Нельзя без гнева и возмущения читать напечатанное газетой письмо большой группы корейских патриотов из Тэчжонского лагеря, под которым подписался 171 человек. В письме рассказывается о пытках военнопленных электрическим током и каленым железом, о камерах под названием «смерть в кредит» (в этих камерах пыткам подвергают тех, кто заподозрен в попытке к бегству), о стальных ошейниках, на которых подвешивают пленных.

«Лагерь в Тэчжоне, пишут корейские патриоты — узники американского плена, — страшнее ада. Замучены, убиты и задушены сотни наших товарищей. Но не сломлена и никогда не будет сломлена наша воля к борьбе за возвращение на Родину. Все мы, кто еще остался в живых, поклялись перед памятью погибших друзей, что никогда не покоримся американским извергам, никогда не станем их рабами. От имени всех военнопленных слова своего призыва мы обращаем к нашему героическому народу, к нашему любимому вождю Ким Ир Сену, ко всему миру: скорее освободите нас от кошмара и ужасов американского плена, спасите нас от физического истребления».

Враги России, русского народа и церкви сочиняют «белорусизм», который, по их плану, в угоду полякам, должен выделить белорусов в особую народность, которую поляки хотят считать разновидностью польского народа, а литовцы — литовскою. Я не считаю этого «белорусофильства» явлением неопасным, ибо пример «украинства», вскормленного поляками, показывает, до чего может дойти учение о трех особых русских народностях.

Врагам православного славянства нужно разделить на части русский народ, чтобы затем разбить на части и само Русское царство. Поэтому мне кажется, что Западно-русские братства должны бы теперь включить в программу своей деятельности проведение и укрепление в народных массах сознания, что все разновидности русского народа, как бы они ни именовались и каким бы наречием ни говорили, будь они православного или римско-католического исповедания, представляют все же в целом единство нашего народа русского.

Пусть и премьер-министр потешит публику; пусть по-отечески пожурит действия Ленина; пусть без лицемерья попеняет ему и с пафосом скажет: «Ах, какой позор, наш Ленин плут, наш Ленин вор! Его не только в армию не надобно пускать, и Ксешинской на двор. Он язва, он чума, позор демократийных мест!». А Ленин слушает да колбасу Вильгельма ест.

Спектакль выходит очень занятный; народ, смотря на артистические таланты своих министров, и сам веселится напропалую, устраивает под «музыку» Ленина и большевиков такие фейерверки, что небу жарко: горят культурные помещичьи имения, фабрики, заводы, города и села, везде грабеж и убийства; правительству остается только радоваться, смотря, как быстро достигается его (Ленина) цель, т. е. гибель ненавистного ему народа...

История подтверждает верность указанных средств; так во все времена гибли народы. Об них история говорит следующее: «Такой-то был великий и сильный народ, но он в своей государственной и общественной жизни пошел за своими слепыми вождями, которые отвратили его от веры в Бога, извратили его разум, погубили его совесть, довели его до потери всего человеческого и своими ложными идеями превратили человека в зверя; а озверевшие люди загрызли друг друга, жалкие же остатки народа, некогда великого и сильного, поработил враг его и сделал из порабощенного народа вьючных скотов». Так скажет история о погибшем народе.