем православных, а сугубо – тех, кто успешно обратился от подобных движений.

Ко дню святых Киприана и Иустины мы приготовили подписчикам антимагический подарок. Правда, последний текст не дописан (видать, это становится традицией?), так что ждём. Впрочем, кто смотрит на литературную страницу ПКБ, уже знают, о чём речь.

Тем временем «Элитный резерв» выпустил заметку о Булгакове (репост сделан, так как канал закрытый, и по ссылке не посмотреть).

Если «Мастер и Маргарита» привили русскому народу еретические взгляды — это, конечно, ужасная диверсия. Кроме Пилата, есть и другие плевелы: «среднее место» между адом и раем (что-то такое стало и с парой М&М), восприятие Христа как «дружища Иешуа» тоже оттуда. Уж не одна ли это из причин, по которой интеллигенция бесконечно ноет, что «Иисус не одобрил бы войны» или «посадку кощунников»?

Ещё одна идейка, которой отравилось народное сознание из-за романа Булгакова — «свет не может без тени». Никогда не забуду, как один приятель в реале, совершенно не злонамеренный по духу гик, с апломбом заявил: «ну как же, свет без тьмы не может существовать, как у Булгакова было!». То есть люди принимают заведомый вымысел как метафизическую мудрость... а потом ещё говорят, что христиане «верят в байки».

Ну, и разумеется, в МиМ продвигается идея неплохого парня-дьявола, ироничного трикстера, который стебёт тупых коммунистов. До кучи и положительная ведьма присутствует. А ведь коммунисты в те времена — сами слуги нечистого, богоборцы и богохулы. «Мудрости» Воланда так ошеломительно популярны, что возник культурный пласт «антисоветчины по-булгаковски», когда не служители Христа борются против коммунистов-сатанистов, а весёлая юморная нечисть стебёт тупых чинуш и мещан-«маглов». Стоит ли говорить, что у интеллигенции такой подход вызывает экстаз? И стоит ли удивляться, что многие противники совка (и РФ) изображают себя в виде ведьм, демонов, а то и язычество легализуют?

Можно вспомнить и расклад в «Собачьем сердце», где Преображенский, олицетворяющий консерватизм, на деле проводил аборты (хотя в фильме этого нет), а также сам занимался трансгуманизмом и склепал себе на голову орка хомосовьетикуса. Впрочем, не будем растекаться мыслью.

В комментариях к статье ЭР скинули любопытную статью о происхождении образа Коровьева-Фаггота. Оказывается, Булгаков неплохо знал историю Альбигойских войн, и в этом персонаже зашифрован трубадур (трубадуры — певцы прекрасной дамы-астарты по Ортеосу), рыцарь-колдун, выступавший на стороне гностической секты катаров. А его неудачный каламбур про свет и тьму — не «шутка за триста», а выражение радости по поводу смерти Симона де Монфора, лидера крестоносцев. Смысл в том, что реальный трубадур сказал «из тьмы сотворился свет», и это было неприемлемо для катаров с их манихейским сознанием. Что интересно, в этом даже они оказались правее фанатов «Мастера и Маргариты»: вот как диавол поиздевался над публикой.

В антинигилистической картине мира католики Высокого Средневековья — крестоносцы до столкновения с православными, или инквизиторы (Инквизицию хвалили и некоторые святые) — более положительны, чем катары, вопреки масскультурным представлениям о «невинно убитых безобидных гуманистах» (к слову, в статье по ссылке повторяют фразу-штамп про «Господь узнает своих», хотя происхождение её, как известно, сомнительное). Гностические сектанты, как и уникумы вроде «мученика за науку» Дж. Бруно — это основоположники того оккультного запада, что явлен сегодня в полный рост.

У нас есть рассказ о войне католиков с катарами — «Твердыня и Чаша», и там акценты расставлены иначе. А исторический пласт этот в творчестве бросать точно не стоит. Может, как-нибудь замахнуться на деконструкцию сеттинга МиМ? Впрочем, во «Вражьей силе» кое-что и так встречается, если внимательно присмотреться 😉

Иллюстрация: Nick Aragua

А вот и подарок, хоть и с опозданием в денёк:

«Consensus [contra] Potterum»

В общем это не полноценный сборник, а некий «спин-офф» или «бонус» к «Плевелам». Когда они составлялись, у авторов было несколько текстов на тему Поттерианы. Однако по отдельности они бы заняли много «мест», а в совмещённом виде статья растянулась бы на десятки тысяч символов. Поэтому решено было пособирать ещё новых и старых заметок по теме, доведя количество до семи — чтоб было как бы семикнижие (семитекстие).

В сборнике рассматриваются аспекты критики саги от Дж. Кроулинг, которые, нам кажется, обладают некой «научной новизной». Все авторы, кроме создателя текста 2, являются практикующими православными и как правило подробно знакомы с объектом критики. Оригинальные названия стилизованы Трактирщиком под понятно что, надеюсь, сие не станет поводом для огорчения авторов :)

Содержание:
1. Гарри Поттер и Дух малого народа (Unferth)
2. Гарри Поттер и Неомарксистские нарративы (Рыцарь альт-райта)
3. Гарри Поттер и Повестка второй свежести (Лев)
4. Гарри Поттер и Уровни культуры (М. Взоров)
5. Гарри Поттер и Сила любффи (Лия)
6. Гарри Поттер и Радикальный фэндом (Н. Коринфский)
7. Гарри Поттер и Тайна беззакония (Тайновед)

Копание в слоях копролитов сети того-самого-2007-го (плюс-минус пара лет) забавно иллюстрирует человеческую психологию. Например, уже тогда одна дама-нацдем писала, что Россия похожа на брежневский совок. А сейчас нулевые считают райским временем свободы! Или – радикальные нацдемы и неонаци, предтечи современных ДкБ, называли ДПНИ подментованными совками и шабесгоями. То есть к ним относились, как Сорокам и Общине. А сейчас противопоставляют – типа, был же титан Поткин, а стали жалкие пародии. То есть восприятие политики весьма субъективно. Если вокруг «тупое серое быдло, менты, скучные взрослые» – то страна будет совком и в 2007-м. Если кто-то лезет в не-маргинальную политику и уважает ветеранов, а не Гитлера – для радикалов он будет «ссученным». Эмоции впереди трезвой оценки. От чего неплохо бы избавляться.

Тем временем, ещё один сборник вышел прямо сейчас. Дружественный ПКБ литератор Арсений опубликовал пять эссе под кодовым названием «Новые тени».

Что это? Разбор т.н. тёмного и «реалистического» фэнтези, которое является полемикой той или иной степени прямоты с миром Дж. Толкина. Автор при этом ортодоксально признаёт, что Профессор не создавал христианскую апологию, а скорее опирался на Калевалу, Песнь о Нибелунгах и пр. Но, как мы знаем, легейон готов опорочить что угодно, где остаются здравые представления о мире: например, о хорошей монархии, образе Творца в любом виде и пр. Когда-то в раннем ПКБ был опубликован мой, Трактирщика, пост, что тёмное фэнтези честнее «дженерика»: но, пожалуй, тут я перегнул палку, ведь тотальный гностицизм, почитание астарт, цинизм и кощунство не выражают никакой честности...

Сборник содержит анализ следующих миров:

1) Земной круг (Дж. Аберкромби)
2) Колесо времени (Р. Джордан)
3) Песнь льда и пламени (Дж. Мартин)
4) Память, Скорбь и Шип (Т. Уильямс)
5) Чёрный отряд (Г. Кук)

Тексты залиты в телегра.ф, почитать их можно и в оригинале, но готовьтесь к ъiъканью дореволюционной орфографии, что для некоторых неудобно.

Источник иллюстрации здесь (потенциально — приготовим на обложку что поинтереснее).

Приглашаем ознакомиться, внести коррективы, добавить свои тексты в серию...

О «Хрониках русской революции»: продолжение банкета нормис-антинигилизма.

Вышло достаточно серий, чтобы составить представление о продукте, также опубликовано несколько мнений той или иной степени авторитетности.

Как и в «Столыпине», «Клипоте» («плевак» вообще не считаем, это агитпроп либерды), здесь не всё гладко. По аналогии с «нормис-монархизмом», можно говорить о «нормис-антинигилизме», сотканном из стереотипов, желтизны, примитивного охранительства в сочетании с фривольным душком.

В центре сюжета, кроме следака с ненапомаженными усами: снова парочка прелюбодеев, причём вьюноша со взором горящим спит с революционеркой в районе сорока лет. Да, они не консерваторы, как у Михалкова и в АдмиралЪе, но фокус всё равно на «санта-барбаре».

Исторические типажи здесь представляют солянку из клише. Распутин – бухает, Парвус в шляпе и пенсне говорит про бабло, ну а Ленин... Лукич здесь по карикатурности обставит свой аналог из песен «Красной плесени», где он поёт шансон под водку с Горбачёвым, Сталиным, Папановым, Бивисом и Баттхедом и пр. (см иллюстрацию; песни типа «Мурки» и «Молодой плешивый», кстати, без мата, антикоммунистам можно рекомендовать шутки ради).

Император Николай показан вроде как нейтрально. Кто-то жалуется, что элиту РИ изобразили коррумпированной – но это как раз не вымысел. При этом в сюжете появляется Кшесинская и намекает на ту самую паршивую хулу про тогда ещё наследника. Может, конечно, имелось в виду, что балеринка врёт, но само поднятие темы уже создаёт отторжение для ортодокса. Да и демонстративное курение Государя – такой себе ход, будто максимально приземляют его образ. Духовенство, кажется, здесь вообще не фигурирует. Ну ещё бы, персонажи анекдотов и газеты «Мир непознанного» интереснее будут! Вполне вероятно, это отсутствие и к лучшему.

Некоторые пишут, что здесь хорошо показана «гадящая англичанка», евреи выделяются говорком и т.п. При этом тон картины в целом показательно серо-серый, когда кто-то (христианин, патриот, либерал, коммунист) обличает врагов, звучит это иначе.

Что любопытно, на фоне этой каши выглядит достойнее сериал «Троцкий», хотя там нет охранительской мины, и есть мимолётный момент, где Царь показан тираническим: как минимум, интересное решение — полумистические призраки прошлого в голове у Лейбы, неординарные персонажи типа Фрейда, с которым тот полемизирует. Это не рекомендация, но пример, как подать исторические события в красочной обёртке.

Из забавных параллелей – вымышленный злодей-бунтарь Лютер чем-то похож на Беса из ЭЛР: впрочем, всё это, включая и нашего антагониста, явные вариации на тему Ставрогина.

В общем, прорыва тут явно не намечается. А если, как опасается Аркадий Малер, ещё и Джугу выведут в качестве спасителя России – можно будет окончательно забить гвоздь в крышку гроба сего поделия.

Что вообще происходит? Идейный богохул Гельминт говорит о святости, группу шаблонной либерды рисуют на фоне храма, в который они вряд ли заходили (ибо на входе начнут дымиться, как вариант). Напоминает ролик памяти Лёхи с пародией на Георгия Победоносца и с содомитами на фоне храма, и неизвестно, где больше хуцпы. Почему им так надо паразитировать на христианстве (вопрос в первую очередь, конечно, к «дискурмонгерам»)?

Да всё гораздо проще же, робяты.

Говоря языком игрух-стратегий, «патриоты» и «либералы» – это враждующие фракции, которые друг другу мораль портят. Вопрос «почему для либералов Россия не их страна» для меня как-то вообще не стоял за самоочевидностью.

Да, с точки зрения Христианства патриоты, коммунисты, националисты, либералы – это всё адепты просвещенческих идей, и капитальной разницы между ними нет. Но друг с другом у них разная дипломатия!

И всё не сводится к 24.02, ну. Как было выяснено выше, уже в «нулевые» существовал конфликт любителей, скажем так, «открытого мира» («идеологии юности», «конца истории» – надо придумать определения) и «скучной системы госдедов».

Либерализм как экономическая категория здесь не ключевой фактор. Поэтому одна из сторон спора и говорит, что «система либеральная» (рыночная). Часть из диссидентов и релокантов – «перманентные революционеры» и «новые одержимые», доводящие своё существование до агрегатного состояния «прошмандовцев». Другие – воинствующие мещане в плохом, не сословном смысле, чей типаж описан, например, здесь. Таким категориям лиц не близок ни социализм, ни фашизм, ни Трамп – никто, кто ограничит им праздник непослушания. И, разумеется, Христианство им тоже не близко, если оно не превращено в эрзац «Дружища Иешуа».

А также – им не близко даже толковое объединение на основе собственных идеалов. Таким образом внутри антисистемы вызревает «антиантисистема» из тех, кому не нравится эта бессмыслица. Что знакомо, судя по общению, Зумеру, знакомо и автору этих строк. А тут уже главное – не плодить вечные анти-анти-анти[...] в энной степени, зигуя/становясь охранителем/совком и пр. Ибо выход, как говаривал один приснопамятный пастырь, тут только один.