Всем доброе утро! Сегодня хочу дополнить последними штрихами рассказ о нашем путешествии по Северо-Западу России. Осталась буквально пара сюжетов, которые было бы жалко упустить.

Впрочем, этот сюжет я начал ещё в прошлом посте, когда на примере дома Пиетинена в Выборге показал, как некоторые здания эпохи модерна становятся архитектурной версией мифа или эпоса. Выборгский дом рассказывает нам истории из Калевалы.

А вот дом Бассейного товарищества собственников квартир в Санкт-Петербурге переносит нас в мир Древней Ассирии.

Начать нужно с того, что дом этот - гигантский. На этом фото только один его корпус. Дом выходит сразу на три улицы и имеет три адреса - Некрасова, 58-60 / Греческий просп., 10-12 / Фонтанная ул., 3-5.

Строился он в 1912-1914 годах и приложили руку к нему сразу пять архитекторов. Алексей Зазерский и Эрнест Виррих были архитекторами, но они же стали и соучредителями этого товарищества собственников. К проекту они привлекли своих давних сотрудников Николая Васильева и Алексея Бубыря. А Владимир Пясецкий отвечал как раз за ассирийские барельефы на здании.

Этот дом, построенный в 1913 году на Зверинской улице в Санкт-Петербурге, на участке под номером 31, называют Египетским домом.

Он относительно небольшой, узкий, зажатый соседними доходными домами. Но по обильности символики и, главное, по продуманности всей концепции, он сильно обходит и дом с Калевалой, и дом с ассирийцами.

Фактически создатели дома предлагали жильцам поселиться в храме. Но не в копии храма древних египтян, а в современном храме, посвящённом цивилизации Древнего Египта.

(Это фото взял из блога https://dzen.ru/rvez , так как при нас фасад был значительно заслонён листвой. Несколько фотографий с синим цветом в конце поста также из этого блога, фото изображение с фасада - мои).

Над входом в дом нас приветствует крылатое солнце и две змеи - символы объединения Верхнего и Нижнего Египта.

Выше, под балконом, мы видим загадочных птиц. Про них есть несколько версий, кто это такие, но одна из главных заключается в том, что эти птицы Бенну.

В египетской мифологии птица Бенну — аналог феникса. По легенде является душой бога Ра. Название связано со словом «вебен», означающим «сиять».

Изображался в виде серой, голубой или белой цапли с длинным клювом и хохолком из двух перьев, а также в виде жёлтой трясогузки или орла с красными и золотыми перьями.

Бенну олицетворял, в том числе, воскресение из мёртвых и ежегодные разливы Нила, но мог символизировать и солнечное начало (обратите внимание на диск в лапах птицы).

Чуть выше мы видим опять двух змей. Разобраться, что именно они символизируют конкретно тут, непросто. Дело в том, что в Древнем Египте змея была одним из самых распространённых символов, который мог иметь разные значения в зависимости от контекста.

Змея используется при упоминании изначальных — наиболее примитивных — уровней жизни: именно рептилии первые приветствуют бога Ра, когда он появляется над поверхностью первобытных вод Нун.

Как хтоническое животное змея относится к силам, созидающим жизнь, символизирует собой силу творения (обвивающая крылатое солнце).

Змей-психопомп защищает умершего от врагов на пути в потусторонний мир. Но и демоны-разрушители, населяющие Дуат имеют вид змей с ногами и крыльями, изрыгающих огонь,

Думается, что тут всё-таки мы видим змей, символизирующих жизненные силы, так как на них надет знак анх, кольцо с крестом, известное также как «ключ жизни», «ключ Нила», «бант жизни», «узел жизни», «египетский крест».

Считается, что он символизировал жизнь, бессмертие, вечность, мудрость, являлся защитным знаком. Анх указывает на божественное и вечную жизнь, поэтому нередко на древнеегипетских изображениях боги подносят фараонам к носу анх (словно дыхание жизни).

В качестве знака неиссякаемой жизненной силы знак анх наносился на стены храмов, памятники и окружающие предметы.

Растительные орнаменты напоминают о пальмах и о подрастающих колосьях пшеницы, основе египетской экономики.

Завершают этот фасад-алтарь сфинксы, поклоняющиеся изображению богини или бога, которого я не смог идентифицировать.

Но и это ещё не всё!

В отличие от многих домов-поэм, где экстерьер и интерьер не связаны между собой, в Египетском доме и в парадной продолжается портал в египетскую древность.

Попасть внутрь нам не удалось, но удалось найти фотографии, как там всё выглядит.

Подходим ко внутренней двери... тут людям со слабыми нервами может стать плохо: из сумерка на нас глядят застывшие маски, похожие на пиратов "Гостьи из будущего".

Но это лишь ещё два фараона, которые принимают решение, пускать ли нас дальше. Мы чувствуем себя душой, которая блуждает по египетскому загробному миру, преодолевая препятствие за препятствием.

Создатели этого дома предлагали жильцам поселиться фактически в храме-музее, портале, ведущем в Древний мир.

Такое желание связать нынешнее время с древними веками было вообще характерно для эпохи модерна. Но легко ли было жить в таком доме постоянно? Можно поразмышлять об этом, но при этом нужно иметь в виду вот что: жители доходных домов меняли свои квартиры очень часто. Например, снимали квартиру с сентября по май, летом жильё освобождали и уезжали на дачу, а осенью снимали уже новые апартаменты.

А вы хотели бы пожить в таком доме? Или лучше жить в более стандартном интерьере, а к фараонам ездить в Египет или ходить в гости в музей? Буду рад, если поделитесь мнением.

Друзья, если вы ищете любой способ отвлечься от работы утром в понедельник, то предлагаем вам почитать или перечитать наши заметки о поездке по Северо-Западу.

Они сделаны в формате "вдохновителя" - подборки сюжетов, которые не образуют полноценного маршрута, но могут вдохновить на новое путешествие!

Санкт-Петербург
Экскурсия по парадным
Ассирийский дом
Египетский дом
Русский музей
Историческая яхта «Мальва»

Выборг
Зайцы-лорримми
Библиотека Аалто
Драккары из фильма
Дом Пиетинена
Выставка Фальконье (временная)

Карельский перешеек
Тиверский городок и Вуокса
Кирха в Ряйсяля
Кирха в Кауколе
Кирха в Приозёрске
Вокзал Кякисалми

Пушкинские горы
Савкина горка
Усадьба Тригорское
Усадьба Петровское
Музей Сергея Довлатова