Вышел долгожданный (мною) номер «Тетрадей по консерватизму» (№3/2025), в котором, среди прочих, опубликована моя статья: «Россия: возможна ли общая идентичность?»

https://essaysonconservatism.ru/tetradi-po-konservatizmu-№3-2025/ (по ссылке полный номер).

Читатели этого канала узнают большинство уже здесь когда-то высказанных тезисов. Впрочем, всё равно приглашаю к чтению.

Спасибо С.В. Перезенцеву за возможность опубликовать статью в столь замечательном журнале.

Аннотация к статье в журнале: Без содержательного раскрытия ценностных основ России их перечень, приведенный в Указе Президента России от 9.11.2022 № 809, остается набором слов. Кроме того, этот перечень не в полной мере отражает русскую аксиологию. Необходим принцип, который бы позволил раскрывать содержание духовно-нравственных ценностей. Концепция «общероссийской гражданской идентичности» является лишенной аксиологической основы попыткой обрести единство в общем знаменателе, находящемся за пределами религиозно-этнических и этнокультурных различий. Между тем религиозный и этнокультурный нейтралитет не является безобидной формой поддержания мира и согласия. Кроме того, он непривлекателен для народов, обладающих собственной историей, культурой, языком. Основа общей идентичности России и ее национального строительства – это религия, нравственные принципы и историко-культурное достояние русского народа, что не ограничивает при отсутствии прямых противоречий иные религиозные выборы или культуры этносов России, вошедших в нее в ходе ее истории.

Вышел номер журнала "Тетради по консерватизму" с моей статьей "Русское государство-цивилизация и Запад" (стр. 297).

В этой статье я постарался расставить некоторые точки над i (букве, которую нужно вернуть в русский алфавит и правильно писать слово Россiя).

1. Нельзя противопоставлять национальное государство и государство-цивилизацию, цивилизация не общность, как нация, а набор культурных инструментов и символов, служащих основанием для общности.

2. Все представители цивилизационного подхода считали Россию самостоятельной цивилизацией. Исключений нет. То есть если вы принимаете цивилизационный подход, значит признаете цивилизационный суверенитет России.

3. Отношения России и Запада это отношения родственных цивилизаций с обширным общим фундаментом. Мы то сближались с Западом, то отдалялись от него.

4. Но существует парадокс - чем большую роль Россия играла в делах Запада, тем большей была установка на нашу цивилизационную самобытность. Пример - события 1812-1814 г., когда Россия одновременно сражалась за свою цивилизационную независимость от галломании и за свободу Европы.

5. С ходом истории цивилизационное своеобразие России не уменьшается, а увеличивается.

http://essaysonconservatism.ru/wp-content/uploads/2025/10/2025_03.pdf

XXI век Россия встретила с нерешаемым, казалось бы, уравнением «многоэтническая и единая».
Попыткой решить это уравнение стало создание, развитие и внедрение концепции «общероссийской гражданской идентичности» или «российской гражданской нации» , в основе которой остаётся идея надэтнической нации — что-то среднее между американской и французской моделью, и которая сохраняет преемственность от советской идеи «новой исторической общности». <...>

Желание определить «гражданственность» в качестве нравственной категории вполне понятно и даже благородно (нужно же как-то решить упомянутое выше нерешаемое уравнение), однако неизбежно будет сталкиваться с тем, что корень гражданственности — современное понятие гражданства — по своей природе оторван от духовности и от нравственности, основан на торгово-договорных отношениях между государством и человеком. <...>

Общероссийская гражданская идентичность» или проклевывающаяся порой «государственническая идентичность» (государство и его аппарат как объединяющий фактор) — это лишенная аксиологической основы попытка обрести единство в общем знаменателе, находящемся за пределами религиозно-этнических и этнокультурных различий. А ведь если человека лишить таковых, то в итоге окажется, что единственным общим знаменателем является наличие у всех людей 23 пар хромосом.

Из моей статьи «Россия: возможна ли общая идентичность?» в «Тетрадях для консерватизма».
https://www.group-telegram.com/kartezianec.com/5936

С большим вниманием наблюдаю за ситуацией с Крестным ходом в Находке на Казанскую — День народного единства.

Будет ли это городской Крестный ход в этом русском православном граде? Или будет он ограничен крестным ходом вокруг Казанского храма, что и так совершается в дни престольных праздников и не требует каких-либо согласований?

История вопроса:
Один
Два
Три

Казалось бы, наш Святейший Патриарх с православными москвичами, и не только москвичами, при поддержке мэрии Москвы, да и многие другие города показали: Крестный ход по граду, церковно-общественный Крестный ход — это норма, явление духа нашего народа, тем более нужное в наше непростое время.

В Находке сейчас уже глубокая ночь, но, надеюсь, по поднятой теме ещё не вечер...

Наше общество, наш народ отстоял своё право на свидетельство о своей древней и, дерзну сказать, государствообразующей и народообразующей вере. И мы об этом будем говорить. Тем более когда этому свидетельству будут чиниться препятствия.

UPD И важное дополнение:
https://www.group-telegram.com/holmogor_talks/42754

По Находке. Информация с мест. Соль ситуации там совсем не в "мэре узбеке". Информация от источника, которому доверяю 100%.

Магинский до этого работал мэром Корсакова. Он крещеный православный, он осознанно принял веру в 20 лет. У него смешанные корни: узбекские, татарские и бурятские. Родился и вырос на Камчатке, то есть он коренной дальневосточник. Его жена – русская, у них трое детей, которых крестили в православии.

Там конфликт мэра с замом. Решение об отмене Крестного хода принимала исполняющая обязанности главы Яна Кудинова, пока Магинский был в отпуске. Отменила без согласования с главой. Он узнал о решении из новостей.

Его этническую принадлежность часто пытаются использовать, чтобы представить его как «мигранта-узбека». Некоторым бывшим влиятельным людям в Находке очень не нравится, что он не вписывается в их финансовые схемы.

У меня выработалась устойчивая негативная реакция на выражение "Новые территории". Более неудачного обозначение нашей освобожденной земли и придумать нельзя.

Теперь, когда кто-то в окружении употребляет этот вредный чиновничий штамп, я шучу: "Причем здесь Тыва"?

Ведь Тыва вошла в состав нашей страны в 1944-м. Вот, действительно новые территории, которые меньше века находятся в составе России.

Кто-то еще называет Калининград, забывая что эти земли были в составе Российской империи в середине XVIII века, и после Великой Отечественной просто вернулись в родную гавань.

Ну а Новороссия, Крым, Севастополь, Слобожанщина Киев и пр. - исконные русские земли и никакие не новые территории.

Кто так говорит - ментально живет с 1991 года, до этого для него и России не было.

В Находке наступило утро. Вот и славно. Так и должно быть.

Спасибо владыке Николаю, мэру и всем причастным.

Никто не вправе скрывать нашу веру.

https://www.group-telegram.com/nhkadm/36952

Глава Находкинского городского округа Тимур Магинский не согласился с предложением сократить маршрут Крестного хода и обозначил, что Крестный ход пройдет в соответствии с ранее обозначенным маршрутом от Храма Казанской иконы Божией Матери до храма Максима Исповедника на берегу озера Соленого.

Обеспечивать безопасность участников Крестного хода будут сотрудники ОМВД России по г. Находке и Росгвардии, а также участники и ветераны специальной военной операции и члены общественных организаций «Боевое братство» и «Русская община».

«Мероприятие состоится по благословению Владыки Николая. Данный Крестный ход символизирует духовную силу нашего народа и его сплоченность в период исторических испытаний, когда народ встал на защиту Отечества. Поэтому наша задача — провести все мероприятия на высоком организационном уровне и обеспечить безопасность участников» — отметил Тимур Магинский.

Также глава Находки поручил провести служебную проверку по поводу преждевременного и необдуманного ранее решения. По ее итогам будет принято решение об ответственности виновных лиц.

Впрочем, о созидании какой-либо идентичности, о том, чтобы предложить какую-либо аксиологию, несмотря на народное религиозное возрождение, речи не шло: наступило время «рыночных реформ», определяющих политические и социальные процессы. Кризис национальной идентичности, выросший из советского времени, завершился пустотой, нигилизмом национальной идентичности.

Внутри России теперь станут говорить, имея в виду этносы России, о «межнациональных отношениях» — термин сам по себе предполагающий центробежность и противостояние. Тогда же зародилось утверждение, что Россия — страна «многонациональная и многоконфессиональная» или, если бы авторы были точнее в терминах, «многоэтническая и полирелигиозная». Эта идеологема, казалось бы, проистекающая из благого намерения мультипликационного кота Леопольда, хотя отнюдь не опирающаяся на точность демографической статистики, является адаптированной к нашему Отечеству версией либерально-секуляристского подхода, уже разрушившего христианскую европейскую цивилизацию. Не так давно Святейший Патриарх Кирилл по этому поводу иронично парировал: «Как заклинание повторяют мысль о том, что Россия “многонациональная и многоконфессиональная”. И кто бы с этим спорил, если бы на практике эта формула не превращалась в попытку переформатировать наше Отечество в безнациональное и бесконфессиональное» [5].

К сожалению, упомянутая идеологема имела под собой серьёзное и реальное основание в ельцинском предложение проглотить побольше суверенитета, что придало нигилизму национальной идентичности опору в государственном устройстве и самосознании федерированных субъектов.

Из моей статьи «Россия: возможна ли общая идентичность?» в «Тетрадях для консерватизма».
https://www.group-telegram.com/kartezianec.com/5936

Мои прадеды

Андрей Васильевич Тутунов. Арестован в конце войны. Умер в Бутырской тюрьме в 1949 году.

Виктор Александрович Мейен. Арестован в 1941 году. Умер в Карлаге в 1943 году.

Константин Константинович фон Розеншильд Паулин. Защищал Россию в составе Белой армии, в основном от петлюровцев. Умер от тифа при эвакуации через Польшу в 1920 году.

Георгий Михайлович Осоргин. Арестован в 1921 году. Освобожден в 1922 году. Повторно арестован в 1925 году. Расстрелян в 1929 году на Соловках.

Тем, кого это касается.

Официальный сайт Русской Православной Церкви пока что, судя по всему, жёстко ддосят.
Прорабатываем альтернативный вариант публикации журналов Священного Синода.

Как только публикация состоится, дам знать.

Журналы Священного Синода опубликованы

на официальном сайте (когда он доступен)
https://www.patriarchia.ru/documents/article/118012

и на сайте Московской епархии
https://moseparh.ru/zhurnaly-svyashhennogo-sinoda-ot-30-oktyabrya-2025-goda.html (ссылка работает)

Теперь будем внимательно наблюдать и за тем, что происходит с Крестным ходом в Самаре. Если, конечно, информация по ссылке подтвердится.

https://www.group-telegram.com/Andrafanaslive/15582

Тем более внимательно будем наблюдать после сегодняшнего постановления Священного Синода, журнал №88:

1. Возблагодарить Господа, сподобившего в день соборной памяти Московских святых паству Первопрестольного града объединиться в Общемосковском крестном ходе в масштабах, не имевших в Первопрестольном граде прецедента с 1918 года.
<...>
5. Подчеркнуть, что многочисленность Общемосковского крестного хода стала выражением стремления верующих людей открыто и во всеуслышание свидетельствовать о своей православной вере.
6. Считать важным восстановление традиции ежегодного совершения Общемосковского крестного хода, на что уже имеется, в ответ на обращение Предстоятеля Русской Православной Церкви, согласие и поддержка мэра Москвы.
7. Рекомендовать главам митрополий и епархиальным архиереям организовывать, где такая практика еще не установлена, ежегодные городские крестные ходы в кафедральных городах епархий или, по крайней мере, — в главных городах митрополий.
https://patriarchia.ru/article/118012

Потому что Крестный ход это великодержавный русский шовинизм по Ленину. Потому их и запретили.

Как долго нам рассказывали, что вера это дело интимное. Знаете, как "либералы" вдалбливали из каждого утюга, что 9 мая день скорби и памяти (ну проигравшие пусть скорбят), а вера в Христа дело интимное тоже, и крестик спрячь, и Крестным ходом не ходи, и не говори, что ты русский, что ты православный, что с нами Бог и что Христос воскресе! (а то оскорбится же кто от того, что Христос воскрес!). Нельзя же оскорблять чувств неверующих.

Лично я понял, что после ереси Фанара, создания ПЦУ, надо защищать Православие и Церковь публично.

https://www.group-telegram.com/Andrafanaslive/15582

1 ноября отмечается Димитриевская родительская суббота, а вечером 31 октября во всех храмах Русской Православной Церкви совершается панихида обо всех усопших сродниках наших.

Родительская суббота именуется Дмитровской, поскольку посвящена великомученику Димитрию Солунскому, чья память чествуется 8 ноября.

Традиция поминовения усопших в Димитриевскую субботу известна с XV века. В древних монастырских обиходниках она является днем поминовения усопшей братии.

Принято связывать установление Димитриевской родительской субботы с Куликовской битвой, однако это мнение получило широкое распространение только в XVIII−XIX веках.

Императорский указ 1903 года предписывал совершать в этот день в войсковых частях панихиды по усопшим воинам, «за веру, царя и Отечество, на поле брани живот свой положившим».

В отличие от Вселенских родительских суббот, день Димитриевской родительской субботы не отмечается в богослужебном уставе как заупокойный. Основное отличие от обычного субботнего богослужения заключается в служении накануне вечером панихиды.

Вы можете подать записки о здравии и об упокоении, а также поминовение на молебное пение или панихиду в храме пророка Илии в Черкизове @molitva_hramilii_bot

Обновление в собрании шевронов.

Два верхних от @sudoplatov_official