Но врагами России, судя по воплям коммунистов, являются не верховные коммунисты с мумией в сердце, развалившие страну горбачёвцы, а русские люди.

А в чём неправ любезнейший ленинец Яковлев?

Ненавидел Россию и хотел разрушить? В точном соответствии с учением Ленина.

Сотрудничал с западными разведками и ненавидел русских патриотов? Позвольте... А то, что ленинцы привлекли германцев для расстрела центра Ярославля и обучения первых отрядов Красной гвардии, то «это другое», понимаю товарищей.

Душил Яковлев, верный ленинец, русских писателей, так разве что-то сейчас поменялось? Посмотрите на Прилепина. Просто внучок Яковлева.

Так что не так?

Очень хотел смерти для России любезный Александр Николаевич Яковлев, верховный жрец ленинизма, которому нынешние «верные ленинцы» пятки лизали с упоением.

Да помер сам.

Какие на вкус пятки идеолога партии, товарищи верные ленинцы?

https://www.group-telegram.com/neolginskie/24582

Исторический миф о Ленине

Почему столь резкая, крикливая реакция (с основными не-аргументами «всё врёте», «агенты МИ6», «такие же как бандеровцы») на фильм «Мумия» (причём не на его недостатки — а какой фильм без недостатков? — а на саму идею) и на предложение, если даже судить отстранено — вполне гуманное, захоронить то, что осталось от В.И.Ульянова-Ленина?

Предположу, что здесь сплелись два мотива: вера в исторический миф и… трансгуманизм. О последнем немного позже. Остановимся на вере в исторический миф.

Что произойдёт, когда вынесут останки Ульянова-Ленина с Красной площади и по-человечески захоронят в могиле на кладбище? Произойдёт признание, что он не является центральной фигурой в нашей истории. Не является той персоналией, от которого идёт история нашего Отечества. Признание, что Ленин и его деятельность — не главное событие в длинной истории нашего Отечества, но лишь событие в ряду других (без сомнения наложившее глубокий и трагический отпечаток на нашу историю — но всё же лишь одно из нескольких поворотных событий). Россия просуществовала 900 с лишком лет до Ленина — дай Бог много веков просуществует и после него, вспоминая о нём разве так же как мы вспоминаем о Чингисхане.

Собственно, Ленин-то как раз хотел, добивался и почти добился обратного: чтобы та страна, которую он оставил после себя никак и ничем не связывалась с прежней Россией: ни устоями, ни народом, ни культурой, ни, тем более, религией («весь мир до основанья мы разрушим» о другом, но об истории тоже). Ленин ненавидел русский народ (цитаты тут и тут) и Православие (цитаты тут), создал «Украину имени Ленина» (центробежную государственную систему, основанную на противопоставлении этносов) и тем самым «заложил мину под российскую государственность, которая складывалась тысячу лет» (то и другое закавыченные выражения принадлежат нашему Верховному Главнокомандующему).

Вера в исторический миф состоит в убеждении: всё, чего достиг русский народ вместе с другими народами России, достигнуто благодаря наследию Ленина. Болезненное восприятие критики Ленина, квази-канонизация его биографии, культ Ленина — обусловлены либо ошибочной убеждённостью в его благотворное влияние на ход человеческой истории, либо — чаще — опасением, что вместе с отказом от этого культа произойдёт отрицание всего того хорошего, что совершили бабушки и дедушки (прабабушки и прадедушки), а именно отрицание побед в войнах, отрицание созидания науки и технологий, отрицание достижений культуры. Всё, что совершено в эпоху, когда без цитаты Ленина нельзя было написать диссертацию даже по древнегреческому эпосу, а потому, казалось — как это без него?

Но нет. Отрицание достижений советского периода истории нашего Отечества не является непременным последствием прощания с мифом о Ленине. Наоборот: именно признание, что вовсе не зловещая фигура Ленина является краеугольным камнем нашей истории ХХ века, позволит восстановить её канву. Да, увы, персонажем для нашей истории он был определяющим, но краеугольным камнем ХХ века был не он, а — насколько это ему было предоставлено — русский народ, которому Ленин себя противопоставлял. Более того, подвиг и достижения русского народа, русских народностей (если говорить обо всех) совершены не благодаря, а вопреки деятельности Ленина, подорвавшей последовательное развитие нашего Отечества, развитие его науки и индустрии, хотя не полностью уничтожившей носителей знаний (что и позволило в итоге прорваться через революционную разруху и продолжить это надломленное развитие).

Восприятие истории России (в том числе СССР) ХХ века без мифа о Ленине позволит осознать как болезненные разрывы между предшествующими девятью веками её бытия и её десятым веком (в первую очередь попытку превратить православный русский народ со своими спутниками других народностей в оторванную от прошлого и наследия «новую историческую общность»), так и последовательность, преемственность этих веков (например в науке, в инженерной мысли, в педагогике, в любви к Родине и готовности пожертвовать собой за неё).

Продолжение следует

Ленин... и трансгуманизм

Продолжение. Начало тут.

Иррациональное размещение и стремление сохранить останки (по правде так уже скорее «остатки») Ульянова-Ленина на Красной площади сродни религиозному чувству.

Я не согласен с репликой в фильме «Мумия» относительно магического влияния мавзолея и его «обитателя» на людей. При этом в оккультно-религиозных намерениях части тех, кто замыслил мавзолей, у меня сомнений нет. Создание альтернативной квази-религии последовательно прочитывается во многих действиях большевиков: для кого-то из них задача была прагматичной — заменить Православие, а для кого-то обусловлена внутренней оккультной потребностью.

Главное же религиозное чувство, которым пользуются создатели мумии Ульянова-Ленина, — это подлинно православное, глубоко сидящее в душе и сердце русского человека осознание, что смерти нет (пару месяцев тому назад писал подробнее об этом).

Давеча в тексте одного из апологетов мавзолея прозвучало «тело Ленина — это мощи». Это утверждение — в буквальном смысле ересь, то есть ложное религиозное учение.

Мощи святых почитаются Церковью и верующими людьми как вместилище Святого Духа, Которого святые стяжали особенным образом при жизни или в своей мученической смерти. Мощи святых почитаются, потому что Церковь по особым признакам (в частности, по чудотворению) увидела в этих людях ходатаев перед Престолом Бога о нас.

Другими словами: мощи святых — свидетельство о вечной жизни, о Царстве Божием и о действии Бога в мире.

Экспонированные останки Ленина — это попытка заявить: смерти нет… без участия Бога. Человек может быть бессмертен… но без Бога, сам по себе. Не случаен же лозунг «Ленин всегда живой». Попытка тщетная. Но столь соблазнительная до сего дня. Древнее дьявольское искушение: «не умрёте» (Быт. 3, 4), которое является предвосхищением нынешнего трансгуманизма (вернее последний — производная от предложения сатаны).

В неосознанной уверенности, что человек может справиться сам, без Бога, — причина того, что пародия на мощи не воспринимается как аномалия. Причина того, что с гневом — ведь затронуты глубинные надежды на тварную вечность — отвергается предложение захоронить останки Ульянова-Ленина.

Аштослучилось?

https://www.group-telegram.com/historiographe/21567

Аштослучилось исчо?

https://www.group-telegram.com/historiographe/21568

Наше радио рабочих окраин «Мама! Мы в аду! Здесь какие-то коровники!» передаёт нашим постоянным зрителям из Екатеринбурга Свердловской области доказательство жестокого угнетения азербайджанского мальчика, которого заставляли петь на центральном телевидении. А мог бы жить в горах и пасти осликов в экологически чистом районе.

Из воспоминаний видного азербайджанского большевика Дада‌ш Ходжа‌ оглы‌ Буниатзаде‌:

«Я сообщил Ленину, что в нашей среде существуют два течения: первое — при освобождении Баку и Азербайджана нужно создать самостоятельную Социалистическую Советскую Республику, второе — никакой республики не надо, и необходимо разделить Азербайджан на губернии и присоединить к РСФСР.

Ильич по этому поводу прямо сказал, что первое мнение о создании самостоятельной республики — правильно, а второе — является колонизаторством и даже глупостью».
цитатата по книге Дубинского-Мухадзе "Нариманов". ЖЗЛ. 1977 г.

#история
#политика
#пятаяколонна

Я родился в 3 часа 15 минут ночи. Был такой боевик «3:15» о парне, который идёт против всех. Фильм вышел в 1985 году. Я родился тогда же - в 1985-м. Сегодня мне исполнилось 40 лет.

Сорок лет – это много. Когда пацаном я слушал песни Кобейна, то думал, какой же он старый. А он ушёл в 27. К сорока годам, так говорят, ты должен состояться. Есть ли у меня ещё время? С годами банальности становятся самыми точными вещами на свете. Теперь я знаю, что нет никакого «завтра». Есть только сейчас. И нужно успеть. Как пел мистер Уотерс: «And then one day you find ten years have got behind you…» Вот-вот.

Когда я был маленьким, бабушка показывала мне на картину и говорила: «Это Саша Македонский». Она намекала, что я должен был покорить этот мир. Она была не одна такая. И я думаю, что мне дали всё для покорения мира. Но во мне был изъян – я всегда ненавидел успех. «Ибо нельзя служить Богу и маммоне». Я знаю, каково это - терять. Семью. Карьеру. Друзей. Родной город. Просто однажды ты остаёшься, запертый в клетке одиночества, стоишь и не знаешь, как двигаться дальше. Но всё равно двигаешься.

Меня учили, что нужно быть добрым. В конечном счёте это меня и погубило. Потому что мир совсем не такой, каким нам представили его в детстве. Доброту здесь принимают за слабость, а достоинства ненавидят. Ум нужно скрывать. Ты должен быть таким же, как они. А если ты не такой, как они, то спрысни себя высокомерием.

Тот, за кого меня принимали и принимают, никогда не был мной. Это лишь оболочка для мальчика, который, в общем-то, так и не повзрослел. В их понимании. А в моём я повзрослел лет в пять, наверное, когда узнал, что есть смерть и есть ответственность. Всё остальное – путь, полный потерь. Но ты помнишь: «Это долгий путь на вершину, если ты хочешь играть рок-н-ролл». А иначе для чего это всё?

Сорок лет я ходил в человеческой пустыне, чтобы переродиться. Что чувствую я теперь? Свободу. И где-то рядом вершина, которую, возможно, мне ещё предстоит покорить.

P. S. Благодарю всех, кто поздравит! В прошлый раз вы спрашивали, как сделать подарок. Отвечаю: можно на карту Сбера по номеру +7 910 435 57 17. Всем поклон!

Дело не только в том, что тут "маленький человек", которого давит махина чужого государства.

Это наши люди, прежде всего. Вот что важно. Безусловно, наши. Там разные есть люди, туристы или релоканты. Причём, про последних известно, почему убежали в 22-м году, и даже, каких идей придерживались. Сейчас это не имеет значения. Вообще.

Наших людей, которые стали заложниками, надо вернуть домой. Потом, если хотят, пусть снова уезжают куда угодно. От них, этих наших людей, отвернулись ведь все оппозиционные паблики и медиа. Не интересно им, когда не в России.

Сейчас люди-то в стране смотрят с тревогой на две ситуации и гадают, как оно повернётся.

Первое. Выручат ли наших заложников. Не только журналистов, а всех.

Второе. Не сдадут ли наших силовиков, в обмен на мнимо хорошие международные отношения. Были ведь прецеденты, пусть куда меньшего масштаба.

Дядя Турал, который все порешал, это ведь не конкретный человек. Это отражение выстроенной в отдельных сферах системы.

Наверное, кому-то неприятно будет это читать. "Что он несёт, что значит "сдадут силовиков". Но что я могу поделать? Да, именно это обсуждают самые простые, самые обычные, далёкие от политики, люди. В чаты зайдите, в компентарии к постам, сами все посмотрите. Они хотят, чтобы государство было сильным и не боялись эту силу показывать. И сражалось за своих.

Хоть в Донбассе, хоть в Екатеринбурге. Чтобы позиция и действия государства и представителей государства были последовательными, да, в рамках закона, но последовательными, чтобы мы не были царством разделившемся. Чтобы словосочетание "дружба народов" не было пустым звуком.

С Северной Кореей, например, наша дружба, или, если кому-то удобнее, партнёрство, оплачено кровью. Все кристально ясно.

А вообще, за ситуацией нынешней следят не только наши люди, наши граждане. Следят внимательно наши враги. Следят наши соседи по бывшему СССР. Из каждого нашего слова и действия они делают далеко идущие выводы. Из молчания они выводы делают тоже.

Человек, написавший "Всякий боженька есть труположество", сам после смерти оказался в роли суррогатного божка и был выставлен на всеобщее обозрение в виде забальзамированного тела.
Причем с удаленным мозгом, попросту говоря, с пустой головой.
И уже сто лет находится в таком положении.

С Богом крайне опасно соревноваться в остроумии.